年年有余的意义

在佛教密宗的⁸⁴²²八吉祥？其中之一便是是双鱼!中国很多的吉祥画像或古摆设！都与 “鱼”有关、因为取 “鱼”与 “余”同音！年年有余、便是莲叶与鱼在同一个图案中出现！是中国人常见见的挂像,红包封的图案，年年有余的相关典故鱼跟雁一样，可作为书信的代名词、古人为秘传传信息？以绢帛写信而装在鱼腹中，这样以鱼传信称为“鱼传尺素”，唐宋时。显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”。以明贵贱、“鱼”与⁹⁵³⁰“余”谐音！所所以鱼象征着富贵，“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福。自在！

一位伟人曾说：“人是由鱼变的、”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵。然细细想来，地球上的生命起源于海洋、而海洋中的高级生命是鱼，人作作为陆地上的高级生命！说其在进化链⁹¹¹¹上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构？不是又合乎进化论观吗。可见！“鱼可变人”之说并非伟人信口开河、故作标标新立异之论！而是他哲学思考的结果！这一说法还可从世界其他民族那里找到““知音”、“鱼美人”的的传说便是一例！人与鱼的“远亲”关系。我们还可从我国历4631史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼。取年年有余?鱼鱼?之吉利,则是对鱼的一种图腾崇拜、吉¹⁹⁰⁹祥物说鱼 ? (一)用鲤鱼寄信

? 鱼、为人们所喜爱、除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征！例如、古1402人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递! 对此、唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》》咏有：“嵩云秦树久离居？双鲤迢^迢迢一纸书，”相传！更早的时候。人们以绢帛写信、把它装在真鲤鱼腹内传给对方！因称“鱼鱼笺”、汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这8320样的信件：“客从远方来!遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。”因为，它又有“鱼素素”的美称,并形成“鱼传尺素”的文学典故、 ?隋。唐二代。朝廷颁发有一种信符。符由木雕或铜铸成鱼形、时称“鱼符”！“鱼契”、由于要把传递递的信息书写在符上、故又称为“鱼书”、使用此符时，把它剖为两半、双方各执4165半边鱼符。以备双方符合作为凭信、宋代的时候，为了显示使用用者的高贵身分。有以黄金原料制作的鱼符！ ?历代以鱼为主题、寓2514意吉祥的文化活动、有鱼灯。鱼舞以及和鱼有关的诗词书画，鱼灯多见于年节灯会！它烛光闪闪、形象可爱，南朝梁元5598帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶、复讶讶鱼灯有旧名”！冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称““木鱼”？僧侣诵经时有节奏地7773敲打此物？?(二)吃鱼的佳话据《汉书》！《晋书》等史籍记载。“奏5092始皇八年(公元前239年)，河鱼大上，刘刘向以为近鱼孽也”。“魏齐王嘉平四年(公元252年)五月！4560有鱼集于武库屋上,此鱼孽也”！这“鱼孽”^二二字的涵意包括着吉!凶正反两面、古人把鱼的某些异常现象附会若干事物。可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩、

?作为食俗,把鱼尊为吉祥物的有！我国东北朝鲜族同胞每到清明节食食用的“明太鱼”！“明1032太”本是一位朝鲜老农民的名字！传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾。有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼、用来充饥度过荒年。鱼为黑色！一尺来长。经盐水卤过晒干可以贮存，山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”。它由白色的桂鱼。赤色的红鱼清蒸烹成！咸香鲜嫩，红白分明！色彩诱人。此肴属于曲阜孔府菜的名吃。7541常常作为婚宴的主菜!象征征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离、?我国南方方的鱼俗佳话也多？江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》。妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚、最爱采用这幅吉祥画、苏北地区的农村人家、每到农历除^夕夕在秤钩上挂一条鱼,当地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音，“秤(剩)有^鱼鱼(余)。年有鱼”，也就成了人们的一句口彩，?(2619三)生活鱼趣?在上海、浙江宁波波等地，农历年初有接财神的习俗！前者。把活鲤鱼穿丝绳。3704贴红纸作为祭品？号称“元宝鱼”、后者以锡盘供上两条黄鱼。象征金子。因为旧时当地人称金条为“大黄鱼”，“小黄鱼”。有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江。河放生，寓意“生意兴隆通四海、财源茂盛达三江”。 ?浙东一带和鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时，随手把些铜钱撒在地上、铜钱俗称铜子。新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”。说是鲤鱼产9484的卵子多,意0583味着繁殖能力强！“3710子孙满堂”？