什么是梅花易数？梅花易数是如何占卜预测的

《梅花花易数》为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础。结合易学中的象学进行占卜的一部预测书，据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中，屡试不爽！梅花易数依先天八卦数理，即乾一。兑二！离三。震四、巽五。坎六。艮七！坤八！随时随地皆可起卦！取卦方式多种多样。

《梅花易数》一书中记载，相传：

辰年十二月十七日申时，邵康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地！先生曰：“不动不占。不因事不占。今二雀争枝坠地！怪也！”因占之、辰年五数、十二二月十二数,十七日十七数，共三十四数，除四八三十二、得余二，属兑！为上卦！加申时九数，总得四十三数，五八除四十！零得三数！为离、作下卦。又上下总四十三数！以六除。六七除四十二，余一为动爻。是为泽火革！初爻变咸。互见乾巽，

断之曰：观此卦。明晚当有女子折花。园园丁不知而逐之!女3285子失惊坠地,遂伤其股！右兑金为体。离火克之、互中巽木！复生起离火、则克体之卦气盛。兑为少女、因知少女被伤！而互中巽木。又逢乾金兑7261金克之！则巽木被伤、而巽为股、故故有伤股之应？幸变为艮土。兑金得生。知女子但被伤、而不至凶危也，

⁶⁸⁶²这是《梅花易数》中一则典型的占测事例。让我们⁹⁵⁹⁷从这一具体的事例入手？来具体分析。认知一下《梅花易数》的的具体概念，内容，玩法及论断占测的步骤吧、

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）！宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花。看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上。

先生说：“不行动不占测。没有什么事情不占测。现在两只麻雀雀为了争立树枝而落地、这也奇怪呀、应该有什么事情要发生了吧。”因此，他就以当时的时间为信息而起卦占断！看看有什么事情要发生、

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数，十二月为十二数，十七曰为十七数！这年，月，日三个数相加的总数是三十四、他用三十四除以八，得四余二、2376这样以余数的二对应的八卦兑作上卦!再以年。月、日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数！就得到了总和为四十三的一个数！又用四十三除以八、商得到了五而余数是三！他就以三所对应的八卦离作下卦！接着他又又将年？月、日，时四项的数的总和除以六、得到了商七余数为一一的结果,他就以一所对应的重卦爻，初爻为动爻！这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦、用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象、邵康节先生推断说。在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花、这时1437会有一个园丁不知道情况而去撵她。这个女孩就会惊慌失措9408摔在地而伤了大腿！

这样占断有5387什么道理呢，

这是因为在所得的八卦图中。主卦为革！上上卦兑金为体。为自己，下卦离火为用！为环境，为相关事物。从主卦上看为用克体（即离火火克兑金）、互卦中有巽卦木！巽木生离火、巽木为互为内为旺为主3178体力量之因素？所以会助火成功，为火热很旺之象、这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的的局面！体为兑也！为少女之象！因此就可推知少女要受到伤害、

在互卦中巽木又遇到互体乾金、和4186主体兑金的双重克制!那么巽木为小木为被克的对象！其受伤则是必然的！巽木的卦象反映在人体上，对应部位位是人的大腿,所以说这就有了1647伤及大腿的应验推断。

值得庆幸的是,在这个大成卦中、主卦的初爻发生了动变，动变的结果是变卦咸、卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土、在五行中土生金，变卦咸之下^卦卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金、自身在最后的变数中（结果）中中得到了有效的生抉!

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤、但是她不会有大的凶险和危险！

事后发生的一切！均证实了邵康节先生的占断、在感到神奇和不可思议议的同时、我们该怎样理解这一占断的的现象呢！这一占断1942的逻辑思维是什么,有什么样的理论依据。怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢、

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼!《易》岂易言哉，盖《易^》》之为朽,至精微。至玄妙、然数者，不外乎易理也！有先天后天之殊，有叶音取音之辨！明忧虞得失之机，取互变迟速之应！数有前定。祸福难测。易理灼然可察、予求得先天、玄黄，灵应诸篇！外采《《易辞》。曰：观梅数诀！列列图明五行生克衰旺之理，分例指避凶趋趋吉之道！后学君子幸幸鉴焉、《易辞辞》曰：易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦，八卦生万物、邵子曰：“一分为二！二分为四，四分为八也。”《涣卦传》曰：“易逆数也、”邵子曰：“乾一，兑二、离三！震四、巽五！坎六，艮土。坤八，自乾至坤、皆得未生之卦！若逆推四时之比也，后天六十四卦仿此

这段“观梅⁵¹⁹⁵数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹、同时也告诉我们梅花易数的构成、理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢、其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐8824述的内容？来揭示事物不断发展变化的规律而已！其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别、有谐音取音取数得卦的方法，来揭揭示事物变化的契机、并以互。变卦作为预测应验快慢的时间参照因素！

邵康节认为、虽说在世间万物中。其因果成败的气数所表现出出来的发展规律是注定的、其其前方的祸福是难以占测!预知的、然而只要遵循《周易》中所表现出来的易理，并根据据易理去推断？那么事物发展变化的吉凶祸福^的的趋向，规律就可以透彻地观察，体会到了、

邵康节根据先天八卦!天地玄黄、三要。十应等诸多因素（内容）的真正妙旨，再结合《周易》的爻辞、列图来揭示卦象中的五行生克制化关系。及及卦气的衰旺情况、然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法，这就是梅梅花易数的实质内容、也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤、

《周易•系辞上》说3517：易的核心是太极!太极生出阴阳阳两仪？阴阳两仪进而演化成四象、四象分而化为八卦！由此此而代表了世间万物的不同属性、不同物质！不同元素，由于卦的基本内容涵7112盖了宇宙万物!所以以我们就常说“八卦生万物”了，

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程。他说、这其实就是事物的从无到有！从一到二、从三分四、由四裂八的宇宙法则罢了！
他进一步说：先天八卦的乾一、兑二。离三、震四，巽五！坎六。艮七。坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律！其他卦象都孕育2386隐藏在其中，如果逆推依据梅花易数的原理、也能正确地反映世界阴阳，四阳（春夏秋冬）的发展规律！而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的、

根据“观梅数诀诀叙”我们可知、在梅花易数的数的应用中。0924邵康节更注重对先天八卦数的应用!这是因为在他看来，先天八卦之之数是符合自然界发展规律之数！是自然天天成之数,是最能反映客观7072世界之数!

让我们带着种种的疑问与探求、一步一步地走近神秘⁹⁶³⁷的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!

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