不同佛珠颗数的含义 佛珠多少颗代表什么意思
佛珠又称念珠、数珠、为念佛号！经咒或礼佛时用以计数束心之物。在我国使用0388佛珠来称名记数!始于隋唐时期！遂成为我国、蒙古、日本，韩国和其他藏传佛教盛行之地僧俗所携行的重要法具。甚至成为佛教徒的标志。
以佛，道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠！念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念念佛时纪录的工具、而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛！就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神，方便修行！在中中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯？因为非佛教徒亦多相信手手戴佛珠可保平安！
经书所载的挂珠。持珠及念珠的颗数大致分为1080 颗 。表示十法界各有一百零八种烦恼！合成为 1080种烦恼！十法7107界包括迷的六界、即地狱。 饿鬼。 畜生！ 修罗！人间及天上！是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界。即声闻，缘觉。菩萨及佛界、
108 颗——表示求正百八八三昧，断除一百零八种烦恼！ 一百零八八种烦恼一般说法是六根 （眼!耳、鼻。舌！身，意）各有苦、乐、舍三受！ 合为十八种。六根各有好、恶！平三种！合为十八种！总计三十十六种，再以过去。现在，未来三世合为一百零八种烦恼，
54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位。即是十信！住。十行。十回向！十地！四善根因地！、
42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位。即是十住、十行、十回向。十地。等觉及妙觉、！
36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。、
27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位。即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学！、
21 颗 —— 表示十地，十波罗蜜！佛果等二十一位！。
18 颗 —— 表征十八界（六根！六尘。六识）。迷时被十八界转，悟时转转十八界？，
14 颗 —— 表示观音菩萨的十四无畏、
1080颗
表示十界各有一百零八种烦恼！合成一一千零八十种烦恼！“十7732界”表示整个迷与悟的世界，可8175分为十个种类：1地狱界？2饿鬼界、3畜生界、4修罗界！5人间界，6天上界，7声闻界，8缘觉界，9菩萨界！10佛界！
108颗
是最为常见的数目。是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼！从而使身心能达到一种寂静的状态，百八烦恼的内容。有多种不同的说法、总的来说！六根各有苦、乐。舍三受！合为十八种！又六根各有好、恶、平三种、合为十八种。计三十六种！再配以过去。现在。未来三世！合为一百零八种烦恼，如经中所所言：
诸菩萨问：云何百八，佛言：有所念不自知心生心灭中、有阴有集、不知为痴！转入意地亦如是。识亦如是！是为意三！见好色中色恶色，不自知著著不自知灭？有阴有集！乃至4363触亦如是、彼彼经但列六根各六！虽无三世之语、而结云百八。故知是约刹那而为为三世也，……三世三三个三十六故,故有百八，。
54颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次、其中包括十信！十住。十行，十迴向，十地五十阶位。再加上四善根位。分述如下：
十信：信心。念心，精进心！慧心。定心，护法心！迴向心。戒心、舍心、愿心！
十住：初发心住，治地住，修行住。生贵住。方便具足住！正心住！不退住，童真住！法王子住！灌顶住！
十行：欢喜行、饶益行！无恨行，无尽行！离痴乱行。善现行！无著行，尊重行、善法行！真实行、
十向：救护一切众生离众生相迴向！不坏迴向，等一切佛迴向、至一切处处迴向、无尽功德藏迴向。随顺平等善根迴向！随顺等观一切众生迴向。如相迴向！无缚无著解解脱迴向，法界无量迴向，
十地地：欢喜地！离垢地。发光地。焰慧地。难胜地、现前地、远行地。不动地。善慧地！法云地！
四善根：指见道前！观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：暖位，顶位，忍位！世第一法位，
42颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十迴向、十地，等觉和妙觉！
1429等觉：又作等正觉。即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者，
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果。是由等觉觉位更断一品之无明！而得此位、
36颗
无确切的含义！通常皆认为是为了便于携带。遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同、
27颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”！
十八有学：随信行。随法行，信解，见至。身证。家家、一间(一种)！预流向，预流果，一来向。一来果！不还向。不还果。中般涅槃。生般涅槃、有行般涅槃，无行般涅槃！上流色究竟，
九无学：退相。守相、死相。住相！可进相，不坏相，不退相。慧解脱相。俱解脱相，
21颗
表示十地！十波罗蜜。佛果。“十地”见“五十四颗”一段、“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍！兹不赘述、而“佛果”指达到最究竟成佛的的果位。
18颗
俗称“十八子”！此中所谓5074“十八”指的是“十八界”？即六根！六尘、六识。
六根：眼界。耳界、鼻界。舌界，身界！意界，
六尘：色尘，声尘，香尘，味尘、触尘！法尘。
六识：眼识！耳识！鼻识、舌识。身识，意识，
十六颗14颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰！令诸众生获得十四种无畏的功德！
十四无畏：1！使众生返照自性！获得解脱！2！使众生旋转知见。苟遇火难、火不能烧。3！使众生旋转观听，虽遇大2740水所漂！水不能溺。4！使众生入于罗刹鬼国、鬼自灭恶！5、使众9096生六根消复，临当被害、刀段段折坏！6。菩萨明照十方。使众生不受药叉。诸幽冥所害。7！使众生不受虚妄声尘系缚、8，使众生行于险路如行坦途。遇贼不受劫、9！使性多婬者！不生色念。10！使怀怀忿记恨之人不生瞋恚。11，使一5854切昏钝无善心之人远离痴闇。12，使无子众生。欲求男者，令得生男、13，使无子众生，欲求女者。即得生女、14，使众生持观音名号者！所得福德与恒河沙数无异！
，
本文由整理发布转载请注明出处
，
以佛，道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠！念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念念佛时纪录的工具、而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛！就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神，方便修行！在中中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯？因为非佛教徒亦多相信手手戴佛珠可保平安！
经书所载的挂珠。持珠及念珠的颗数大致分为1080 颗 。表示十法界各有一百零八种烦恼！合成为 1080种烦恼！十法7107界包括迷的六界、即地狱。 饿鬼。 畜生！ 修罗！人间及天上！是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界。即声闻，缘觉。菩萨及佛界、
108 颗——表示求正百八八三昧，断除一百零八种烦恼！ 一百零八八种烦恼一般说法是六根 （眼!耳、鼻。舌！身，意）各有苦、乐、舍三受！ 合为十八种。六根各有好、恶！平三种！合为十八种！总计三十十六种，再以过去。现在，未来三世合为一百零八种烦恼，
54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位。即是十信！住。十行。十回向！十地！四善根因地！、
42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位。即是十住、十行、十回向。十地。等觉及妙觉、！
36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。、
27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位。即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学！、
21 颗 —— 表示十地，十波罗蜜！佛果等二十一位！。
18 颗 —— 表征十八界（六根！六尘。六识）。迷时被十八界转，悟时转转十八界？，
14 颗 —— 表示观音菩萨的十四无畏、
1080颗
表示十界各有一百零八种烦恼！合成一一千零八十种烦恼！“十7732界”表示整个迷与悟的世界，可8175分为十个种类：1地狱界？2饿鬼界、3畜生界、4修罗界！5人间界，6天上界，7声闻界，8缘觉界，9菩萨界！10佛界！
108颗
是最为常见的数目。是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼！从而使身心能达到一种寂静的状态，百八烦恼的内容。有多种不同的说法、总的来说！六根各有苦、乐。舍三受！合为十八种！又六根各有好、恶、平三种、合为十八种。计三十六种！再配以过去。现在。未来三世！合为一百零八种烦恼，如经中所所言：
诸菩萨问：云何百八，佛言：有所念不自知心生心灭中、有阴有集、不知为痴！转入意地亦如是。识亦如是！是为意三！见好色中色恶色，不自知著著不自知灭？有阴有集！乃至4363触亦如是、彼彼经但列六根各六！虽无三世之语、而结云百八。故知是约刹那而为为三世也，……三世三三个三十六故,故有百八，。
54颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次、其中包括十信！十住。十行，十迴向，十地五十阶位。再加上四善根位。分述如下：
十信：信心。念心，精进心！慧心。定心，护法心！迴向心。戒心、舍心、愿心！
十住：初发心住，治地住，修行住。生贵住。方便具足住！正心住！不退住，童真住！法王子住！灌顶住！
十行：欢喜行、饶益行！无恨行，无尽行！离痴乱行。善现行！无著行，尊重行、善法行！真实行、
十向：救护一切众生离众生相迴向！不坏迴向，等一切佛迴向、至一切处处迴向、无尽功德藏迴向。随顺平等善根迴向！随顺等观一切众生迴向。如相迴向！无缚无著解解脱迴向，法界无量迴向，
十地地：欢喜地！离垢地。发光地。焰慧地。难胜地、现前地、远行地。不动地。善慧地！法云地！
四善根：指见道前！观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：暖位，顶位，忍位！世第一法位，
42颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十迴向、十地，等觉和妙觉！
1429等觉：又作等正觉。即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者，
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果。是由等觉觉位更断一品之无明！而得此位、
36颗
无确切的含义！通常皆认为是为了便于携带。遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同、
27颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”！
十八有学：随信行。随法行，信解，见至。身证。家家、一间(一种)！预流向，预流果，一来向。一来果！不还向。不还果。中般涅槃。生般涅槃、有行般涅槃，无行般涅槃！上流色究竟，
九无学：退相。守相、死相。住相！可进相，不坏相，不退相。慧解脱相。俱解脱相，
21颗
表示十地！十波罗蜜。佛果。“十地”见“五十四颗”一段、“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍！兹不赘述、而“佛果”指达到最究竟成佛的的果位。
18颗
俗称“十八子”！此中所谓5074“十八”指的是“十八界”？即六根！六尘、六识。
六根：眼界。耳界、鼻界。舌界，身界！意界，
六尘：色尘，声尘，香尘，味尘、触尘！法尘。
六识：眼识！耳识！鼻识、舌识。身识，意识，
十六颗14颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰！令诸众生获得十四种无畏的功德！
十四无畏：1！使众生返照自性！获得解脱！2！使众生旋转知见。苟遇火难、火不能烧。3！使众生旋转观听，虽遇大2740水所漂！水不能溺。4！使众生入于罗刹鬼国、鬼自灭恶！5、使众9096生六根消复，临当被害、刀段段折坏！6。菩萨明照十方。使众生不受药叉。诸幽冥所害。7！使众生不受虚妄声尘系缚、8，使众生行于险路如行坦途。遇贼不受劫、9！使性多婬者！不生色念。10！使怀怀忿记恨之人不生瞋恚。11，使一5854切昏钝无善心之人远离痴闇。12，使无子众生。欲求男者，令得生男、13，使无子众生，欲求女者。即得生女、14，使众生持观音名号者！所得福德与恒河沙数无异！
，
本文由整理发布转载请注明出处
，
不同佛珠颗数的含义 佛珠多少颗代表什么意思 相关文章推荐：
不同佛珠颗数的含义 佛珠多少颗代表什么意思、风水知识、念珠又称作佛珠、数珠等
上一篇：朱砂怎么保养 朱砂保养的方法
下一篇：朱砂怎么盘 朱砂盘玩法