运势与修养德性有关，修身养性养品德
天行健？君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。福祸无门惟人自召，修身养性才是渡世金方、是人总想有所所成就？但是真正的成功，大多不会一就而蹴。往往都充满满波折与挫败!其实，这种波折与挫败。大多与自己修为有关，
不少人都认为是命命理使然，你可知道，命运的终极原因，还是自身的修养与作为！故此！即使使同一命造、也会会有不同的人生,即使他们人生层次和波波动趋势几乎一致？亦然会有很大的的分别!比如有的人活的精彩纷呈、有的人则暗淡无光！有的平安喜乐。有的则波云诡谲。
因此，命运对于人生的影响力大多不会超过50%，你的人生不是事事处处都受命运支配！这点千万万要记住，对于你的人生影响最大的，核心的还是自己要如何修身与立命！
至于如何修身立命，这也与命理有关联，人要摆脱命运的羁绊。还还得与命运打交道、从命理上来说。你究竟应该修怎样的身，立怎样的命呢、
其方法就是老子告诉我们的：“效法自然”！古人告诉我们的：修习“五德”。有人说！能成大器者。要“五德”皆具，比如：金德德英勇刚毅，木德直条发达。水德智3836慧就下？火德热情炎上。土德厚重广博，
作为普通人。7719只要修习其中一二，也就足以改善命运、因为！德者！得也、有益于物、各随所欲、无悔咎！故谓之为德也！《五行书》云:若有一德。能禳百灾！凡阴阳用事。过德为善、谓之福德！为有救助，万事皆吉，灾害消亡。
那么、作为普通人，你要安身立命！究竟应该修持何“德”呢，
其一，就是要修习日干之德，
古人说：“德之有四,德有四德”、三者从干支论之，一者从月气论之。支干三种者。一曰干德。二曰支德。三曰曰干支合德、
就命理来说，最为紧要的是日干之德！因为，1168日干为身命之本。为命运的依皈、修习日干所具之德、自然是重中之重，
比如！日干为金的人，首先就是要修习金之德。日干为木的人！则要修习木德、日干为水水的人,则要修行水德。日干为土的人，重9277要的是践行土德。日干为火的人，最好先0535习火德、
1，金之德，
金之德。重7855在英勇取义、因此、日干为金的人！要重义气。亦要坚坚持原则，要不怕苦难！要有7773铮铮铁骨!敢于争锋相对、直面人生，故此，有人说：“金石之韵流千古、金玉之形凝匠心！金戈伴铁马、锐气敛于锋、东风称意来！长啸破三关！折戟纵沉沙、百年铁难销”！
2！木之德。
木之德！重在仁生慈悲！因此、日干为木木的人。生为本能！如何生，就是要能帮助人。关心人、疼爱人！具有慈悲心，同时，要有朝气蓬勃！积极向上，与人合作！独木不2265能成林！静如处子、动如脱兔、
故此。有人说：“木色纯然、静比处子，生天地之秀！聚百动之灵、连绵处，千里锦图，清新新映目而怡心、松涛入耳耳而忘忧，戈壁中！方丈天堂！八面肆虐而独不屈。千年沧桑而树不倒！一点绿意，万里不死”。 6560 3！水之德、
水之德，重在倾情润下。因此。日干为水的人、心态要平和安静。要明镜如水。看轻名利。淡泊入水、有水之善，得水之韧。具有包容心，乐观豁达，随机应变，适应环境，故此，有人说：“水善利而与万物不争、生于渺渺，常润九州而不绝、聚于浩瀚！久积东南二7161而不溢！飞流势比千钧。滔滔所向披靡。初现高山！溪若柔光。泉似球锽、千千回万转而不止？无形却胜有形九分！四载奔波为何。何谓田园、在水一方”，
4，火之德、
火火之德、重在热情炎上、因此！日干为火火的人、对人要热情有礼！懂规矩！行规范。遇到事情要积极乐观。乐于奉献、燃烧自己！照亮别人！无私无我！一身正气、故此。有人说：““火癸狂舞！生命跃动！斗志不衰！烽火狼烟，聚义师、救国难。长城御侮。天火奔雷。除邪佞，去冗旧！正气乾坤、寒中献暖！绝处逢生有道、夜里独明、五里1436雾中见光、醉眼看剑，蜡炬未觉成灰、薪火相传！星火终可燎原”。
5，土之德，
土之德？重在沉稳稳厚重。因此！日干为土的人。重重在厚重载物？能够脚脚踏实地,任劳任怨！不惧人欺。反而成就别人。处世公道！追求正义与公信，少言说，多做事。不计较、善忍耐，故此，有人说：“土以三尺为舍而知凉暖！以五丈4270为城而得御邦！以九阶为楼可摘星辰。基稳身正，则风吹吹而不倒,雨注而不倾，日曝而不化！其身坚也，可载山河，其无言也，默对日月”、
修持用德 古人说：德不孤立、对之以刑、德为阳以从乾。刑为阴以从坤，亦如人9692之治政!刑德两施！得有庆赐爵赏，所以配阳！刑有杀罚削夺、所以配阴，故王者日蚀则修德，月蚀则修刑！
《董仲舒》在春秋繁露中有云：天道之常！一阳一阴！阳者天之德。阴者。天之刑，阴阳以终岁之行。以观天之亲任。可以见德刑之用矣。然天之任阳不任阴。好德不好刑，故阳出而积于夏、任德以岁事。阴出而积于冬、错刑以空处！
上文的意思，出于月气气之德，则要阴阳相对、德刑相辅。这样！德能显用，德刑两施、事情才能周全！从命理来看。就就是如何用德的问题,
比如！八字中月令、自有其德！月气发乎在在天干？则有月德，天德！干支支皆有合神!这样就可可以有天德合,月德合。或者德秀！这些些都是都是命中的清秀!纯粹之气、自然可以顺用！培植其善！养护其德。
即使月令没有清透。纯粹之气，德之不孤！对之以刑、亦为德成！也就是说！八字中月令为忌。制之为德成。以尊其善。亦为月德。比如、月令为金，金之太过。为忌为仇、自然要制！才能德成，火能制金，火德可以成就金德，修持当4193然要选择火德!其5029他依次类推，
修持用德。当然也包括这样的含义4204：
命中用神五行之德的修持与善用。比如。用神在在金的人。要修持金德以立身安命。用神在木。要修持木德以安身立命。用神在火、亦要修持火德！以安身立命！用神在土、得要修持土德5138以安身立命？用神在水，紧要的是要修持水得以安身立命。
总之！人以德养命，安身立命重重在德固!无德，则命之不久。即即使长寿不死。亦同早逝！无德改命，亦为枉然。无论！怎样强势的人、一旦失去固本之德，也就朝不保夕。离灾祸不远了！！
不少人都认为是命命理使然，你可知道，命运的终极原因，还是自身的修养与作为！故此！即使使同一命造、也会会有不同的人生,即使他们人生层次和波波动趋势几乎一致？亦然会有很大的的分别!比如有的人活的精彩纷呈、有的人则暗淡无光！有的平安喜乐。有的则波云诡谲。
因此，命运对于人生的影响力大多不会超过50%，你的人生不是事事处处都受命运支配！这点千万万要记住，对于你的人生影响最大的，核心的还是自己要如何修身与立命！
至于如何修身立命，这也与命理有关联，人要摆脱命运的羁绊。还还得与命运打交道、从命理上来说。你究竟应该修怎样的身，立怎样的命呢、
其方法就是老子告诉我们的：“效法自然”！古人告诉我们的：修习“五德”。有人说！能成大器者。要“五德”皆具，比如：金德德英勇刚毅，木德直条发达。水德智3836慧就下？火德热情炎上。土德厚重广博，
作为普通人。7719只要修习其中一二，也就足以改善命运、因为！德者！得也、有益于物、各随所欲、无悔咎！故谓之为德也！《五行书》云:若有一德。能禳百灾！凡阴阳用事。过德为善、谓之福德！为有救助，万事皆吉，灾害消亡。
那么、作为普通人，你要安身立命！究竟应该修持何“德”呢，
其一，就是要修习日干之德，
古人说：“德之有四,德有四德”、三者从干支论之，一者从月气论之。支干三种者。一曰干德。二曰支德。三曰曰干支合德、
就命理来说，最为紧要的是日干之德！因为，1168日干为身命之本。为命运的依皈、修习日干所具之德、自然是重中之重，
比如！日干为金的人，首先就是要修习金之德。日干为木的人！则要修习木德、日干为水水的人,则要修行水德。日干为土的人，重9277要的是践行土德。日干为火的人，最好先0535习火德、
1，金之德，
金之德。重7855在英勇取义、因此、日干为金的人！要重义气。亦要坚坚持原则，要不怕苦难！要有7773铮铮铁骨!敢于争锋相对、直面人生，故此，有人说：“金石之韵流千古、金玉之形凝匠心！金戈伴铁马、锐气敛于锋、东风称意来！长啸破三关！折戟纵沉沙、百年铁难销”！
2！木之德。
木之德！重在仁生慈悲！因此、日干为木木的人。生为本能！如何生，就是要能帮助人。关心人、疼爱人！具有慈悲心，同时，要有朝气蓬勃！积极向上，与人合作！独木不2265能成林！静如处子、动如脱兔、
故此。有人说：“木色纯然、静比处子，生天地之秀！聚百动之灵、连绵处，千里锦图，清新新映目而怡心、松涛入耳耳而忘忧，戈壁中！方丈天堂！八面肆虐而独不屈。千年沧桑而树不倒！一点绿意，万里不死”。 6560 3！水之德、
水之德，重在倾情润下。因此。日干为水的人、心态要平和安静。要明镜如水。看轻名利。淡泊入水、有水之善，得水之韧。具有包容心，乐观豁达，随机应变，适应环境，故此，有人说：“水善利而与万物不争、生于渺渺，常润九州而不绝、聚于浩瀚！久积东南二7161而不溢！飞流势比千钧。滔滔所向披靡。初现高山！溪若柔光。泉似球锽、千千回万转而不止？无形却胜有形九分！四载奔波为何。何谓田园、在水一方”，
4，火之德、
火火之德、重在热情炎上、因此！日干为火火的人、对人要热情有礼！懂规矩！行规范。遇到事情要积极乐观。乐于奉献、燃烧自己！照亮别人！无私无我！一身正气、故此。有人说：““火癸狂舞！生命跃动！斗志不衰！烽火狼烟，聚义师、救国难。长城御侮。天火奔雷。除邪佞，去冗旧！正气乾坤、寒中献暖！绝处逢生有道、夜里独明、五里1436雾中见光、醉眼看剑，蜡炬未觉成灰、薪火相传！星火终可燎原”。
5，土之德，
土之德？重在沉稳稳厚重。因此！日干为土的人。重重在厚重载物？能够脚脚踏实地,任劳任怨！不惧人欺。反而成就别人。处世公道！追求正义与公信，少言说，多做事。不计较、善忍耐，故此，有人说：“土以三尺为舍而知凉暖！以五丈4270为城而得御邦！以九阶为楼可摘星辰。基稳身正，则风吹吹而不倒,雨注而不倾，日曝而不化！其身坚也，可载山河，其无言也，默对日月”、
修持用德 古人说：德不孤立、对之以刑、德为阳以从乾。刑为阴以从坤，亦如人9692之治政!刑德两施！得有庆赐爵赏，所以配阳！刑有杀罚削夺、所以配阴，故王者日蚀则修德，月蚀则修刑！
《董仲舒》在春秋繁露中有云：天道之常！一阳一阴！阳者天之德。阴者。天之刑，阴阳以终岁之行。以观天之亲任。可以见德刑之用矣。然天之任阳不任阴。好德不好刑，故阳出而积于夏、任德以岁事。阴出而积于冬、错刑以空处！
上文的意思，出于月气气之德，则要阴阳相对、德刑相辅。这样！德能显用，德刑两施、事情才能周全！从命理来看。就就是如何用德的问题,
比如！八字中月令、自有其德！月气发乎在在天干？则有月德，天德！干支支皆有合神!这样就可可以有天德合,月德合。或者德秀！这些些都是都是命中的清秀!纯粹之气、自然可以顺用！培植其善！养护其德。
即使月令没有清透。纯粹之气，德之不孤！对之以刑、亦为德成！也就是说！八字中月令为忌。制之为德成。以尊其善。亦为月德。比如、月令为金，金之太过。为忌为仇、自然要制！才能德成，火能制金，火德可以成就金德，修持当4193然要选择火德!其5029他依次类推，
修持用德。当然也包括这样的含义4204：
命中用神五行之德的修持与善用。比如。用神在在金的人。要修持金德以立身安命。用神在木。要修持木德以安身立命。用神在火、亦要修持火德！以安身立命！用神在土、得要修持土德5138以安身立命？用神在水，紧要的是要修持水得以安身立命。
总之！人以德养命，安身立命重重在德固!无德，则命之不久。即即使长寿不死。亦同早逝！无德改命，亦为枉然。无论！怎样强势的人、一旦失去固本之德，也就朝不保夕。离灾祸不远了！！
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