两仪四象八卦
两仪四象解什么生肖？
两仪四象是八卦、8的生肖。
一元两仪三才四象五行六合七曜八卦九宫十方代表什么
这个问题在这里回答详细是很难的、简单的说说！具体的还要看相关的资料， 一元：可以称之为：本、道、源。这个东西是没有办法用语言来形容的、因为他无形无色无声无法用感知的东西来度量，这这个也就是道家里说的大道之本。类5800似佛家里说的佛的本、用现代语言表述为宇宙形成之前的一种“状态”！混沌、混元等等！ 两仪：即阴阳也！还叫天地，是前面的状态分4870化出来的两个相对概念,可以理1506解为时间和空间。物质和物质间的空隙，即宇宙之形成、当当然这里又涉及到阴阳相互的作用和对比、这里略掉、、。 三才：阴阳再次交汇、产生了有阴有阳的东东。当为天地地之间的这些事物了,当中以人为天地之中为表率！与天地统称为：天地人三才！当然这只是一种说法，未必是人，亦或其他，，！ 9732四象：四象者！由于阴阳成分不同分为：太阳。少阳、太阴！少阴，又为四像之说0917：即青龙白虎朱雀玄武。！！，！ 五行：到了五行实际上就产生了“我”的概念、中心的概念。关系的概念，以阴阳生克为基础而产生出了和我活着目标点，中心点的四种生克关系！即：生我！克我，我生！我克。加上这个点 就出现了五种关系！这被前人总结为五行的概念：金木水火土！当然五行又有相当的知识点在里面！这里就不说了，，。。 六合：先要考究六字！最原始的六的产生为三才天地人、天地人又分为为阴阳两种属性的组合！由此变为六、最最根源的表述为六爻！上两爻为天！中为人，下为地。又为六方。还出六像等等、。！， 4856 七曜：中国古代对日、月、4923五星的一种总称，这是泛泛的解释。其实内容很深奥、七为煞气、主冲克！这里暗合，国外的礼拜也是7天！有人人认为是一个流程中点、。、天干中隔七为同性克杀 。！、有人还认为七曜就是七星！这里还4417有争论、，！！ 八1630卦：四象上再加一爻即八卦,综合上面的阴阳阳和四象即可。，。！、 九宫：与河图洛书有关系的、简单的说就是三三见方，外围是八卦卦方位！中间位中宫！、！！ 十方：八方加天地、即为十方！ 说了这么多了，！！累啊。，。，
一元生两仪、两仪生三才、三才四象、四象五行、六气七情、八卦九宫，指的都是什么？
一元：一气！太极！一个圆 无中生有、有生一 先天一气 天一生水、 两仪：阴和阳 三才：指天！地！人 9344 四象：少阳、太阳，少阴！太阴。 东青龙！西白虎。南朱雀！北玄武 五五行：金,水，木，火，土 9910六合：即鼠与牛为合。虎与猪为合！兔与狗为合。 龙与鸡为合、 蛇与猴为合！ 马与羊为合。为十十二生肖六合！ 七星：也可称为天罡， 北斗七星 天枢，天璇。天玑！天权、玉衡，开阳、摇光 八八卦：乾代表天、坤代表地！坎代罚水。离代表火！震代表雷！艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风，兑代表泽 九宫：乾宫（西北）、坎宫（北），艮宫（东北）、震宫（东）、中宫（寄于坤），巽宫（东南），离宫（南）。坤宫（西南）、兑宫（西北）。 十方： 天干，甲，乙！丙、丁，戊！己，庚。辛。壬，癸 地支！子，丑，寅，卯。辰！巳。午、未，申！酉。戌，亥 另有8门,9星. 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门，死门！惊门、开门 九星就是：天蓬星！天任星！天冲星！天辅星，天英星！天芮星。天柱星，天心星、天禽星、。
八卦什么生肖.
九宫为——坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离,为后天八卦九宫！分四正四四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正!只配—肖！四维是狗乾猪。龙巽蛇！羊坤猴，牛艮虎！
八卦镜 伤人吗
别自己吓自己哦、亲 不是道士的话 没有这方面相关深入知识 不要乱来 对于神明 要敬而远之 你弄了八卦镜 说不定请来什么神明了 给他们道个歉 送走吧!
八卦是什么意思???
八卦是古代汉民族的基本哲学概念、八卦的概括就是“为9350人处事？逢凶化吉”八个字！是古代的的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字。是文字符号，八卦代表易学文化，渗透在5574东亚文化的各个领域？根据汉族民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲！伏羲氏在天水卦台山山始画八卦、一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用““一”代表阳、用“- -”代表阴。用三个这样的符号。按照大自然的阴阳变化平行组合！组成八种种不同形式。叫做八卦！对于八卦不要有过多神秘色彩。 它在汉族文化中与阴阳。五行一样用用来推演世界空间时间各类事物关系的工具!每一卦形代表一定定的事物。乾代表天、坤代表地、巽(xùn)代表风。震代表雷！坎代表水！离代表火！艮(gèn)代表山、兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇0697宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称， 八卦同时也可指在娱乐圈中、非正式的,小道消息或者新闻。 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦、一是六六画卦的八卦, 1！本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义！一般含义是是八个卦！就是周易的那个八卦，音译Bagua。这种含义的八0534卦有先天后天之分、而八卦一词衍生的特殊含义。就是常加个双引引号的八卦，在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个明明星的隐私、即Gossip（胡说、绯闻）！这这个意义上的Gossip是笼统说法、没有先天与后天、因此意义的区分主要是使用场合、 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）、Diagram是图形、卦是图形，错误译名：Gossip、 2、本义 八卦：乾qián，坤kūn。震zhèn。巽xùn！坎kǎn、离lí，艮gèn、兑duì、亦称经卦，单卦、三爻卦。小成之卦、由阳爻yáo“—”。阴爻yáo“- -”排列而成、是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三三求平未。斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单卦上下组合！即为六十十四卦中的一卦，称重卦。 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）。商代的归藏。周代的周易！后世人们熟悉的是周易，它分为易经和和易传， 八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜，风水之外、影响涉及中医、武术，音乐、数学等方面！ 先天八卦图通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒！道）的终极本体4340“道”， 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连！坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚！坎中满、兑上缺，巽下断，八卦的类型：分为先天八卦。中天八卦，后天八卦！ 5599 八卦的阴阳：乾？震，坎！艮为四阳卦。坤。巽。离。兑为四阴卦 八卦的五行：只论后天五行：乾！兑为金、坤。艮为土。震、巽为木，坎为水、离为火、 八卦配九宫：有先天配法，后天配法，太乙配法！！
易经八卦如何读
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）？
易经的八卦是怎么算出来的？
3113算命的方法很多!我我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富？就看你本人有没有这方面天赋了、如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”，“华盖”等星宿，学起来就快，且有3344这方面的悟性。至于书嘛。有四柱（八字）的基础书、从天干。地支。刑，冲，合。克、到阴阳五五行学起！还有是《易经》！八卦！六爻的测算。再还有是《奇门遁甲》，《梅花易数》，准备什么！有个思想准备就是不要太过拘于书本、要透过书本与实践。观察。上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同，要注意！形成自己的见地、祝你成功，！
八卦研究的是什么
八卦。是儒家经典7910《周易》中的重要概念，又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦卦的起源，有种种揣测。一说起源于结绳改书契时。3356阳爻代表大结。阴爻代表小结，一说起源于于生殖崇拜!一说模仿占占卜的龟兆，一说代表一种原始文字。一说起源于蓍草排列的方式！其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比3290较合理， 《易传·系辞下》称、"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦、以通神明之德，以类万物之情、"①①春秋战国时,八卦就已同某些特定的意义相联系，即：乾象征天！光！玉，君。天子、父。坤象征土、帛、马。母、众，顺、温，安，正。厚、 坎象征水！川，众、夫、劳。强，和，离象征火！日、鸟、牛。公！侯。姑、等等，其中最重要的是乾、坤两卦，将它们比类为阳阴、天地！父母！当作自然界和人类社会的0132一切现象的初源， 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说！所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所当效气。温寒清浊者，各如其所者"！②即将易卦同气候历法相相配合!以坎、离、震、兑配合四方与四时、称为四正卦或四方伯！以四卦的二十四卦爻分别配于1825二十四节气!将初爻分别主冬至！夏至、春分、秋分！以复、临！泰、大壮。夬、乾。姤！遁。否，观！剥、坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二二辟卦、十二月卦共有有七十二爻！配七十二候，六十四卦除去四正卦称为六十杂卦、六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六六又八十分之七日？世世称六日七分、卦气说的产生和发展、是为了预测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情！因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的！ 汉代以后！象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合！《易纬乾5791凿度》有太乙行九宫之法!南北朝时演化为奇门遁甲术！以十干的乙丙丁为三奇。以戊2368己庚辛壬癸为六仪,三奇和六仪分别置于九宫！以甲统一！视其加临吉凶。以为趋避！ 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶！汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现！八卦与四方、五行，二十八八宿相配!形成了堪舆的理法和形法！在确定5901住宅位置,朝7637向和选择坟墓方位时,也普遍采用了八卦之说。清代代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向！称乾，兑！艮！坤为西四宅！离。震！巽，坎为东四宅、东四宅只能住属于东四命的人。西四宅只能住属于西四命的人！宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断，规定门、床、住房配于于吉方,厕所和杂室配于凶方、等等， 汉代以后、易的义理学的发展！成为中国哲学思想史的一个组成部分！魏晋时期、王弼提出出达意由象、以言明象的主张："象者、出意者也，言者、名象者也，尽意莫若象！尽象莫若言，"认为"触类可为其象、合义可为其征"。因此！人是可以"寻言以观象"。"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意！宋明理学家大多对象数学持批评态度，程颐称："有理而后有象！有象而而后有数？《易》因象以明理、由象而知数、得其义。则象数在其中矣！必欲穷象之隐微。尽数之毫忽。乃寻流逐末、术家所尚。2237非儒者之所务也，"④理学家们以道德人事事阐发《易》理!4874朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》。它是说尽天下后世无穷无尽底事理"，"又人须是经历天下许多事变，读《易》方知各有一理。精审端正"！⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法！指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易》本义也"、⑥在《朱文公别集》中、朱熹明确提出要将义理和象数两两种研究《周易》的方法结合起来？"要须先以卜筮占决之！求经文本意。而复以传释之，则其命词之意、与其其所自来之故、皆可渐次而见矣"、⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和和阐释。基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。 有人认为《周易》思想和5669道家思想有共同之处!但是《老子》中确实4000无八卦以及各种卦名的叙述、《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"！是"百家之学学"的一种!⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六3999艺"之一。只是已将"六艺"和"道"联系了起来，认为"六艺异科而皆同道"，在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷6704道通意也。八卦可以识吉凶。知祸福矣。然而伏羲为之六十四变！周室增以六爻、所以原测测淑清之道！而捃逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中！也多有0341述及《周易》，八卦和《河图》《洛书》的。但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 早期道教太平道、在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"，卷七十二有《斋戒思神救死诀》9230称："八卦乾坤！天地之体也。尚有休囚废绝0233少气之时！何况人乎、"。意即八卦的卦卦象变化？体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化，卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父、地2610者名养称母？因六甲十二子2496八卦之气以为纪？更相生5293转相使？故天道得得常在不毁败。是常行行施化之功也",也将八卦作为天地地"更相生转相使"的变化之纪!当然。太平道也受到汉代"卦气说"的影响，并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段，卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称！甲子是天正、乙丑是地正、丙寅是人正，"此三者。俱天地人初生之始，物之根本也，初生属阳！阳者本天地人元气，故乾坎艮震。在东北之面！其中和在坎艮之间，阴阳合生于中央"，CD但是，早期道5494教另一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意、并无八卦卦象变化的词语、东晋时。葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤！其本无名"、意思是乾坤两卦被包含在道之中。是道的体现！不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可复加"，"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题。诸如6026："周天之度数！四海之广狭。宇宙之相去，凡为几理，上何所极！下何所据，及其转动！谁所推引"，等等！ 据《抱朴子内篇·遐览》著录！东晋时已有《八卦符》。并称其为"大符也"！CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了！易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称： "圣人知自然之不可为。因以制之，至静之道、律历所不能契，爰有奇器、是生万象、八卦甲子！神枢鬼藏！阴阳相胜之术。昭昭乎进5170于象矣"，CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行！火之道也！流行无穷。水之道也。八卦环转，天地之道也，神物乃生。变化之道也、"CG从上引重要经论中的的论述可见！在道教教教义思想体系中,八卦卦象的意义。始终停留在作为认识和阐述天地之道，0169变化万状的象征之上, 道教内丹炼养的论论著中。八卦的象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易！黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作、唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术。无论南宗！北宗！或者中派！东派、西派，在在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题!李李道纯《中和集》中有《自得》诗。其二云："一切有为法，般般尽是尘。 穷通诸物理！放下此心身，随处安禅定。趋时乐至真、每将周易髓、警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓、才能真正放下心身、掌握修炼中的"无为"要领， 坎离，原是两个卦名、其卦形是是"离中虚。坎中满"，在内丹炼养著作中！坎离指的是药物。也就是是人的精!气，神。 朱熹说过："《参同契》所言'坎离!水火！龙虎，铅汞'之属、只是互换其名。7164其实只是精气二者而已，精、水也！坎。龙也。汞也！气、火也！离！虎也、铅也！其法：以神运精气结而为丹。阳气在下！初成水，以火火炼之则凝成丹!"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"！CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重重要的一项，只有置坎离于首。才能使日日月光辉垂照!内丹家们通过坎离卦象及其变化。阐发的道理就是：离开开内炼药物"精气神"，人的内内丹修炼是无法进行的,如同同世界失去日月光华一样、 乾坤，也是两个卦名，其卦形是"乾三连、坤六段"、在在内丹炼养著作中？乾坤指的是鼎器，也就是人体内部炼养精气的部位。大致相当于上下丹田、《悟真篇》中称"先把乾0680坤为鼎器、次次抟乌兔药来烹"！"5843安炉立鼎法乾坤！锻炼精精华制魂魄"!CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言、乾为头部，相当于上丹田的部位、坤为腹部！相相当于下丹田的部位？ 火候。是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三，曰：玄牝。药物、火候！"CL古人也说，圣人人传药不传火,从2445来火候少人知！这就是说炼丹家们将火候的理论论和操作视作秘密!从不传外人，《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不将火候著于文。要知口诀通玄处、须共真仙仔细论！"CM意思是、火候极难以言辞表达、只能意会。也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论！局外人听了或者看了也是不能领悟的！内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻、《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"。ND一般认为！以一月三十日同各各卦相配！除去乾乾坤坎离四卦，屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象！不过。内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时。进火之际，尚未明得易道朝屯暮蒙真正正法则。盖易之屯卦！坎在上为药，以坎中一阳生也，震在下为火。以震下一阳、即6152所进之火也。 尔等逢阳生时？不管它气机往来何如。略以微微真意、下注尾闾，那真元一气。从前之顺行者。至此5269不许他顺！且意思向上。而顺行之当道遂阻、顺道既阻，无远可去、自然气机往上而升、自后而上。势必至于泥丸。此自然之理！有不待导之而后升！引之而后上者。暮取蒙之义，何也，蒙坎水在下！中有一阳，即药在下也。艮山在上！上有一阳，阳即所1518退之符，符即阳气升于泥丸。温养片时，化成甘露露神水!实皆阳之所化、非真属阴也、以以其行工至此，精化为气！气化为丹，宜行顺道，不宜如如前进火时？运刚健之气！故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦。为阳火阴符之法象、以乾坤二卦为鼎炉者，1166取其阳刚阴柔为体也？以坎离二卦为5589药物者!取其刚柔中正为用也！复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各各有时节也！屯蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚、当退火而须用用柔也！既未为造化之终！取其阳火而用刚，不可太过。阴符而用柔！不可不及也。其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用、自然而然、约而言之，总以阴阳相当。两而合一，归归于混成之象而后已？"NF刘一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和和象数学的研究本身有何种创新和突破！充其量只是《易》的象数学的一种应用。因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象！若究群爻谩役情。"NG意思思是读丹经学内丹的人，千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳而无功！徒费情思的，。
八卦看风水好用吗？如何看八卦看风水？
有很多人3368还在研究这个八卦看风水好用吗!但4947是也不知道八卦风水是什么！怎么形成！怎么运用的，那么风水八卦图到底是什么、它好用吗、特别是的生辰八字大致决定的一生！有的人觉得是迷信，有些人人也很喜欢!一个人的生辰八字的信息2864量海纳百川、蕴含众多信息！可以预测一个人的财。官事业！婚姻，子女。伤病灾灾的信息等等！ 现在们来分析下：风水！又名“堪舆”。古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向5575水流等形势，能影响住在这活或葬在这个地方的人的祸福，也指相宅。相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的现现代社会。《现代汉语词典》这样写到：“风水指住宅基地！坟地等等的地理形势!如山脉。山水的方向等、一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族。后5023代的盛衰吉凶”. 如何用八卦看风水，八卦！风水：太太极生二仪，二仪生四象。四象生八卦、首先要了解、八卦分别指的是八个方位！从正北开开始往正东方向、分别指的是乾，坎。艮、震！巽。离。坤，兑、为什么不用先天八卦，而用后天八卦呢！ 徐墨斋老师说道，现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层！每个楼层的门“徐墨斋老师说道、现在很多房子不是以前2层！3层的古宅了，而是楼层！每个楼层的门所对的方位是是不一样的!如有的家庭户型图，门是在正正北方。有的家庭户型图！门是正南方！吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变！3244正加上古人有这么一句话,风水轮流转。每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶、因此用后天八卦、这也正是现代风水学。解答这个问题以后、就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位，卧室。厨房！客厅是不宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康息息相关。这些地方要要保持干净！若卧室在凶位。主人则会出现失眠多梦等健康问题！文昌位最好好设置书房!吉位不不宜设置厕所，库房等污污秽之地，若厕所设在吉位，会影响事业！爱情的运势！用八卦看风水除了需要讲究吉凶凶方位！还有很多需要讲究的地方！如装修的颜色、装修的禁忌，风水植物等吉祥物的摆设！ 八卦为源 风水是根据八卦图来看的、基本等于说构成风水的根基就是八卦，根据八卦的相生相克来划分的风水图、是先天八卦6405和后天八卦的俗称。在中国！有一种沿袭至4991今的习俗、在修建房屋！庙宇、墓地或5153者修桥造路等之前？一般都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来来龙去脉!用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向、然后择日点穴。计划修建的格局、占吉凶，。两仪四象八卦、一元两仪三才四象五行六合七曜八卦九宫十方代表什么