三江汇流风水
风水？是什么样？
风水也叫叫堪舆？是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡衡原理、五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理、人体生命！水文气侯！环境景观！生态建筑学！信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可5311分为形象派与理气派两大派别？从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态2341有城市风水学！建筑风水学、家宅风水学、墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉。”是先周周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就7850产生了、《5646葬书》清版《序》：“葬地之说？莫知其所自来。周官冢人。墓大夫之职职称皆以族葬,是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列。则其术自自汉始萌？然尚尚未专言葬法也!”为风水学的发展做了大大致勾画，经过数千年文文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星、以定生克之理，其学浙中传之！而用之者甚鲜、一曰江西之法。肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有，谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势。原其所起、即其所止！以定位向，专指龙、穴，砂。水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后，中国3765风水学实际形成两个派别!一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中中之重。理气尚尚在其次!”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认认为中国风水术是由形！理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开开了其中任何一个因素？都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子、6295但基本不存在单纯的形势派风水家？其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区、风水学发展以唐为转转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程，到唐5812以后尤其到宋一代？风水学家在4042形势派的基础上,将干支。五行、八卦，元元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中？理气派开始大大行于世。而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步。唐宋时期！相对两派风水学家而言！形形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美，如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者！粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇， 唐作为风风水学的转折点!实际是以风风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的!所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层。但核心构成只是地盘、天盘、人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中7863的指南针的,而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
花卉之时蜂蝶聚，三江水暖四方漾是什么生肖
"花卉之时蜂蝶聚"指什么生肖，
奇门风水与传统风水有什么不同
从字面上理解奇门为风水学中地一种法。而8089传统包括了古代所有风水学，！
杭州风水选址格局
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导！古代风水理论在城市选址内内内容丰常庞杂!我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为？山随水行。水界山住、水随山转、山防水去(《堪舆完孝录》)！风水里面水占一半、因此风水先生认为！凡人一局之中，未看山！先看水！以水寻龙，4117水是龙的血脉？两两水之中必有山、故水会即龙尽、水交则龙止，水飞走即生气散、8727水融注则生气聚？水深处民多富！水浅0370处民多贫！水聚聚处民多稠？水散处民多离。流来的水要屈曲绕抱，流去的水要盘桓。汇聚的的水要悠扬,澄清，具体要求有八: 一日眷,去而回顾。 二日恋。深聚留恋。 三日回,回环曲引！ 四日环！绕抱有情、 五日交。两水交会！ 六日锁。弯曲紧密， 七日织．之玄如织、形成水网、 八日结、众水会潴，(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址。以得水为上、故北京万水朝宗。南京则是长江环绕，三吴甲天下而有太湖！东鲁大海外抱，楚有江江汉夹会，洞庭融注，江西南昌有鄱阳湖、浙江的绍！宁。杭、台！嘉、湖，福建的福州、兴化(今莆田)！泉州、漳州，广东的广州。惠州、潮汕，南海等处。都因得水而人人才济济(《人子须知》)！ 所谓得水，也有好几种情况： (1)城镇位于两两条江河相汇处？如扬州，梧州！成都。武汉！重庆。桂林等。这是风水先生最欣赏的地址！ (2)城镇位于河的一岸或两岸。如天津、上海、南京、南昌，长沙、西安！太原、杭州！广州、福州，哈尔滨。兰州等，还有的城镇位于河曲中。如阆中、柳州、道县。壶关等、 (3)城镇位于海滨、可辟为港湾。如广州，泉州、明州(宁波)、大连、青岛、连云港、烟台，蓬莱、秦皇岛！深圳等、 “大荡大江收气厚。涓流点滴不关风。若得乱流如织锦，5109不分元运也亨通。”古都和近代大城市的选址也证实了古人的论断、翻开世界2708地图看便知！凡有大江大河的弯环处，入海处必有大都市！且往往作为首都或大商业中心，而不懂风水学的人只是看到其交通之便利。这是不全面的。 黑龙江、黄河！长江。珠江是中中国的四大河!黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林，长春、齐齐哈尔，哈尔滨。佳木斯。双双鸭山等城市、也滋润了俄罗斯的海兰泡！伯力！共青城城等城市,黄河及其上0156游滋养了西宁！兰州、银川。包头，西安。太原！洛阳。郑州。开封！济南等城市，长江及其上游滋滋润着攀枝花，宜宾，成都、重庆，宜昌。荆州。武汉！长沙！南昌！黄石，九江！安庆，铜陵！芜湖。南京、上海等城市！珠江及其上游繁育着南宁。柳州，桂林。梧州。肇庆、韶关、清远、河源、惠州、佛山，广州、深圳！江门！珠海、香港、澳门等城市， 2．以山为主的选择 风水家认8643为：“凡寻龙穴，固宜由祖山！宗山！间星、应星以至少祖山。穴星。 逐层查看！方为的确”(《地理指正》)，寻龙龙先须问祖宗！看它分劈在何峰！或屏或障穿中出，定有奇踪踪发贵荣!具体作法有有十条：“一看祖山秀拔,二看龙形形(即山脉起伏)变化，三看成形住结(成封闭式的形状、生气凝住成结)。四看落头分明！五看脉归何处。六看穴内平窝。七看砂(即山)水会合。八看朝对有情。九看生死顺逆、十看看阴阳缓急!”通过这十看、达到龙！穴、砂！水四美具备(《地理正宗》)！四美具备。才是封闭式的环境单元！正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形，背山面水称人心！0725山有来龙昂秀发。水须2408围抱作环形！明堂宽大斯为福！水口收藏积万金。关。煞(关是玄关、即房屋口的朝向！ 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中中毫无平地的地点，那种地方不仅不可能建都城！市镇。就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象、选择山前平原或山间盆地！只有这种地方才能发展生产。物资丰富。交通便利，人才众多！所谓“十山不及一平洋。江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况！在此基础上。再看周围的山势，一般要求背靠大山，前低后高、四围山高、中央低平，即使使是大平原,也要四周有山围绕，形成封闭式的环境单元、国都。郡府等大！中城市要求局势宽大，落气隆厚！非平原不可！水城汪洋！或环抱，或倒合、或朝来绕后，来悠扬，去弯曲！缠护多在隔水、水口常在数7728十里外！大者在二、三百里外、 从环境角度看、城镇所在地必须有一定面积的平原。才能有充足的农农副产品供应城里人生活!平原使交通，物资交流、集市7128贸易都方便？再背靠大山，面临大河！在军事上更为为有利。水上上交通也更方便!“背大山！面洪流”的另一层含意是背北面南！背阴面阳、我国东南大都受季风影响！大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异，坡向不同，气候也不同、南坡暖！北坡凉、南坡湿润！北坡干燥。南北坡气候差异！又造成了了植被！土壤！地表径流的差异。这些差异又影响地貌的差异。阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈！最后造成山坡不对称，阴阳坡在自然条件方面的差异，直接影响农3084业生产和工程建设。如果阴坡地下水径流条件好。易引发滑坡和泥石流等现象！因此。道路选线要避开阴坡地段。尽可能选在阳坡。房屋建筑也应选在阳坡！因因为阳坡温暖？光照强！通风条件好。干燥不易生炳寺！由此可见！风水先生在选择都城、市镇。民居地址时，强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的、含有现代科学的价值、 4．以藏风!聚气为主的选择 风水有一套美的格局、称为美格(《都天宝照经》)。美格最起码的要求是气蓄。气蓄又要山水环抱、形成封闭式8657的环境、封封闭要求严密！在视觉上不出现缺口、这样就需要山水多次环抱。形成层次！外层为外罗城，中层为龙虎砂，内层为护穴砂。风水学说中这种美的格局！被中国古代建筑家吸收。应用到到古建筑中，因此！中国古代建筑的基本形式是由三面或四面面的建筑物围成庭院、用墙2763及迥廊连接形成封闭的空间！既有隔声、挡风及遮阳作用。又可在院内栽植花草树木！安设山石盆景，造成宁静的居住环境！这种格式一层套一层、风水称为大聚。小聚、最大的国都要求山水大聚。其次是城镇，要求山水中聚。民宅最小、也要求山水小聚，庭院建筑是仿照小聚的格格式设计的， 风水选址要求藏藏风或避风，上下两旁，必须有护穴砂。水流去的一边风5260吹不得,水流流来的一边也吹不得(《地理》),风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者、风无所人、而内气聚。外山亏疏者。风有所入而内气散！气聚者暖！气散者冷”(《堪舆泄秘》)、正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷！因此、风水不是要1849避开所有的风！而是只避寒冷冷的风,不避温暖的风！这点《《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风。然有有阴阳之别。向东、向南所受者温风，暖风，谓之阳风，则无妨、向西，向北。所受者凉风、寒风、谓之阴风。宜有近案(即近山)遮拦、否否则风吹骨寒。主家道衰7587败丁稀！” 由于风与气温有密切的关系。所以风水家在选择环境时一般都要避风，前后左右都要有山山阻挡风吹,方为吉地。山弯中的旋风、平阳的暗风、山壑口的凹风．两山之间空处吹来的洞风，都都是风水上要回避的！风水先生把平原上由东、南方向吹来的温暖风叫做阳风、不用回、而把由西、北方向吹来的凉风或寒风叫叫做阴风，需要有山阻挡，否则不吉。 让我们们再看一看我国几个个著名古都的风水选址实例！ 杭州 靖康元年(公元1126年)，金军攻陷汴京，北宋覆灭、次年，徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)，建立南宋宋王朝！但是，由于金军步步进逼。宋军节节败退、赵构只好“巡幸东南”以避敌。下扬州。退镇江。。
看坟山风水
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉，因此在有些农村有三三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样不能转让给别人。这里坟山是指墓地风水宝地，能发富贵！出官权的墓地风水！广西梧州有有一家族！一共27人、出九位教授。人家都说是祖上坟山了得。人家尚且要信坟7869山风水，还有达官贵人、本已已经位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能8824出公候将相的坟山）？ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应！感应者、言其天道也，夫天天道不言而感应、福善祸淫、皆是物也！谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也，所以、求地地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫荫其子孙也、地地之吉亦将以符也？若其恶6919果盈天、必以凶地报应之。祸其子孙也，盖心者气之主，气者德之符、天未常有心心于人!而人之一心一气！感应自相符合，郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地地安葬之。但若不修其本。惟末是图，则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆！顺逆者。言其去来也。其来的如何！水的所发处！山的所起之地，其去的又如何！水的趋向！山的止处，知来去而知顺逆8793者有矣!不9028知来去而知顺逆的,没有、夫顺逆二路。如盲似聋，自非灼然有见。鲜不以逆为顺！以顺顺者为逆矣,要知顺山顺水者！顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者、逆也！所谓去处去者是也、立穴之法、要顺中取逆！逆中取顺！这一道理。不可易改！若推而广之、则脉有顺逆！龙有顺逆！顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势，大凡论4150顺逆者，2064要知山川的大势!默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白白混淆？以逆为顺，以顺为逆！ 坟山风水的向背。向背者！言其情性也。地理与人事事不远、人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的、必有周旋相与之意，其背我的。必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故故观地察地必须看其情的向背！向的不难见。凡相对如君臣，相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之情也、背者也不难见。凡凡相视如仇敌、相抛象路人、相忌同嫉嫉冤逆寇、这些都为背之情也！察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背背的道理明白了,吉凶祸福也就显而而易见了、所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己、 坟山风水的动静！动静者！便是其变通也！大凡天下下之理！均欲2262动中求静,静中求静、不欲静愈静。动愈动！古语云：：水本动、欲其静、山本静、欲其动！这乃至理之言也，所山以静为常、是叫无动。动则成龙也、水以动为常。是叫无静！静则结吉地也！所以成龙龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒。冲激牵射。则动不离动，静不离静！山水便不融结也！但是一静一动，互相循环，山也有动极而静。水也有静极而动、不可执一而论！全在于融化之妙、 坟山风水的浅深!浅深者！言其准的也，若浅深适当，则风水自成！故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬、则气气从上而过!宜深而浅葬，则气从下过、这9201样虽能得到吉地却不效应、即是这0579样的原因？大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐、如果脉入首强！作凹穴！出口圆。此乃脉浮而穴阳，宜浅、来龙入首弱。作穴凸、出口尖、此脉沉而穴阴、宜深！故有浅深得乘。风水水自成之说，浅深之法多变，然其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾虾须界合明白、若当深而浅。当浅而深！差于咫1948尺之间!反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也、，
牙齿和风水
偿是人们的误区。在风水中的特殊外力下、门牙掉不会坏风水因为风水做用于人是环境和大磁场的作用、只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的能量量 说的对请多行善？
风水摆放用的五谷杂粮有哪些
五谷杂粮 皇帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆！麦、大豆！黄黍”！而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻，黍。稷、麦，菽”！在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦，稻，小豆，胡麻”。再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种，豆类有14种！总共47种之多！现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷，麦子，高梁，大豆、玉米！而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物， 五谷：粮食作物的统称。“五谷”之说出现于春秋、战国时期！《论语·微子》：““四体不勤,五谷不分”！但解释却有不同！一说是黍！稷、麦、菽，稻！一说是黍！稷。麦、菽！麻。这二种说法的主要区别在于于稻麻的有无！之所以出现分歧、是因为当时的作物并不不止于五种,“百谷”。“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证。而各地的作物种类又5931存在差异所致!“五谷”说之所以盛行、显然是受到五行思想的影响所致。因此、笼统地说来！五谷指的就是几种种主要的粮食作物！ 五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年，但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异。五谷中的粟、黍等作物、由于具有耐旱，耐瘠薄、生长期期短等特性、因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位。至春秋！战国时期，菽所具有的“保岁易为”特征被人发现。菽也与粟一道成了当时人们不可缺少的粮食、与此同时。人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋5227和早春的生长季节进行种植。并能起到解决青2909黄不接的作用,加上这时发明了石圆磨，麦子的食用从粒食发展到面食！适适口性大大提高。使麦麦子受到了人们普遍的重视！从而发展成为主要的粮食作作物之一!并与粟相提并论！儒家经典《春秋》一书中。它谷不书，至于禾麦2932不成则书之，可见！圣人在五谷之中最重视麦与禾、西汉时期的农2623学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植。汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系，直到唐宋以前。北方的人口都多于南方的人口。但唐宋以后、情况发生了变化。中国人口的增长主要集中于东南地区！这正是秦汉以来被称为“地广人?钡6449某 街 亍K未 戏饺丝谝殉狈剑 腥斯兰剖?：4？此后7094至今一直是南方人口密度远大于北方!南方人口的增加是与水稻生产分不开的、水稻很适合于雨量充沛的南方地区种植。但最初初并不起眼！甚至被排除在五五谷之外，然而却后来居上！唐宋以后，水稻在全国粮食供应中的地位日益提高，据明代宋应星的的估计!当当时在粮食供应中,水稻十分之七。居绝对优势！大，小麦！黍、稷等粮作物！合在一起。只占十分之三的的比重、已退居次要地位、大大豆和大麻已退出粮食作物的范畴！只作为蔬菜来利用了、但是在一些作物退出粮食作物物的行列时？一些作物又加入到了粮食作物的行列！明代末年！玉米。甘薯，4397马铃薯相继传入中国？并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分，、
什么样的坟墓风水才是是好风水
阴宅，风水学名称，就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅，阳阳宅要看风水、阴宅也也要讲究风水,古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地。必能带给子孙孙后代吉祥如意。反之。如果风水不好！后后人轻则诸事不顺！重则噩噩运不绝,家庭破裂！ 所谓阴宅，就是是安葬祖先灵柩的地方？也就是坟墓、是祖先得以长眠安息的地方。故称之为阴宅， 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先。讲究5705天人合一的理念！所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所、必定能带给子孙后代吉祥如意、所以也就逐渐形成了风水这个特特殊的理论体系、 那阴宅风水到底有没有呢。到底是不是真的存在呢、到到底是不是真的在影响着子孙后代呢,经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的7563——有。它确确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息,就是现代，大规模的推广火葬制度、很多大师提出骨灰因为经过燃烧。已经不存在什么影响的效果了、通过过很多事例的验证,我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰。因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风水照样存在。只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了， 阴宅风水相对于阳1541宅风水来说就复杂得多了!寻龙点穴。龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴。 阴宅风水讲究大自然的格局配合。讲究乘乘龙之气。以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气！任何一点均非造作而可得！均为天地自然生成之物，龙山向水之之配合绝妙？就需要地师具有高深的理气知识！一度之差。满盘皆非，合天时。合地运。合山水而方能做出富贵之阴宅，最后！就是以天地人三者之配合。择以吉祥祥之课、方能做到尽尽善尽美？寅葬卯发甚至三元不败富贵永久！ 自古各家家各派阴宅之法均不脱此范围!然内涵精深之处却非人人所能通晓！得者、缘也、未得者，亦缘也， 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情！而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡。永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同。它有着比较多的特殊性，更由由于各人的福缘不同？所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的、 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了! 其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊! 2,寻龙点穴的重要性! 想找到好的穴位，就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫，在风水界有句老话“三年寻龙、十年点穴”！从中足见寻龙点8084穴之艰难啊,更有3041很多学者!不得要诀。漫山乱指、岂得真正龙穴乎，现在风水盛3387行,满大街......余下全文>>,
坟地风水顺口溜
1！点穴销一指如隔万层山！ 坟后无来龙！久后绝人丁。 坟坟后坑又低财散子孙稀、 2！水绕绕玄武出英豪！坟后若若要水临头!小儿不长久、 3。坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。 坟前水直去、男女淫荡匪！ 4，坟前水不交,男死女必逃！ 坟前水卷詹。男女不周全， 5，坟前水不聚、男女无衣食， 坟前水又聚。辈辈衣食足、 6、坟前无余气！久后缺子媳、 虎砂高龙砂低，女多男子稀！ 7，行龙背上点点一穴。一半逃逃亡一半绝! 龙虎砂上迁一穴、不能藏风必受贫！ 8，水走青龙头小儿不长久， 明堂坑1302坑有乱石？后人主眼疾。 9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾、 明堂如簸箕，子孙穷到底！ 10，明堂如月圆，子孙有余钱、 明堂如掌心、富贵斗量金， 11！外堂容万马、声名扬天下、 左右水射坟，半年要死人！ 12！前后水射墓。辈辈出绝户。 水右卷詹。伤女不伤男！ 13、若犯左卷詹。寡妇掌家权。 左边高右边低、必定主克妻！ 14。一边有水一边无！无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。 15，穴前得水永不穷！ 得水不得气、财旺子孙稀！ 16、得气不得水！旺人贫到底、左右眠弓水不到堂人旺财不旺、 17！左右砂返水斜走。人7511孤贫穷财有囚！龙身有气子孙永不贫。 18、印星居水口、子孙千科用。 案外有官星。家中有贵人。 19！穴不起顶水临头，定出扒灰头！坟顶无下唇、寡妇泪满襟， 20，坟后山探头！必主损人丁，穴后顶顶气不正家中不断有贼名！ 21、龙大水又小！贫穷直到老， 堂水若直去，官司不停息。 22。明堂水直长。必定损牛羊！ 穴后水太深。定出吊死人、 23、穴星如柳叶，定主败家业、 穴星如丁尖！丁财两艰难！ 24！坟坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流， 为何此地不旺财。只只因不能纳水来、 25、何知人人家不伶俐！只因慢散不藏气. 何知此地出出名士、秀峰生生在巽方地、 26！坟后水缠头，男女个不高！ 坟后有大坑。长子人不兴。 27，坟后有地低、人旺主克妻！ 坟前有大扇！子孙坐都县， 28！坟前如牛槽！断子又绝苗， 坟前慢慢低！辈辈人定稀！ 29、坟后两坑一小路、不出淫妇出坐夫， 30！一入人家坟便知0872其家人！右高发次子、左高发长门， 31、左右脉气断。腿脚不能站， 左右砂气断！耳聋听不见。 32！凹坑葬一坟。缺少拜孝人！ 山恶令人怕，子孙逢人骂。 33！明堂有凹风！子孙辈辈穷、 左右有凹风！少郎并贫穷， 34，东南有凹风！妇女命早倾。 西南有凹风！继母到家中。 35、东北有凹风，男女淫乱生、 西北有凹风！老公公败门庭（风） 36。坟后有凹坑、淫乱有声名。 明堂有高凸，印浮水面中、 37！坟后有高凸！淫绝息声名、 左右有高凸！仓库富贵生、 38，西北有高凸、老公百岁零！ 东北有高凸、子孙排重重！ 39、东南有高凸、长女有功名！ 西南有高凸，老母寿如松， 40，明堂路冲坟，伤眼病长存。 穴后路冲坟、男女乱人伦！ 41，西北路冲坟。老公乱人伦。 左右路冲坟。妇女败家门， 42。东北路冲坟。贼子满家门、 东南路冲坟、官司紧挨临、 43。西南路冲坟。老来败人伦、 坟后有小路！出夜行之子或赌钱女， 44。穴后有砂水来射！出是戏子子之情! 45！坟前有有十字路,叫刀剑煞，出刀伤枪决之人、 46。明堂有小路直直冲坟墓!主家人得眼病、 47。坟墓后有小小路直冲坟？主家中男女乱伦， 48！坟墓西北方有小路直冲坟，主家中老公公败坏人伦、 49！坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风、 50、坟墓东北有小路直冲坟！主家中生出不知羞耻的贼子、 51，坟墓东南有小路直冲坟、主要和人打官司，......余下全文>>，
风水 白虎地
左青龙！右白虎！前朱雀！后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置。白虎位不能高于青龙位，白虎位也不能太低。不能太脏、不能有开口，如果出现以上问题都不利于宅运、如果是高于于青龙位 主家中女人当权！如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利！恐有血8695光之灾？ 白虎是四方神兽中守护西方的神兽。也是战神。杀伐之神，白虎具有有避邪、禳灾。祈丰及惩恶的扬善、发财致富，喜结良缘等多种神力，它的白、是因为西方方在五行中属金，色白。 白虎亦为凶神形象、《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者！岁中凶神也。常居岁后四辰，所居之地，犯之、主有丧服之灾、””即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者？按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐、流年必然有灾祸！不现内孝现外孝，否则流血难躲过！”，三江汇流风水、花卉之时蜂蝶聚，三江水暖四方漾是什么生肖