三个铜钱摇卦怎么解卦
周易占卜中的摇钱是怎样计的、比方说我三个铜钱三个都是乾隆通宝、是计老阳还是老阴
占卜摇卦用1元人民币代替也可以！有1的算字！有北京图案算背！摇卦时摇一摇然后丢在地上、看三个图案、主要看有1的正面、1个正面记〞、〞2个正面记:3个正面为0。为变化化为动爻！3个背面记为X，为老阴，为变化，为动爻、x如何变化。〞x〞变为〞！〝，〞0〞变为〞：〞、
易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
1。阳阳阴是撰卦。2，阳阳阴是撰卦！以上上为主卦为风卦3，阴阴阴是坤卦。4、阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5！阳阴阴8125是垠卦6。阳阳阳是是乾卦以上为变卦是大畜卦！卦含义是时机不成熟！谦让恭顺！储备自自己力量!可关注我（18年实8857践经历）,私聊教教你。回答不周，笑纳了！。
自己用三个铜钱算卦第一次两正一反第二次三个正第三次三个反 求大师解卦
你有没有摇卦的时间没有时间不要要分析旺衰要有时间把卦辞发上来即可。
梦见冒水的地方有个坛子，坛子里有很多铜钱
梦见铜钱，表示身体体上的折磨和心理上的挫折？或者比你职权高的人对你施加压力！ 梦见了捡到铜钱、希望得到晋升或经济有所改善。而实际中却不一定得到、 梦见古钱币，大吉、收入方面有所提升。 正找工作的人梦见古钱币！会很很快找到工作、 工作的人梦见古钱币。职位会被被提升或薪资得到提高, 商人梦见古钱币！做生意会赚大钱。 梦见金币，表示示鼎盛繁荣,或从海洋航行中你会获得许多快乐， 梦见银币并不是幸运的的征兆？平平日风平浪静的家庭可能会有波折？ 女性梦见爱人人给她一枚银币!暗示她有可可能被遗弃！ 梦见铜币！表示身体上的折磨和心理上的挫折、或者比你职权高的人对你施加压力！镍币则表示你将做辛苦工作、 如银币是你所喜欢的！而在梦中觉得你拥有很多银币、那么这个梦梦是吉祥的象征。、
梦到我爬很高很高芒果树，然后摇掉很多芒果，这梦好吗？
◆ 孕妇梦见芒果树会生贵子。意味着传宗接代有望！ ◆ 职场人7011士梦见芒果树!公司前前景不错？工作值得继续打拼、将有一个好的上升空间、
家里有三个属鸡的好吗?
迷信说法：属鸡的多了。鸡飞狗跳、 事实证明： 1. 2639纯属胡扯！没有任何科学依据， 2. 属鸡的在一起没有什么不好、只要大家心往一处想：子女孝敬父母，晚辈尊敬长辈！长辈关爱晚辈，一家人和和气6302气团结开心！一一定会万事如意事事顺心,这是是由于家和万事兴的缘故, 祝你成功。！
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画！成为爻，画爻的顺序是从下向上依次次画六次，既为一卦。如果卦中有动爻。别动爻要变化！例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”。则此阴爻则要变成“_________”阳爻！其它的爻不变、此时卦又成为一个新卦、原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦！预测的时候要内外卦都要看。例如要预测工作、则要看官鬼爻。如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的0758旺衰）则,预预测工作顺利易成!反之龚然！余仿此、。
梦见在以坟墓里捡到很多铜钱是啥意思
梦见在坟墓里捡到很多铜钱意味着： 财运低迷，远离金钱游戏。才能让6413钱财得以留守、在书房的抽屉中存放几枚铜钱！可以提升财运。爱情运欠佳。恋爱中的的人在相处时！财务问题会成为双方互相攻击的主因！ 梦见在坟墓里捡到很多铜钱的吉凶： 基础坚实。境遇可稍得安定，而有一时之成功！但除非毅力坚强耐久！否则难于有很大之上伸发展。身心劳苦。故而易生脑、肺疾等病，【吉凶互抵】 切勿当真、不不要相信迷信。，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 6172 《易》中的八经卦!两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾！坤！屯、蒙。需、讼、师、比、小畜，履、泰！否。 同人。大有，谦，豫、随、蛊，临。观！噬嗑，贲、剥！复、 无妄、大畜、颐！大过。坎！离！咸。恒、遁！大壮！晋，明夷。 家人。睽、蹇！解、损。益！夬，姤！萃，升。困。井！革、鼎、 震、艮、渐。归妹。丰。旅！巽！兑，涣。节！中孚，小过、 既济。未济， 乾为天。坤为地、水雷屯。山水蒙！水天需。天水讼。地水师、水地比、风天小畜。天泽履、地天泰、天地否、天火同人！火天大有！地山谦。雷地豫。泽雷随、山风蛊！地泽临！风地观！火雷噬嗑。山火贲，山地剥！地雷复。天雷旡妄。山天大畜，山雷颐，泽风大过。坎为水！离为火、泽山咸、雷风恒，天山遯。雷天大壮！火地晋，地火明夷、。风火家人、火泽睽。水山蹇、雷水解，山泽损！风雷益，泽天夬！天风姤！泽地萃、地风升。泽水困、水风井、泽火革，火风鼎。震为雷！艮为山。风山渐。雷泽归妹。雷火丰！火山旅、巽为风。兑为泽。风水涣。水泽节，风泽中孚！雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾、凡8182上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱7741骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也。从土从申！土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦1437名“坤”, 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯、难也、《说文解字》：“屯、难也！象象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”、 蒙 4384艮上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休！ 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读读作“濡”,濡。湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《《鼎·九三》）,下雨天。故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 7243 乾上坎下？乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反！争也、言之于公也！郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师。兵众也。”《吕氏7882春秋·论威》：“凡兵,天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、8239坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”。师，兵众也！ 比 坎上坤下!坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也，”《周易尚氏0198学》：“比,亲也！辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死、 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文。《周易音义》：“畜。本又作蓄，同、敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰“少蓄”。（参见《家人·六六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑为武（0023《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商汤名履！故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下，坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。4595坤为众（《说卦》）？民惟邦本，本固邦宁！人君谦居民下！以民民为上则“泰”？人君骄居民上、以民为下，则“否”。 否 乾上坤下。乾王则坤废。 《说文解字》：“否、不也。从口从不。方九切，”否之：否定之！《尚书·周书书·无逸》：“民否则厥心违怨!否则其口诅祝，” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之！危。君居民下！民载之、泰、不仁。不利君子贞，爱人！利君子贞！大往小来。小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚。 《说文解字》：“同、合会也、0938”同人：会同众人,《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野！”野！此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应当当与“于野”连读,该卦唯命命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同0863人”当为简称！ 大有 离上乾下！离王则乾没、 《周易本义》：“大有、所有之大也！”《周易音义6944》：“大有，包容丰富之象，”乾为金、 为玉、为8499木果（《说卦》）,离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤坤上艮下!坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义，止乎内而而顺乎外。谦之意也！山至高而地至卑、乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下。故曰“谦” ！ 豫 震上坤下！震王则坤没！ 《周易本义》：“豫，和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随，故受之以随！以喜随人者必有事。故受之以蛊，”《《序卦》以“喜”说豫,豫！喜也！乐也！ 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本义》：“随。从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄，嫁从夫、夫死从子、夫也者！夫也！夫也者、以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 0917 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离离·九四》）。弃信。其德败坏。故曰“蛊”。 临临 坤上兑下!坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之之义》：“林（临）之卦,自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众，故曰“临”！临者、懔也、懔于民众也。此乃治民之道。 观 巽上坤下！巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长！可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七、七庙亲尽则迁，必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世世之庙？可以观德’，天子居万民之上。必政教有以深服乎人，而后后万民悦服!故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为8180信（《中孚》）!众信，能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下！离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也、嗑、合也，物有间者。啮而合之也，为卦上下下两阳而中虚!颐口之象。8053九四一阳间于其中，必啮7223之而后合！故曰噬嗑、”非也。震为鼓（《离2186·九三》）。离为大腹（《说卦卦》）！鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下！艮王则离没。 贲。文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字！文章貌，郑云：变也！文饰之貌、王肃肃云：有文饰。黄白色。” 剥 艮上坤下!艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返！归！震为林（《屯·六三》）。6116震为莽（《同人·九三》）!坤坤为地（《说卦》）!木。生则冒地而出，死则返归于土！坤上震下。入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：：“亡!逃也。”震震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象足动动之义合。故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用！ 大畜 2711上艮下乾,艮王则乾废。 乾为金金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”，畜，蓄也、 颐 艮上震下。艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也？”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 大过 兑上巽下、兑王则巽囚、 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗、小车无軏。其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》），毁信，大错。故曰“大过”！过，错也。 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下。重坎。故曰“习坎”！《彖》》曰：“习坎,重险也！” 离 离上上离下？ 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作2886“俪”？俪。偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离，”万物至此相相俪成偶!繁衍生息。故离为为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下,兑王则艮没， 咸，通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二二》）,艮为止（《说卦》）！依法禁止。故曰禁！咸，亦可读读作“缄”、缄：封。闭、 恒 震上上巽下？震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。其德有信、行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下！乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□。又作遁！同。隐退也、匿迹避时奉身身退隐之谓也？郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下！震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦》）！雷震天上。故曰“大壮”！王家台秦墓竹简简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语？显然取意于震雷之声！ 晋 离上上坤下！离王则坤相、 晋。进也。离为日！坤为地、日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷！伤也，坤为地。离为日（《说卦》），日落地下！故曰“明夷”！ 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦。王家台秦简《归藏》名““散”、传本《8019归藏》名“散家人”,家人！当当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故1150曰“家（嫁）人”！故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦。王家台秦墓竹竹简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌！”《说文解字》：“睽！目不相听也！”听、从也！目不相听。当为受惊时两眼发6062呆之貌!睽，当为视视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比7478·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）？艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”， 解 7888 震上坎下,震王则坎废、 解：解脱,坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损、减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之之为卦也!春以授夏之时也，万物之所出也！长日日之所至也!产之室也。故曰益，损者！秋以授冬之时也、万物之3388所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主主秋分，艮主立春。自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉、故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休！ 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也，产之室也。故曰益、损者、秋以8480授冬之时也!万物之所老衰也。长长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬！快也！快。锐也。夬字古文象以刀4601劈削木棍之形？故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“3604敂”为正！《说文解字》：“敂，击也！从攴，句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《《说卦》《大过》）!金克木、故曰“敂”。敂、击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下！坤王则巽废！ 《周易本义》：“升、进而上也！”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登、上车也。”升与登同义。 困 兑上坎下！兑王则坎胎！ 兑为3340法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下！盗寇伏法之象、故曰“困”。 井 坎上巽下!坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故“坎中有木木”为井之象！ 革 兑上离下、兑王则离废。 革、改也！兑为毁折（（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 4619 震上震下， 震，动也。震主7296春分（《易纬·通卦验》），春分之时，万物萌动。故震卦的基本含义义为动! 艮 艮上艮下！ 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根、始也，5228”《老子》：“致虚极，守静笃、万物并作、吾以观复！夫物生芸芸！各复归其根、”根为始。根为终！《说卦》：“艮。东北之卦也、万物之所成终而所成始也、””“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正正是其终万物始万物的特性？ 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐，序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚孚》）!鸟有信、候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿，飞成行。止成列！排列有序，故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上兑下！震王则兑死， 兑为归，震为女（《随》《震·上六六》）！故曰““归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女，故故曰“归妹”! 丰 震上离下。震王则离胎， 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文文字论集》？中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）,大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下，离王则艮囚， 旅：羁旅？出行在外、作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎鼎·九四》）。火焚其屋！失其居。无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字字》：“巽,具也。”“筭！长六寸。计历数者。从竹从弄、言言常弄乃不误也!”“算、数也。从竹从具！读若筭、6808”段玉裁注算字云：“筭为算之器？算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者！谓必用筭以计也！从具者，具数也！”桂馥曰：：“从具者？本书‘十。数之具也！’《三苍苍》：‘算!选也、’选当为巽，本书‘巽！具也、’” 兑 兑上兑下， 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广韵5500》：“敚,强取也！古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下！巽王则坎囚、 涣，散也、《说文解字》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎上兑下!坎王则兑废。 《说说文解字》：“节。竹约也、”《孟子·离娄》：“得得志行乎中国!若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻文字而中分之。彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚，信也、《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子，一曰信也、徐锴曰：2315鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚。信也，” 兑为节（《节》），巽为信，节而信之，故曰“中孚”！ 小过 震震上艮下。震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文，艮为止。震为足（《说卦》）、止步不出、故曰“少过”、过：出访、探望、 既济 坎上离下！坎王则离死， 既。已也，尽也、济。止也，《庄子·齐物论》》：“厉风济则万窍虚，”注：“济。止也！”离为火！坎为水、火遇水。故曰曰“既济”！既济：已止！ 未济济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼5370众我寡!及其未济击之！’公不听、已济未陈、又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之。宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘8302君子不困人于厄，不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡！故曰“2355未济”， 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版。
周易铜钱占卜的方法？（我要最正式的）
还是我来说把！。！三个铜钱 最好是康熙的、用康熙有三个原因 1：：他在为时间最长 2：他是个盛世 3：他寿命长 1：把三个铜钱放手心两手捧住？3330把你要测的事情想1--5分钟，（之前最好洗下脸和手） 2：丢下去 看一个背为少阳 二个背为少阴 三个背是老阳（既是变爻阳变阴） 三个字为老阴（既是变爻阴变阳） 摇六次！只有开始要想后面六次连着摇。。！ 6073 八卦不是六爻吗, 第一次排在最下面 从下往上 就的出了，，！三个铜钱摇卦怎么解卦、易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦