去庙里买八卦
几年前在寺庙里请了一个八卦镜凹镜，一直没有挂，放在家里
还是送5365回寺庙自己不要随便处理！以免造成不必要的妨碍。！
五行八卦福怎么买?
五行八卦福是98元！五行八卦福催动五行流通生旺气！五行流通生财气、调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运、可以通用化解各类不吉利。 五行八卦福用透明胶或是双面胶贴！福字朝下倒贴、贴的时候要求是晴天、上午时间！贴好的五行八卦福如下图，最上面在字。6614最下面是线字, 图一，贴好的的五行八卦福,，
梦见庙里买衣服
可能爱情进展方面出现波折、也许你你忽然对别人产生强烈的好感。！
八卦铜钱
八卦钱！为上梁钱之一种。中国汉民族风俗：每有建筑！必取吉日，盖房上梁更愿求吉利平安！勿灾勿坍！盖房非但取吉日，还要在房体内放钱6314币等吉金作镇物!以为辟邪，、
八卦罗盘用的是先天八卦还是后天八卦？
后天！先天八卦为体、后天八卦为用，前者是根本！后者是变户！先天讲天道，后天讲人道、有人的变化参与其中的都用后天八卦，、
梦见寺庙里有很多佛像，门外有许多柳树，什么意思呢？
梦见寺庙里找佛像：要关心家人的健康！小孩儿梦见寺庙里找佛像则近期运势运程：外表美观而内在空虚。所以要先充实内在。才有好运气。要8191提防小人诽谤、待业者梦见寺庙里找佛像主钱财方面：不佳！鳏寡孤独者梦见寺庙里找佛像预示出远门，有阻碍，但无妨、最好详细计划后再决定、梦见寺庙拜佛、梦见拜拜时佛像摇动、表示能发大财。梦见寺寺庙拜佛！表示梦者将有机会0048受到提拔，而且一切顺利。如果还未婚者做此梦！将会遇到好的对象！梦见寺庙拜佛。梦见烧香拜佛、是表示示虽然你现在已经碰到了瓶颈！不过过在最困难的时候!会有个贵人出来帮你一个大忙，而且还会非常成功，已婚女子子梦见佛像,则预示着生孩子、或者丈夫发大财、已婚女子梦见对佛像跪拜、是孩子有有病的预兆，堂上神神佛大吉利！意思是梦见大堂！佛殿上的佛像是大吉兆！已婚妇女梦见神神对自己笑，意味着自己的儿子在年轻时时就能名满天下!。
五行八卦与时辰的关系
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形，用“一”和““--”符号，每卦由三爻组成、以“一”为阳、以“--”为阴、乾，坤。震。巽、坎。离、艮，兑，八卦！具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相相重组成。八卦起源于原弗宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天、地。雷、风。水！火、山！泽3706八种自然现象。每封又象征多种事物、并认认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自自然界和人类社会一切现象的最初根源？ 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗，离中虚！坎中满、兑上缺。巽下断！ （二）八卦代数数 乾一？兑二！离三，震四，巽五、坎六，艮七，坤八、 （三）八卦方5278位 乾：西北!坎：北。艮：东北。震：东、巽：东南！离：南，坤：西南、兑：西， 3931 （四）八卦所属 乾？兑（金）！震。巽（木）。坤、艮（土）。离（火）、坎（水）， （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）。坎（水）生震、巽（木）。震、巽（木）生离（火）、离（火）生坤、艮（土），坤。艮（土）生乾。兑（金）， 乾。兑（金）克震，巽（木）！震。巽克（木木）坤！艮（土）。坤、艮（土）克坎1184（水）,坎（水8265）克离（火）？离（8604火）克乾，兑（金）， （六））八卦旺衰 乾！兑旺于秋、衰于冬、 震、巽旺于春。衰于夏。 坤、艮旺于四季、衰于秋，离旺于夏，衰于四季！ 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的的五行： 金-乾、兑 乾为天！兑为泽 木-震。巽 震为雷。巽为风 0281 土-坤，艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草，准备耕田， 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛！ 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔！在这段段时间还在天上, 辰 上午 7 时0215正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈？相传这时阳气达到极限。阴气将会产生。而马9020是阴类动物。 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡,
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天八卦和后天八卦！其卦行卦象都一样、区别在于排列方位和顺序不一！用先天八卦数和5405后天八卦方位测事！是宋朝天文学家。八卦大师邵康节所创、现在的八卦预测都是以此为用、 关于先天八卦数后天八卦方位上0776次我也回答了一位、现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位。按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（7601巽离坤兑）的次序记忆。以乾开始。顺时针走向：由由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序！到兑西为结束！ 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四！巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）、
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、6866地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身，远取诸物！经上下五7919千年的实践。研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象、按照现3765代科学观点它们是：能量？信息和态势或形式、三者共存。不可分开、又界限分明、气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的5435不可分性，才是实在的。具体的、信息“数”指导导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 数。气。象即信息、能量，态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万万物的“本体”、亦是功能。《周易2379·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，7902无方就是没有位置、无所在、亦无所不在，易经和佛佛经所说的精。气，神、孔子子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神。就是构象！ 精！中国古代先先圣又称玄、道、元、一、水，称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万3941物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始。“道生一，一生二。二生三！三生万物”(抱一，守一！归一，真一。太一)，称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与不5917变的原理!理是人所确认的能量存在形式、简称构象、或称能场，有形而上。形而下之分！其研究方法有两种种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及及东方科技来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通9355过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意、书不尽言、”可以用语言表达1223其象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道、非常道、名可名、非常名，”所有具体的道，名！气、数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转转化的、宇宙最初只有能！即气！没有物质、宇宙，包括太阳系由气形成。生成成宇宙的“气”？现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断。无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介介质而存在! “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫夫之认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即即宇宙规律,并由此！把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括括为三大方面：宇宙的全息性？宇宙的螺螺旋性，宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原原则：天地人合一原则,阴阳平衡原则、五行相生相相克原则! 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差。形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦！诸如：“千尺为势、百尺为形”、所以又称称形法，峦头、三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行！干支生肖。四时五方。八卦九风。三元运气等、所以又4538称三元,理法、 元明以前。多以山4003川形势？论断于阴阳。6142五行生克之理、即以峦峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后！注重重天心合运!以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则2177偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中中国风水学对于住宅所处环境不同？又又有所谓井邑之宅？旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上！又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂、观水！点穴。4474取向等辨方正位？而理气派、注重阴阳、五行！干支，八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位！中国风水学无论形形势派？还是理气派！尽管在在历史上形成了众多的实际操作方法!但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学。宇宙星体学。气象学、环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了解解自然环境？利用和改造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包包括天地万物、环境中的每一个整体系统都都是相互联系,相互制约、相互依存。相互对立，相互转化的要素！风水学的功功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系？优化结构、寻求7485最佳组合？ 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉、以以土地为皮肤!以草木为毛发！以舍舍屋为衣服？以门户为冠带！若得如斯，是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须8133择好地形!背山面水称人心、山有来龙昂秀发、水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环环境的客观性！采取适宜宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地地制宜,《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡。于是9386太公劝其女功,极技巧。通渔盐，” 中国地域辽阔!气候候差异很大、土土质也不一样。建筑形式亦不同！西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住，窑3639洞位多朝南？施工简易。不占土地、节省材料！防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋，7589西南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采取5940栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居。登梯而上。号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实6837有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域是万物生机机之源泉！没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎。捕捞、采摘果果实相适应、 依山的形势有两类、一类是“土包包屋”？即三面群山环绕！奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间！张谷英来来这里定居,五百年来发展六百多户。三千多0216人的赫赫大族。全村八百多间房房子串通一气！男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一一起到山腰,长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲曲的城墙！有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立8413于两侧，主从有序！严谨对称。学校校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京、滨临长江！四周是山。有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山。东有钟山，西有富贵山。南有白鹭鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨巨浪乘长风！江山相雄不相让、形胜争夸4353天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸福最为切要，9439”风水学重视山形地势，把小环境境放入大环境考察？ 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬3620向构造。《考工记》云：“天下之势、5340两山之间必有川矣！大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入山西！起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海、每条大大龙脉都有干龙,支龙，真龙！假龙、飞龙。潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇、形是势之积。有势然1650后有形、有形然后知势！势住于外。形住于内、势势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰。形是单座的山头、认势惟难！观形则易，势为来龙。若马之驰、若水之波、欲其大而强。异而专。行而顺，形要厚实、积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案8183之山为佳？朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主，朝案之山山可以挡风。并且很有曲趣趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案！淮5925南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之，”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源、气候！物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶！都是是由大环境所决定的。犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美，每建一座城市！2341每盖一栋楼房、每修一个个工厂。都应当先考察山川大环境，大处着眼。小处着手。必无后顾顾之忧，而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思思想对地质很讲究,甚至是挑剔、认为为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ，钼。硒！氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康、明代王9939同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出出的植物。3385对人体的体形!体质！生生育都有影响! 第二。 潮湿或臭烂的地质、会导导致关节炎!风3088湿性心脏病,皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源、因此。不宜建宅！ 第三！ 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它它的存在！但它时刻对人发生着作用。强强烈的磁场可以治病! 也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁磁之举，风水思思想主张顺应地磁方位？根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气气归随在两（寸）边？依脉稍离二三尺、法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四、 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下8501有地下河流,或者有双层交叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂9489的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐7596射线或粒子流、导致人头痛。旋晕，内分泌失调等症状， 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取取回避措施或使之神秘化!有的风水水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样。其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量。水白而甘！水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧、其味甘！其气香，主上贵，其色白。其味清、其气温！主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可可以致病。有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水水终年不断？热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西西山经》记载！石脆山山旁有灌水,“其中有流赭，以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清清澈见底,但无生物。鸭子和飞禽一到泉泉边就会死掉！经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉，伤亡惨重！可能与这种毒泉有关！在这样样的水源附近！是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永0755丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠。钙，镁，硫等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴！无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧3906亚大陆东部!大部分陆地3285位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取取阳光,阳光对人的好好处很多：一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌菌作用？四是可以增强人7434体免疫功能! 坐北朝南。不仅是为了采光，还为了避北风、中国的地势决定了其气候为为季风型？冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也、广莫风据北方、十一月也，条风居东北，正月也！明庶风居东方、二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳阳原不畏风、3895然有阴阳之别！向东向南所受受者温风？暖风。谓之阳风，则无妨。向西向北所受受者凉风、寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木木为东、火为南！金为西、水为北、土为中、其二。以5408八卦的离为南，坎为北！震为东，兑为西！其三。以干干支的甲乙为东,丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北、以地支的的子为北,午为南。其四、以东方为苍龙！西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武。或或称作：“左青龙!右白虎、前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说。 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川之灵气，受日月之之光华？颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中！就就是恰到好处。不偏不倚。不大不小、不高不低！尽可能优化、接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时时就产生了！《论语》提倡的中庸、就是无过不及！处事选择最佳方位，以便合乎正道！《吕吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也！2004”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉、水流、0137朝向都要与穴地协调。房屋的5811大与小也要协调？房大人少不吉！房小人多不吉！房小门大不吉。房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须须地基方正，间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海！昆明，哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土。所以控天天下之和,据阴阳之正，均统四方！以制万国者！”洛阳之所以成5837为九朝故都？原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心。在典型的的风水景观中!都有一条中轴线、中轴线与地球的经3468线平行,向南北延伸，中轴线的北北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边2027有建筑物簇拥。还有弯弯曲的河流!7290明清时期的帝陵,清代的园林9896就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气。一气积而生两仪！一生三而五行具、土得之于气。水得之于气。人得之于气。气感而应、万物莫不得于气。 由于季节变化,太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气的方向就就不同,生气为吉、死气为凶、人应取其旺相！消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死！生则以其气！”《黄帝宅经5438》认为!正月的生气在子癸方。二月2177在丑艮方，三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方。六月在乙丙方、七月在午丁方、7602八月在未坤方，九月在申庚方，十月在2300酉辛方!十一月在戌乾方！十二月在亥亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水。“气者、水之母！水者！气之止。气行则水随，而水止则则气止！子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气。表里同用。此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,1650应当通过山川草木辨别生气！““凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明。如是者。气方钟而来休，云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零。水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿，则生生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博博山篇》云：“气不和!山不植。不可扦，气未上、山走趋！不可扦。气不爽、脉断续，不可扦。气不行、山垒石。不可扦！扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋屋的大门为气口!如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于交流！可以得到到信息,又可可以反馈信息，如如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气、得气有利于空气流通，对人的身体有好处，宅内内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶、只有顺4473乘生气!才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周9286易》有彖日：已日乃孚！革而信之。文明以说，大亨以正！革而当。其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时时义大矣。”革就是改造！人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多！四川都江堰就是是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷岷江就造福于人类了？ 北京城中处处是改造风水的名胜,故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆堆砌成景山!威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛。以白塔为中心。寺庙以山势排列！圆明园堆山导水！5024修建一百多处景点。堪堪称：“万园之园”？ 中国的乡村建设很注重改造风水，如如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每每部书的首卷都叙述了地理风水？细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳！珠海，广州！汕头、上海。北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得得了很好的效果？ 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的的健康长寿和经济的发展!！
梦见在寺庙里睡觉
这梦大吉、表示你可以得到佛祖的庇佑，事业顺利，财源广进。去庙里买八卦、五行八卦福怎么买?