南京风水龙脉从哪里来
怎么用科学解释风水，龙脉这些东西
对于“风水”一词、《辞海》的定义是：风水！“也叫‘‘堪舆’!旧中国国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向，水流等形势、能招致2547住者或葬者一家的祸福!也指相宅。相墓之法，”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）。“相相墓”（指阴宅即坟墓）之法!二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”，三是“迷信”， 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。但他定义将风水界定在“葬者！乘生气也，气乘风则散。界水则止”。明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数。只有在避风聚水的情况下！才能得到生气、7814清人范宜宾认为：“无水则风到而气散!有水则气止而风无！故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为为上等，以蔽蔽风之地为次等,” 改革开放后、学者们对《辞海》的定义持不同的见解！主要是不同意将风水与迷迷信划等号,那么！2089风水是不是迷信呢!笔者认9843为：风水学既有科学、有用的部分！也有缺陷、迷信的部分、因为有科学的部分而全盘肯定是错误的、同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的！对此！连外国学学者都认识到了这一点？正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单单地称为迷信或科学!” 风水发展到今天。不仅风水学学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化!而且现代城市的西化、建筑物的多多样性？也对传传统风水提出了挑战？因此！风水学与其他学科一样！有一5213个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么。风水的现代含义怎样呢。笔者认为：“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境、借助有形建筑为载体，依据天地人气场和谐统一的原则！达到居安、环保！舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”、 它起起码包含以下含义： 1。它不仅是被动的“相相宅”、而是主动的“利用和改造”！ 2，“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬！天体运行、星体互动，故“天”有其独特的强大的气场，“地地”有方位，磁场、故地也有强大的气场、“人”4898是一个小宇宙？各人有不同的气场、风水追求的是“天、地，人”气场的和谐统一。如不统一。则“气场”碰撞、难以安宁、 3。“有形建筑””的重要性，如采光！通风、地基，空气。饮水等。 4，是人们认识自然。战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法， 5、是一门学问和技术！而不能简单称为科学或迷信。 1740 风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”，龙脉之形态是气是载体！蕴藏着气的能量、 此文摘自窦州风水明师师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材!希望能帮帮到你,，
南京真的是风水很差的城市吗？
其实也不算很差。毕竟曾是几朝古都，只是说像座死城、四周都是水！
有什么电影或电视剧是关于风水龙脉的？
电影 天脉传奇 卫斯理之霸王卸甲 香港第一凶宅 电视剧 命转乾坤 寻龙剑侠赖布衣 布衣神相 洛洛神 清宫气数录 乾隆大帝 心阀心里有个谜 天机算 九龙传说，
梦见前妻和她姐妹到我家里来 周公解梦
梦见前妻，意味着自己和前妻之间关系还未了断、建议议找个时间和前妻聊一下!分手后还可可以做朋友！谢谢，望采纳！
梦见晚上有一个陌生男人到我家里来摸我的脸
* 一般不可能,除非你对这个陌生男人有好感或见了一面就忘不了、 * 重点是“梦见‘’ 既然是梦见那么一般都只是梦见！！
如何看大门风水
门前如人之之脸面!门前风水中有诸多禁忌。现总结以下十条。是我们居家必须考虑注意的！如3703果屋前有路或水温婉环抱着你的家？代表家宅吉祥平顺，家人和睦有情、前方若有水或路反弓外对家宅、代表家人不和，儿女不思归。前方有斜路或斜水、子女也不思家，凡是屋前前有路来、到近前前又反跳而去。轻者子孙不贤孝，重者损丁破家！如果前面有路直冲你的房屋！特别是直冲你的大门、也是凶象！住久了主人将病痛不断、散尽家财。前方路来成八字路者。或者有路直来然后又出现分叉。名曰“掀裙舞袖”！主主家里犯桃花,淫乱，败家、门前方有丁字路。代代表败财和官非？住宅前面6282不能太杂乱,如果杂乱不清，主人会犯小人、心情烦乱。屋前有小石堆也不吉，家人易得呼吸道疾病，前有大石挡路。家里妇妇女易得心脏病，屋前有凌6384乱小石，代表表家人易出耳聋!眼瞎！口哑之事，住宅前面不能有枯树、会导致你家家退财。多病。家前面有大树。如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症。树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、自杀类灾难！家门前有池塘似文曲形状，代表家8634人招烂桃花,住宅门大！而门前不开阔、坪数（面积积）小,代表不聚财！家人发展8355空间不大？本文章中列举的各种门前风水问题的确是存在的！也是我们平常都能够遇上或者看见的。首先4347我要强调一点的是。风水水学的根本核心就服务于人、要想想解决门前风水存在的问题!我们就必须抱有以人为本的的心态！以宅喻人、门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分！处于不利环境之中的住房，是最容9503易出现门前风水问题的!污污浊的环境能让人生病同样的也能让住宅出现问题,面对出现问题的门前风水、我们要作出怎样的的选择、是听之任之还是立即化解！这个才是我们今天要讨论的要点、听之任之不可取，急于化解门前风水也不完全正确！真正的的正确选择应该要因人而异，因地制宜！前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权，但环境恰巧又是最难由人力而而改变的？所以在化解之前，我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在。然后再根据所掌握的情况去解决问题，9229自然环境是先天我们很难去改变!那么就该想办法去顺应自然环境、合理的利用规律为我们自身服务、只有这样才能从根本上去解决我们所面临的各种门前风水问题、。
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风水？是什么样？
风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学0804法则研究生命与环境关系的一门自然学术？所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理、五行相生相克原理。所涉及的学科科有：宇宙星象,地球物理。人体生命！水文气侯、环境景观。生态建筑学、信信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬6164）风水,目前应用形态有城市风水学。建筑风水学。家宅风水学！墓葬风水学、 符咒镇物改流6002风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行行观察的记录！说明风水意4746识很早就产生了,《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其其所自来，周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证。《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列！则其术自汉始萌。然尚未专专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法！始于闽中！阴山阴向。不相乖错！纯取八卦五星。以以定生克之理。其学浙中传之！而用之者甚鲜、一曰江西之法。肇于赣人杨筠松！曾文迪0749及赖大有，谢子逸辈。尤精其学。其为说主于形势。原其所起、即其所止、以定位向，专指龙！穴！砂，水之相配。而其8575他拘泥在所不论!今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理理气派!另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分分形势与理气两大派别？但但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研研究理气！理气派也未未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重重中之重！理气尚在其次，”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形。理、法三大基本要素素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是！尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可可不注意风水整体性的实质，以以免不如历史误区？风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上。将干支！五行！八卦、元运等易学抽象4399知识运用到风水学理论的构建中？理气派开始3244大行于世，而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理理性发展过程,是风水学发展的巨大进步，唐宋时期，相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美、如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者！粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层，但核心构成成只是地盘，天盘，人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>，
看坟山风水
坟山风水好坏关系到后代子子孙福祉。因此在有些农村有三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样样不能转让给别人。这里坟山是指墓地风水宝地，能发富贵！出官权的墓地风水！广西梧州有一家族、一共27人！出九位教授，人家都说是祖上坟山了得、人家尚且要信坟山风水、还有达官官贵人!本已经位高权重，都还要请地师寻寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）？ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应！感应者！言其天道也！夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也，谚云：阴地好不如心地好、此善言感应之理也、所以！求地的人必须以积德为本。如果其德果厚！天必以吉吉地应之、以其福荫其子孙也。地之吉吉亦将以符也、若其恶果盈天。必必以凶地报应之。祸其子孙也！盖心者气之主、气者德之符！天未常有心于人！而人之一心心一气？感应自相符合，郭氏云：吉凶感应、鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之。9015但若不修其本。惟末是图！则不累及祖宗7859者少矣、何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆，顺逆者！言其去来也！其来的如何。水的所发处！山的所起之地！其去的又如何，水的趋向！山的止处！知来去而知顺逆逆者有矣？不知来来去而知顺逆的。没有，夫顺逆二路。如盲似聋。自非灼然有见！鲜不以逆逆为顺，以顺者为逆矣、0079要知顺山顺水者、顺也。所谓来处来者是也！逆山逆水者、逆也！所谓去处去去者是也！立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺，这一道理。不可易改、若推而广之。则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者！要知山山川的大势。默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间！否则黑白混淆。以逆为顺。以顺为逆！ 坟坟山风水的向背！向背者、言其情性也！地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚！向我的、必有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃不顾顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩掩饰的、故观地察地必须看其情的向背。向的不难见、凡相对如如君臣，相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者者也不难见？凡凡相视如仇敌？相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也、察形貌的真伪！察其情性者得其真，向背的道理理明白了、吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾6301称地理之要？不过是山水的向背而己， 坟山山风水的动静!动静者、便是其变通也。大凡凡天下之理？均欲动中求静、静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动。欲其静、山本静，欲其动！这乃乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动。动则成龙也、水以动为常，是叫无静。静则结吉地也、所以成龙的山。一定踊跃跃翔舞。结地的水、必定是湾环悠扬、如果果是偃硬侧勒，冲激牵射！则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是8972一静一动。互相循环！山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论。全在于融化之妙， 坟山风风水的浅深、浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成！故卜地者必必以浅深为准的,宜浅而深葬！则气从上而过，宜深而浅葬。则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应！即是这样的原因！大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的的从佐!如果脉入首强。作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱、作穴凸、出口尖！此脉沉而穴阴。宜深、故有浅深深得乘。风水自成之说！浅深之法多变。然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白！若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰曰：地吉葬凶!与弃尸同、正此丈也。。
梦见仇人到我家里来还睡在w,床上
梦见仇人到我家里来还睡在床上的梦境解释： 这两天性欲欲会比较强烈!身体状态也挺好。激情的床上运动会让你和伴侣得到情感感和肉体的满足！高昂的情绪让你面对工作的各种麻烦时，2852均能保持积极的心态,财运的旺盛让你在投资上不那么束手束脚，局势一片光明。 梦见仇人到我家里来还睡在床上的吉凶： 可得平安荣2818华之幸运？及能受父祖余德或财力所荫益，达到成功与大发展，但其过程伏有许多艰难、最怕人格与地格若凶数，终归失败。若无凶数！则可免忧！【大吉】！南京风水龙脉从哪里来、南京真的是风水很差的城市吗？