六十龙择日法
协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢？
《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总。 里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星. 《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较、《协纪辨方书》只是一部择择吉大全。奇门遁甲是术数理论，，
龙影法在风水中是什么意思
龙影法在风水中是什么意思——-有风水派别认为？高山是只是山脉，没有真龙，真龙全都到了平地！所谓穴落平阳也就是基于此，平地中那若隐若现！忽有忽无的的形状！那才是真龙活动。寻龙的方法是是找平地那种象蛇在水中穿行状、若隐若现。忽有忽无的情状，、
择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日
个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺!
龙年龙月龙日龙时出生的，看下命运如何
杠杠杠的小伙子,加油。、
梦见游泳看见龙
梦到龙在水里 此乃 乾卦 第一爻！ 初九潜龙勿用！力量在潜伏之中、应等待时机、0596不要随意行动!。
怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法
前面介绍的《易经》卜卦方法是是比较正统,比较准确的、但是操作使用起来很麻烦、效率比较低。所以后人就发明的金钱卦卦的占卜方法？具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币）、左手在上！右手在下，随便摇几下，然然后抛在地上！如果2621是一个面朝上、便是阳爻。两个面朝上，便是阴爻、三个面朝上是可变阳爻！即用稻草算算法得出的“9”？三个字都朝上是是可变阴爻？即用稻草算法得出的“6”、用铜钱爻六遍就得出一卦。也是按照自下而上的顺序画卦。卦画好之后、再按照朱1421熹的说法？解卦的方法有这么七个原2567则： 1。六爻皆不变者、则占本卦卦辞！ 2！一爻变者，则以本卦变爻之辞占、 3。二爻变者！则以本卦二变爻之辞占！而以上爻之辞为主、 4，三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞。而而以本卦为主。 5、四爻变者！则以之卦中二不变之爻爻辞占! 6。五爻变者、则以之卦中不变0490爻的爻辞占、 7。六爻皆变者、则以乾坤二用之辞占。并参考其之卦卦辞， 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。 算卦本来是很神神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的！所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是7717封建迷信!这个你慢慢会体会到它的神奇之处、还有算卦不能乱算。也也不能天天算、占卜前。自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果，，
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一。形形意拳有八须：顶？扣、圆、毒！抱、垂、曲。挺，每一须对应人体三处！合计为二二十四法! 拳式站定，此八须具备焉！皆皆所以蓄力养气？使敌我者无所措。此亦五行拳7106特有者也！ 三顶：：头上顶。有冲天之雄！手外顶，有推山之功。舌上顶、有吼狮吞象之容， 三扣：肩扣。则气力到肘！膝胯扣则全全身气凑，手足指掌扣。则周身力厚。 三圆：：脊背圆!其力摧身、前胸圆！则两肘力全，虎口圆、则勇猛外宣、 三0512毒：心毒如怒狸攫鼠，眼眼毒如观兔之饥鹰!手毒8616如扑羊之饿虎， 三抱：丹田抱气、气不外散、胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋，出入不乱、（另一说为三敏即：心敏。眼敏手敏是也。） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩能摧肘。肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲。曲则力富！两股宜曲！曲则力凑、手腕宜曲！曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶，腰腰挺则力达四肢、膝挺则有有弹力, ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2！九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两肱两弓出势速猛、相股相弓进退灵通。 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要要下垂气力至手？气要下垂丹田养守、 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下3701降任脉通行、手足指扣周身力雄！ 三圆：脊背3520形圆精炁摧身？身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸、 三顶顶：头上顶有冲天之雄,手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容。 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气4639贯四梢？一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁。 起躜落翻：起要势躜！落要势翻！起要势横！落要势顺。起为横之始，躜为横之终。落为顺之始，翻为顺之终、起躜落翻。四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰、左侧右斜、正而似斜。斜而似正，阴即是阳！阳好是阴。 论肩：精气贯顶。肩要下垂，两肘齐心、手势相随。身力至手，肩肘所摧！ 论肱：9391左肱前伸。右肱搰肋、似曲不曲！似直不直、曲相弓形！出用返方、 论手：右右手在肋，左手齐心！两手阴阳！用力前伸。手随身动、势出宜迅， 论指：五指各分、形相似钩、虎口圆开。有刚有柔、力要至指、须从意求、 论股：左股在前。右股后撑。似直不直，似弓不弓，进则用力，股如返弓！ 论足：左足直出。右足斜横，步法莫紊。前踵对胫！两足旋转，足指扣定！ 论谷：谷道提起。气通四梢、两骽转动、臀部肉交，势随身变，速巧灵妙， 论曰：九要八论理要明、生克变变化有神通。学者悟通玄中妙，心意9026象形任意行、 四梢 筋梢：爪为筋梢、手足指功。手抓足踏，气力兼并！爪之所至、立生奇功、 骨梢：齿为骨梢！有用在骨！切齿则发，威猛如虎。牙之功用，令人胆觫。 血梢：发为血梢！怒发冲寇。血轮若转、精神勇敢。虽微毛发、力能撼山、 肉梢：舌为肉梢。卷则降气，目张发坚，丹田壮力、肌肉相铁！脏腑充实、 论曰曰：四梢之微理要研，精神勇敢力摧山、若明四字玄玄中妙!神意光芒芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻9784炼筋骨!骨者。生于精炁。而与筋连！筋之伸缩！则增力、骨之重者！则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩，骨之灵活。全系锻炼！头为五五阳之首，尾闾为督脉之门。头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入6140泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言言）圆开？气自沉下归丹7388田（小腹）!两肱抱撑，肩窝吐气、开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）。象其形。龙墩目之精，爪之威、虎之坐、摇首怒目、胯坐挺膝腰、腰似车轮转，身有平准线。两足心含虚。抓地如钻钻。两股形似弓、进退要连环！骨灵河车转（（如机器之转轴也）！筋络伸缩缩如弓弦？身劲1267动发若弦满，手出如放箭、运动如抽丝、两手如撕绵！手足挺劲力。扣齿骨自坚。形其意摇、首搅尾闾、动如飞龙升天，剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行。得9416此要素神乎技矣。 ——摘录于于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练,体！用之精义的文章，阐述形意拳的练、体！用用之精旨妙义,可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨4874云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实实无华。篇篇直指形意拳的练。体。用之精精义妙谛？实属近些年来论拳之上乘作品。奈奈何李仲轩先生年寿已高？闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的、急人所难、济人所需、乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法。而文武之学造诣颇精深、其欲住笔，不在述之！“校二十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”！就非大家之谈。只是管窥之见。小议而出！敬请海内外5360方家斧正,以证本源。 “校二十2329四法”之说的由来 “校二十四法”之校字!乃校正之意。即现在所说的“调正”之意，二十四法、乃1912形意拳的八字诀，顶。扣，圆，敏、抱。垂。曲！挺。而八字者。又各有三种，（取姜容樵著《形意杂式捶》）、1872这就是二十四法之说的由来，校二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”、此0311乃立身之规矩,只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩，是身身法基础功夫内容！前贤云：“桩法及3805拳式站定动变时。此八字须具备焉。所以养气蓄力、使敌我者，无所措使！斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四四法乃形意拳门特别注重的内容？ 然校二十四法的内容、在象形拳法中亦有！只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓、垂。扣！圆！顶。摆！挺。抱、 此八个字与形意拳门的八个字,不尽相同、如果同有三种！皆为二十四法，就会出现二十四法中有十八法同、六法异。再仔细看形意拳的解释和象形形拳法的解释！有的字中的细解内容各异，这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看，是这样的结果，认真的推敲，其实无异！只在侧重点方面不同！宗旨旨就是一个、即通过校二十四法的规矩，调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说说的由来。及其练。体，用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何！为全面起见。以薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字为补充！尽尽量较全面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 4983 形意拳术!6125无非象形取意。即取十二种2443动物之能!以取其形之神者，立五行拳之五行！以取意也。合而名之形形意拳,即外6239有其形内立其意，名虽五行，十二形合一！6796实则包罗万象。苟能潜心玩索！得得其化生之理！克制之道！内外一气。心意相合，用力之久、一旦豁然贯通！自有不闻不见之神妙、盖还虚洗6932髓之功，有以致之也。 象形拳法！乃内家。外家之功。运用先天固有之真、培养后天有象之体、近取诸身。远取诸物，推演变化！妙极神明！内运其意！外发其象、象由于意致！意实在于象先。故象形者！即：“诚中形外”之意也，盖有象而外全非真象。无意之中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”！此非浅造者所能领领会万一也。 上述形意拳家和象形拳家的两段论述,虽立论角角度不同，但又都如文字“六书”的“象形、9003会意”而立拳说！述述其精旨妙义、确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点！故立论之点多的数不胜数！统观传统拳术各家之论、无有出其外者。 上述形形意拳家。象形拳家之妙论。皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定拳法之根基。这这一点是相同的？即乾健之内气、坤顺之外形的“3908二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的。再2490深一步认识！以“三一一三”之旨立论的话！此两家又又无不是“灵神,内气！外形、三者浑化化归一的德之体，一而三之4730元玄的听探之静、信信息处理之动静。顺化之动的有化无、无生有，有无相生的的道之用的”。如扩展展开来认识的话！传统拳术中的各门派、拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各家之论述述存在侧重不同!理法疏密之差异而已、3783明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了！换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法的规矩。来来初步改变自身,立定“法身”身法之根基！ 校二十四法的5299具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀！依依对照！方能议0291论的清楚！阐释的明白、以备备习拳者参阅，否则、偏于任5044何说法，都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文、4905方能较全面的议论清楚!阐释明白、以八字诀诀为纲,二十四法为目。这样方能纲举目张、照录之原文，首条用薜薜颠先生之八字诀,次条为姜容樵先生之八字诀！然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义。 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄。手上3841有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容、故谓“5663三顶”! 姜：三顶者何，头（后脑9133骨）向上顶！有冲天之雄。头为周身之主，上上顶则后三关易通,肾气因之上达泥丸，以养性。手掌外顶、有推山之功、则气贯周身，力达四肢，舌上顶！有吼狮吞吞象之容!能导上升之肾气，下行归归人丹田！以固命、是谓之“三顶”！ 顶字诀之顶字。有止于于此之意！内9319气上升至百会上!谓之冲天之雄，头为天才，百会为头之最上顶端！内气至此谓之顶、所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：“头3634若顶千钧？颈如搬树转”！就是此5667“顶”字之诀也!所谓“后脑骨骨向上顶”之顶字。乃向上竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头头最上端则头正!头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体！乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一大法也， 手之顶！手2780有手的规矩？尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不1017能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲！才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之2704功的精义、只有气气贯周身!劲达四梢者，才能具备手上之顶的功夫、 舌上顶！舌舔上腭。1917是舌放置而舔上腭处、非用力也，喉咙畅开。谓之吼5764狮吞象之容,形容喉咙畅开之象也、气机通畅无阻之意也！又能接引内气气下行归入丹田以坚固命气也。 三顶之论！两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之之内容!腰为一身弓之把，发放人时时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的。这一点、太太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”！讲的就是“弓张把要顶””的“腰顶”之身法的。 0342扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄。故谓“三扣”。 姜：三扣者何，两肩要扣、则前胸空阔，气力到肘。手背足背要扣、则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣，则筋骨紧缩、是谓之“三扣”、 此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思！背圆则胸平。两肩若扣，虚胸实少腹！3710气贴背之缘故!犹如天扣扣地一般!手心微凹则手背自扣。足心虚空，则足背必扣、2229实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方9441”之意思,在意调！非用力也！ 故肩扣则利于于阳气上升,阴气下降。手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健。形之之式使然也？ 然齿扣之说。形意拳有论，5235虽曰牙齿要扣!亦是微微合住。亦非是用力、避免口开神气气散失？防止受击时伤伤害过大。避免咬舌。齿乃骨之余，齿合则一身骨力力不散乱，一身如绳束、自可收放自如！此乃紧缩缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔柔齐伸,故谓“三圆”。 姜：三圆者何！脊背要圆！其力摧身、则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆，两肘力全、心窝微收。呼吸通顺、虎口要圆，勇猛外宣、则手有裹抱力。是谓谓之“三圆”! 此圆字诀、乃指圆满之意！肩背要圆、是指肩胛骨下边至大大椎穴？及两肩中间。由于沉肩，拔背。气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满！才是肩背圆的景象。而腰至肩胛7904骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底底的圆象!是病拳之之景象!非非背圆之身法功夫！故正常的背圆圆之身法!有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用！这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背，肩背做的正确！则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了！ 身形4479动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”， 虎虎口要圆,是是指食指根与拇指根的部位、要意圆！非形圆！圆则善变，又劲势能达指梢之用也。正5113是刚柔齐伸，勇猛外宣之精义尔、 前胸要圆之说、即是是背圆肩扣!胸如何能圆、天圆地方、背圆胸方、一理也！胸如何能圆！含胸气贴背、胸如何能圆！而两肘力全。乃沉肩肩坠肘之形？肩撑肘横之劲。与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑！ 心窝微收，呼吸通顺。拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕。乃沉降之势，如何微收呢！况且，腰与肚脐！一阳一阴！阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是。心气下下沉丹田。空胸虚胸、呼吸自然通顺。故此条心窝微收之说亦存疑、 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田3216抱气气不外散。两肱肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”。 姜姜：三抱者何？丹田要抱。气不外散，击敌必准。心气要抱、遇敌有主，临变不变，两胁要抱、出入不乱，遇敌无险。是谓之“三抱”！ 丹田抱气，气不外散！是指不要膨膨胀小腹而言？丹田抱气气有成一球状者,身势沉稳5180而又灵敏！此其一也！另有内气腾挪4979于周身？以助5853攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”！反之，气固自是神回身中而不外散之象，4806只有气沉丹田,炼精化气。气聚才能气抱丹田、知此练法得矣、 两肱抱肋。有说两肘抱肋的，只有前手之肱骨裹合！肘尖向下，后手之之尺骨掩合？肘尖向下。才成两肘抱肋之形势，肋处。乃肘窝，肘从此处出、又回至此处，出入如此简单而不繁杂！确有攻防变变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱！与涵胸！含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出！以气胜！以神率！则为合式。非非出肉出筋出骨也,胁气上交于头，成大壮之势！真气上3930升于头顶、健以初则力自大壮也！7224胁气下交于足!故遇地而豫、真气下降于足。顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田！一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱。方有利于内气之升降。故出入不乱！遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式。即胸腹上下下是一个平面，才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐脐收肋抱之要义的病拳了!这这不利于“趋避闪展”的攻防之用。 2441 心气要抱，心为一身之主！然何谓心气抱，即，气随心到、心逐气穿！心能普照！气自周全，久而能力自加，动静清轻而灵。心能普照自身！谓之心气抱、只有心气抱、遇遇敌自有主见!方能以不变应其万变，即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之运用的， 胆量抱身临事不乱，胆为十二官之主！将军之官。决断出焉。少2021阳生气之候，功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气！亦名胆量。有此物抱身，则听探灵敏快捷，故临事能8376先知于人，自然先机于人、自然不会出现2844手忙脚乱，心慌意乱的现象了！ 由此条可知、同是三抱！内容各异！然宗旨不二。习拳者必须能以文观法、才能知之周全！再能以形鉴真、功夫必定上身。自成拳门行家里手了。如能“因知行解”！“9784因行知解”自会成为拳门通家了。 垂字诀 薛：肩要下垂气力力贯肘？肘要8530下垂气力至手、气要下垂丹田养守。故谓“三垂”， 姜：三垂者何。气垂则气3928降丹田！身稳如山、两肩下垂。则臂长而活！肩摧肘前，两肘下垂，则两肱自圆。能固两胁。是谓之“三垂”， 垂者！沉坠之意！心气沉入丹田，自可炼精化气，养吾真元之气、乃练功入手之正法，取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀而立论的。 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健，势重如山， 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述。习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉！乃肩缝处松开、肩自然下垂。双臂轻灵圆活、则臂长、劲力自自能贯肘。 肘要松沉？则肱骨圆活，除劲力贯手外。双肘能抱胁护住胁部！ 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用、 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气气贯四梢？一身抖挺力达九霄、故谓谓“三挺”。 姜：三挺者何，颈项挺，则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺！则力达四梢。气鼓全身。膝盖挺、则气恬神怡，如树生根。谓之“三挺”， 挺字诀之精义!在于伸筋拔骨的的肌肤骨节，处处开张之势。即形借气催、气秉形长，而成3840坚挺之势！即在神为非拙力也、即内气填实骨节间隙的坚挺、 颈骨节节节开张,精气节节填实！直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似2412有若无方见功夫？ 腰下松胯！腰上脊椎节节开张、内气节节充填。直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢、 全身骨节皆能开张、内气皆皆能填实、是谓一身抖挺。则身体如同九重天！内外如一！灵珑剔透！则气恬神怡，立步生根。一身无懒骨，如膝盖坚挺。步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺！穿透力强，然必须知道道此“挺”字诀是内气？外形。刚柔匹配如一的结果！是8529艺境功夫说,非是“力气气”解，这一点！习拳者一定定要分辨清楚!方能习之不误。 弓字诀 此薛颠先生所所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛！两股相弓进0654退灵通、故谓之“三弓”。 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓。腿足弓”的三弓说，不同于陈谱。武谱，太极拳的五弓说、实际上三弓说！五5636弓说的实质是一样的, 但要知道弓法的根。把，梢三节的关系。根要固、把要顶！梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或或五弓了？ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中6292有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”， 摆法，古有“一一摆出三尖”之说法？有摆步，摆手，摆身！摆者。乃摇摆之摆！ 两肘摆动，有护肋保胸的效果、 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处！ 膝之摆动、步法擦地而行、旋转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容、实际上乃言说的手法！身法。步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏，如怒狸攫鼠、则能随9375机应变？眼要敏，如饥鹰之捉兔。1328能预视察机宜、手要敏。如捕羊羊之饿虎,能先发制人。是谓之“三敏”。 敏者，机警快捷之意思。 心要敏，心具知人之能！8118方能随机应变,心知肚明者！心心机自然敏捷!即明者通。 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者。方能具备审视有先之明，知其未发之招。悉其将发之意！即预视察机之精义尔。 手要敏捷、似虎快利。出爪不见爪而物不能逃，自能先发制人了！ 能此三者、谓谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲！弓如半月。则力富，两膝宜曲！弯如半月，则力厚。手腕宜曲！曲如半月、则力凑。皆取其伸缩自如。用劲不断之意，是谓之“三曲”、 诀0514云：“曲中求直、蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了， 两膝膝宜曲、即曲膝坐胯、弯如半月、则步法稳健，灵活而势厚。 手腕宜曲，则用劲力时能恰到好处。随机应势、能聚能散、 1679 结束语 形意拳术,象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容！有练！体。用的的全部之内容,即“建德体、至道用”的内容！囊囊括内容相当丰富!有身法之规矩，运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧。习拳者不可不不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形形拳法两家之论的比较而知！各家说法虽不完全一致！就其异处、更应应全部依法而修之，才是最佳的选择。 此八字诀内容、适合一切切传统拳术攻防之道的修练者,参照练用！尤其是初初入门者？更应时时处处依此而而对照自己，才能立定修练之根基。否则、入入门上手就不知法则规矩!自然会出现谬误而不知，养成成不良习惯，筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘，谬之千里”！实警世之言也！开始便依法而修，心知肚明、必能循循序渐进。终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练！体、用之之宗旨而述之？！
作灶择日要以一家之主的属相为主要参考这对吗
男主外女主内。做灶台择日最好跟女主的八八字合,比如女主生于甲年。甲就与己合，最好找到己日也是好日子，其次是壬日！壬水就生甲木。其余类推，。
请问龙年龙月龙日龙时出生好吗？
龙在在十二地支中是辰土,三三刑中辰为自刑！如果在出生年月月日中有两个辰土还可以!如果出现三个以上的辰土，就会形成三刑，对宝宝的智力方面和其他方面会产生不良的影响、这就是物极必反的道理！、
六十甲子纳音相生相克关系
纳音断命属于门派秘传。4200看你有点兴趣！就说两句吧： …… 天上有雷烟。覆灯井底眠， 林木金不换。山火壁土缠、 …… 意思是说剑锋金最惧怕天上火!泉中水是覆灯火的克星！大林木怕打扮。山火壁土是对好基友，、六十龙择日法、龙影法在风水中是什么意思