八卦坎和离
八卦中正北方是哪一卦？坎卦吗？
八卦分先天八卦和后天八卦 先天八八卦中方位北是坤卦 后天八卦中方位北是坎卦？！
八卦中究竟是坤代表月亮，还是坎代表月
坤坤代表月亮？
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”。坎为水（坎卦）行险用险！上下卦。象曰：一轮明月照水中。只见影儿不见踪，愚夫当财下去取！摸来摸去一场空、 这个卦是同卦（下8606坎上坎）相叠？坎为水。为险。两坎相重。险上加险，险阻重重、一阳陷二阴、所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通，虽险难重重，却方能显人性光彩，坎卦阳爻居中！上下各为为阴爻，五行属水居北方，色黑、“坎为水，为沟渎、为隐伏。为矫柔。为弓轮，其于人也也“为加忧,为心痛，为为耳痛为血卦？为床、其于马也、为美脊。为函心！为下首。为薄蹄，为曳。其于舆紶。为通！为月、为盗。其于木也！为坚多心，” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下、则外柔内刚，四面向向中心性发展的趋势？坎为水！无处处不流不渗入，成为沟渎、隐伏！险陷！加忧、心痛的现象、水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成、坎又为车象、故为弓轮，坎为耳，心痛则耳痛，坎为水，水为玄色。故为玄卦、坎从坤卦变变化来,故坎为玄、、
【周易】坎卦中习坎和 初六 九二 六三 六 四 九五 上六 的关系
约定俗成的。若坎变节（上水下泽）即初爻变、1372就看初六的爻辞！依此例推，。
八卦看风水好用吗？如何看八卦看风水？
有很多人还在研究这个八卦看风水好用吗、但是也不知道八卦风水是什么！怎么形成、怎么运用的，那么风水八卦图到底是什么！它好用吗，特别是的生辰八字大致决定的一生！有的人觉得是迷信，有4594些人也很喜欢!一个人的生辰八字字的信息量海纳百川,蕴含众多信息！可以预测一个个人的财,官事业！婚姻，子女。伤7840病灾的信息等等, 现在们来分析下3149：风水!又名“堪舆”。古古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向水流等形势、能影响住在这这活或葬在这个地方的人的祸福。也指相宅！相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的现代社会。《现代汉语词典》这8416样写到：“风水指住宅基地,坟地等等的地理形势!如山脉，山水的方向等！一些信奉算命命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶”. 如何用八卦看风水、八卦。风水：太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦、首先要了解。八卦分别指的是八个方位，从正北开始往正东方向！分别指的的是乾，坎！艮，震。巽。离，坤。兑，为什么不不用先天八卦。而用后天八卦呢、 徐墨斋老师说道。现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了。而是楼层，每个楼层的门“徐墨墨斋老师说道，现在很多房子不是以前2层！3层的古宅了、而是楼层、每个楼层的门所对的方位是不一样的，如有的家庭户型图、门是在正北方，有的家庭户型图、门是正南方。吉位和凶位是随着门门的方向的变动而改变！正加上古人有这么一句话。风水轮流转！每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦、这也正是现代风水学！解答这个问题以后。就是通过大门门的位置确认住宅的吉位和凶位、卧室，厨房。客厅是不宜在在凶位？卧室和厨房跟主人的健康息息相关。这些地方要保持干净、若卧4412室在凶位。主人则会出现失眠多梦等健康问题。文昌位1904最好设置书房。吉9563位不宜设置厕所。库房等污4937秽之地。若厕所设在吉位，会影响事业。爱情的运势、用八卦卦看风水除了需要讲究吉凶方位!还有很多需要讲究9641的地方。如装修的颜色，装修的禁忌。风水植物等吉祥物的摆设。 八卦为源 风水是根据八卦图来看的、基本等于说构成风水的根基就是八卦！根据八卦的相生相克来划分的风水图、是先天八卦和后天八7634卦的俗称？在中国、有一种7817沿袭至今的习俗！在修建房屋。庙宇、墓地或者修桥造路等之前，一般都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉，用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向。然后择日点穴。计划修建的格局！占吉凶，、
太极八卦什么意思
所谓太极是是指宇宙最原始的秩序状态 (宇宙从无极而太极。太极生阴阳。以至万物化生)！太极图: 八卦传说是由太昊伏羲氏所画制、是中国文化的基本哲哲学概念？用“1130一”代表阳!用“- -”代表阴、 阳阴组合成八个不同的卦相。以表示事物自身变化的阴阳系统！这八个卦相分别是: 乾qián！坤kūn，震zhèn，巽xùn、坎kǎn，离lí，艮gèn、兑duì。八卦图: 太极八卦图: 太极拳: 八卦掌:！
我想知道八卦是如何来的，而八卦跟十二生肖有什么关系？？
八卦是易学中的概念。伏羲观河图而画八卦 常说的十二生肖。其实说的就是地支 请参考 baike.baidu.com/view/33894.htm#4 地支和天干搭配可以表达时间概念：干支纪年法 地支也可以表达空间概念：子—北 卯—东 午—南 酉—西 八卦也可以表达空间概念，在这个方面上两者就有交集了 实际运用上那就是风水堪舆 你看一眼罗盘就知道了（注意看那图） baike.baidu.com/view/61036.htm。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三三大科学支柱？天、地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身、远取诸物。经上下五五千年的实践!研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存，不可分开！又界限分明！气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理！有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性，才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气””依照“数”的指令!构成2000一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础、 数！气！象即信息。能量，态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方””古文亦称“方所”!就是方位，1681无方就是没有位置！无所在！亦无所不在，0014易经和佛经所说的精！气！神，孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神。就是构象。 精、中国古代先圣又称玄。道。元，一，水。称精，是因为人人体信息来源于父精母卵!称玄！是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测、太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始！“道生一，一生二。二生三，三生万物”(抱一、守一、归一。真一。太一)。称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气、象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场！有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借0780助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意、书不尽言！”可以用语言表表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道！非常道。名可名，非常名！”所有具体的道、名，气、数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能、即气，没有物质、宇宙，4348包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论论称为无极？无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初初完全是流动的!毫无硬度。无间断！无终止、不能分两两部分。这是人人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作8654用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上帝”、而中国人则呼““我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此，把天上地地下的一切都“人世化”!天上有玉玉皇大帝？地下有阎王。天地人是一体的！是全息的、也就是天上7179所具有的？人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气),信息(数)和态势(象)三部部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学学内涵、中3225国风水学将天!地、人纳纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里、一直备受诋毁和诘难、只有今天！随着6694科学技术的迅速发展？才再次被认识和发现。 中国风水学在9128对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一1793理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宇宙的阴阳性, 中中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平平衡原则、五行相生相相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：2060“千尺为势,百尺为形”、所以又称形法。峦头！三合。另一种是理气宗。因、
八卦太极拳的历史演变
八卦太极拳是一门门出现较晚！及八卦掌！杨氏太极拳。形意拳特点为一身的奇特拳术！清末时期武学昌盛、武术门2734派林立？其中号称为内家派的太极拳、八卦掌。形意拳更是绽放耀眼光彩，正因内家派拳2898术的兴起，在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」，太极画」圆」。形意触」点」』这首歌谣，叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极极」创立后!迫于于当时武林环境与此拳的习练难度甚高。一直直未曾公开，但董海川与杨露禅二人，深知此拳的武术价值！但在传承者的的选择上必须具有相当的条件与基础。所以董海川秘传刘德宽！经获传艺者。大多将此拳视为私房武术。从不轻易示人、亦可视为当时武林风气使然、但在武学的领域内，并无任何一一门拳术是十全十美,当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏！于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲！试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞生，名曰八八卦太极掌!此基基础建立后。起初只是做为为八卦掌的辅助练习方法，主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧。并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息！强调的仍为八卦卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼，小部分攻式则采取形意发劲法！杨露禅1900得知后!视为内家派武学观念的大突破、于是与董海川先生交流研究。试图位内家拳融合寻找可行的道路，在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲、开始将此功法视为综合八卦掌，太极拳。形意拳三家拳法的一种修炼方式。至此雏形形建立！并称之为『八卦太极』！当此拳基础架构建立后，8489却面临了现实问题，在当时时的武林中,门户之见颇重，各派门规森严！例如太极不习八卦，八卦不习形意等现象普遍存在，2784并形成了约定俗成的制式条件。然而董海川。杨露禅等人深知自家家拳法的优劣!论发劲刚猛阴狠。则首推形意拳。论身步法轻轻灵奇诡？首推八卦掌、论周身松柔走化。则首推太太极拳!三家拳种各有所长也各有所短、董海川、杨露禅又各以自家绝技闻名江湖。迫于客观环境、无法对自家拳法进行结构性的大改革！故将心愿寄望在连手密创的拳术『八1000卦太极』上。期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术。董董海川与杨露禅？深知「八卦太极」。最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现。更是传统武林破除门户之见。连手合作的创举。所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内内择徒秘传？期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究，将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术、后来历代传承者！皆穷其一生心力。尽力修整验证！将拳法、心4921法由历代口传心授传承延续!却也形成不立文字的现象、导致现今缺乏数据左证，形成考证困难。所以以形成八卦太极拳深藏不漏！秘密传承、未广泛流传的特点。 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色、当时虽然只是八卦掌、太极拳的辅助练习习套路？主主要是想从理论与技术方面,尝试为太极。八卦。7763形意三门合一!寻找出可行的途径、试图建构出内家拳学3513基本技术体系、二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分，经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义？夏国勋！程廷华！李魁元。张张占魁等人结为金兰之交！彼此武艺交流甚勤、且皆名重一方,尽献生平所学、刘德宽0437先生并倡议八卦!形意，太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子,并将只流传在八卦3245门内的八卦太极拳为雏形,进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生、此版八卦太极拳修正后、更显完整，可谓集太极。八卦、形意三家拳术概概念之大成，在在功架外型上，以走八卦步！行太极架、拳发形意为主要外观！与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣。并正6393名曰「八卦太极拳」、以上所述为八卦太极拳第二代代表人物！以刘德宽。夏国勋！程廷华为主。此版八卦太极拳特色，5674强调招式有形有意、以肢带躯。劲走稍节！步走八卦步等独特行功法！套路中以单招习练为主！招式间更重视实际技击的应用层面！刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中。因因为程廷华于中年时期!于1900年八国联军战争中壮烈牺牲。夏国勋为人低调谦逊，不掠杨家之风！故在传承第三代上。是以刘德宽宽扮演着传承主轴、刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)、吴俊山(中央国术馆专家教授)。夏国国勋则悯于故人之情,传授程海亭八卦太极拳、直到民国17年中央国术馆成立后，由于李元智先生与吴俊山先生！同为中央央国术馆专家教授？二人受立馆精神感召，决心心贡献一己所学，破除武林林藏技恶习,力图振兴中国国武术，避免绝绝技失传？于是开始对自家数门武技进行标准化！系统化教学编撰。其中一门正是八卦太极拳、李元智！吴俊山二人。喜于八卦太极拳的武术健身。技击价值，另思。善此技者寥寥无几。且向来秘藏、更遑论公公开推广？于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正、并精编成八卦太极拳的标准套路，至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』！并将此体系定名曰『八卦卦太极』？第三代八卦太极拳套路确确立后，中央国术馆深知此拳法的武术价值、于是将八卦太8504极拳列为馆内学生必修科目、并只限于馆内传授，由李元智先生负责馆内教学、订于每日早上为学生必练项目、后因因此拳难度颇高、李元智在每天带带拳时!发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象。根本无法习得该拳的精华，于是退而求其次、5526将原套路招式！次3230序不变情形下。将将高难度动作做大幅度简化！再次1961改编为145式简易八卦太极、虽名简易、难度亦是是甚高。 至于另一支脉陈海亭、对于此拳想法保守。从不轻易示人，所以当时主要要流传下来的八卦太极拳145式、为中央国术馆版本（吴俊山为标准套套路版本！李元智为简易套路版本）。此9685为八卦太极拳第三代代表人物。以吴俊山、李元智、程海亭为主！【说明】此版（中央国术馆版）的特色。在于吴俊山先生精于八卦掌、于是将直趟练法！调整为八卦方位练法。使得八卦味更浓、而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌，亦强化了八八卦太极拳中发劲的表现与招式应用!此版更为强调八卦方位转折！招式合应用、【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极极八卦归一剑谱，此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副副馆长)，以八卦八宗：推！托。代、领。搬！扣，刁。钻为主、根据此剑谱！另创八卦归一剑法！程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士，何福生先生。张文广先生！李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生，程2450海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生!蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众，其衣钵在津另有传承。至今、天津市市区尚存正宗八卦太极）。八卦太极拳至此已历经三代的修润。体系发发展完备。可惜当时环境！正值国家动荡不安。许多习八卦太极拳者者迫于现实或是懈怠!无法法持续不辍,加上此此拳动作复杂,难学难精！行拳过程艰辛、若是中断习练则难以再恢复！另善此技者寡。也难以寻找对象交流研习！所以一经荒废。形同遗忘！八3688卦太极拳在近代武术史上。自1972年李元智先生过世后。就被认定失传（天津地区！蒋馨山一脉八卦太极尚有流传），大陆地区历经长时间的重大浩劫、中国武术遭受严重摧残打压、致使武术传承残缺不全或失传者众！虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过，但经过长时间的空白、目前所传传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳、山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉。郭铸山为程海亭学生！因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师，被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活、对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳、清政府灭灭亡後,程海亭的案子不了了之，程海亭出於对郭的感激！带他到父亲的坟前磕头拜师！从此郭铸山成为程廷华的学生！郭铸山自30年年代以来做生意往返于济南天津,因在北京击败孙禄堂一举成名，後0307一直在济南教拳!并在山东国术馆担任武术顾问，尤其49年以後学徒众多。一直到67年去世！郭铸山精通形意拳、八卦掌，太极拳等各种内家拳，但尤其推崇八卦太极拳！他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显，是个连起势都打人的拳法！郭铸山传张万英、乔洪儒，辛学儒，张万英传王明星！现在八卦太极拳在济南地区汉2912族民间有多处练习。皆由郭铸山所传、济南地区现现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗？2006年齐鲁电视台曾为王明星星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访？可见其对八卦太极拳十分推崇，吴俊俊山先生高徒,傅淑云女士在台台湾期间,向来秘藏八卦太极拳并无教授、更不轻易示人完整套路，另李李元智先生高徒,赵福林先生也未曾6442公开发表过八卦太极拳，导致八卦太极拳一直被相关单位认定已已经失传、期间。傅淑云女士基于私谊交好。仅与赵福林先生彼此切磋交流，共同深研八卦太极拳精义、当国术有关单位进行武武术调查时。遍寻不着八卦太极拳的标准套路路传承者。或有寻到曾经习练过但却已遗忘者。甚至有更多以八八卦太极拳为名,自行天马行空。别出心裁、杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传，直到接触傅淑云女士后方知，八卦太极拳尚有传人存世。经过严谨验证后、证实八卦太极拳的标准套路、心法与练法！尚完整流传于台湾。于是中央国术馆60周年庆时、曾发表书面说明。证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传。唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士，八卦太极拳另一位传人赵福林先生、艺出少林、协同傅淑云女士、对八卦太极拳进行第四代的修整。将用法特质相同的招式进行研修整合而集成。更正为四十八式版本并另创八卦太极枪。特色在套路招式行进，无一动作重复，第四代八卦太极拳的代表性人物！以傅淑云，赵福林，郭铸山为主。【说明】此版特色除了招式更正为48式外！更强化了太极拳成分分的比重。【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后。有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路、后8254因事务繁忙延宕、不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝，令人扼腕，2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 、3.傅淑云女士，（唯一获颁爵位的东东方武术家！美国终生成就奖，进军奥运成就奖。国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广、学生众多！在八卦太极第五代传承者以景国华。谢早金，李维平(李元智之女)、赤川裕实。栗崎佳子、木村则行，禚执政、李奕贤！许轩纶等人为主。而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英！乔鸿儒。以上为八卦卦太极第五代传人，景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌。包民业！徐亮等弟子、谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子，谭桂昌再传众弟子！主要有田道新，刘邦垚（中国台湾）。金地。王祖梅（女）。郭福禄！孙明皓、杨克，刘一霖、高嘉鑫，包立鹏，陈留稳，刘华。李豪男！闫虹（女），孙延坊！孙泽艺，高继钊！郭彧，陈金华华（女）,王少杰！宋永涛！安昕羽（女）等人、习练八卦太极拳、可以强身健体！延年益寿。美容美体、八卦太极拳讲究呼吸的引导，吐纳、注注重精气神的修炼？一方面锻炼肌肉，舒筋活络！另一方方面通过呼吸与肢体的相互配合？起到对对内脏的按摩与锻炼、达到强身健体的作用。张万英传王明星王明星弟子较多，包括陈茂林！薄汉奇！杨名！翟讯，黄明。金鹏等。，
易经中八卦乾坤巽震艮兑坎离对应的方位经常看见不一样哦，小弟初读过几次也没找到很权威的东西，纠结中。
你看到的不一样、不是不权威而是有几个可能、一种是是先天八卦方位!一种是后天八卦方位！还有一利如果是在装饰上的或风水器皿上画的经常会有错的、 先天方位： 乾乾——正南！兑——东南！离——耿东！震——东北。巽——西南。坎——正西、艮——西北、坤——正北 后天方位： 乾——东南。坎——正北、艮——东北。震——正东！巽——东南，离——正南，坤——西南、兑——正西 现在预测运用中都用后天的方位，，八卦坎和离、八卦中究竟是坤代表月亮，还是坎代表月