八卦中震卦
八卦中的八个卦名怎么读？
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原9083始的物质，后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王！其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变！直至孔子创立儒家！将周文王的易经经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦。五1714行等创出了无数的术数!－－《周易》中0054用的八种基本图形！亦称八卦，用 八卦解象 “－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚。刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园。圆满。亭通、成功！重大、但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级。领导，当官的、执法者。有钱而富贵者！司机， 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔、地道贤生！厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗、陷害。静止、测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠。相与往来、震而动起出，震动！震惊鸣叫！惊惕、再三思考！好动、建功立业，声名大振！森林，树林。八纯卦。吉顺而有波折。肝旺易怒，惊恐、肝病。抽筋！伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽巽卦“柔而又柔，前风往往而后风复兴,相随不息！柔和如春风！随风而顺，”巽顺、顺从，进入而下伏，重巽申令！气功，双床双桌相并连，作生意可可获三倍之利，头发稀少，草木丛生，活跃、坐不住！静不下来！测事比和吉，肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦， 坎卦为二坎相重！阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难、天险！地险。险阳失道。渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明，“心诚行有功”、比和卦、谋事顺畅可成、但内中有波折，肾、泌尿系统疾病，血病，妇科病！视力差，心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重!光明绚丽。火性炎上、依附团结！离散，离开！分离，8450凡八纯卦互为依托帮助？但又具同性相斥之性、虽比和。但内有冲突。谋事可成，却有周折。目疾。心脏疾病、高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山7426卦像：上艮下艮八纯卦! 艮卦山外有山！山相连、不动、静止。停止！克制，沉稳、稳定，止其所欲。重担，两桌。两床相、
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的！以本卦卦辞断之， 一爻动，以动爻之爻辞辞断之、 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风风女后搐!初六。九五两爻皆动！则以初六爻断之。九五爻为辅助之断。“阳主过去。阴主未来”！其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上动之爻断之！如既济卦。初九。九九五两爻皆动、则以九五爻的爻辞为断。 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二、九四，九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断、 四爻动者、以下静之爻辞断之。如火水未未济卦！九二、六三。九四。六五四6198爻皆动！则以初六的爻辞断之！如初六，六三。九四！六五等四爻皆动！则取九二二爻的爻辞断之, 五多动者！取静爻的爻辞断之！ 六爻皆动的卦。如果是乾坤二卦，以“用九”，“用六”之辞断之，如乾卦六爻爻皆动,则为群龙无首、吉、 乾坤两卦外其余各卦、如果是六爻爻皆动,则以变卦的彖辞辞断之、如天风女后卦六爻皆动、则以乾卦的彖辞断之。因为女后卦是自乾卦变来。女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”5852关于解卦还是看个人感觉与悟性。
在八卦中，摇岀的六静卦怎样区别体用卦
体、用卦是以4543卦象来占断的？摇卦是用五行、六亲占断。、
八卦的卦名分别叫什么
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤。天山遁！天地否。风地观、山地剥、火地晋！火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水。水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革。雷火丰、地火明夷！地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲！山天大畜，山泽损。火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷!雷地豫、雷水解。雷风恒！地风升、水风井！泽风大过、泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜！风火家人、风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊！ 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅！火风鼎，火水未济、山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地！地雷复！地泽临。地天泰。雷天大壮！泽天夬，水天需。水地比！ 兑宫八卦：(属金) 兑为泽、泽水困、泽地萃、泽地咸，水山蹇、地山谦。雷山小过，雷泽归妹 参考资资料： 9K 什么叫作卦!古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释！实际上是说！卦就是挂起来来的现象!八卦就是告诉我们宇8670宙之间有八个东西、这八个东西的现象挂出来、就是八卦、7285这个宇宙就是一本《易经》！宇宙的现象都都挂在那里。5186现在我们先了解它的原理, 4050第一个乾卦代表天、我们仰头一看。天总是在上面，到了太空2678倒转头来,头上还是天。天一定0047在头顶的, 坤卦是地、人类类是地球的文化。地总是踩在脚底下，这个地地的现象挂在那里、 。这两个符号！代表了时间！空间、宇宙。在这个天地以内、有两个大东西。一个是太阳、一个是月亮。像球一样！不断在转。所以： 离卦代表太阳、 坎坎卦代表月亮， 8183 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四四个卦挂出来了？还有两个卦是雷。风， 震1077卦代表雷，我们以现代科9504学的知识和观念、来说明我们自己老祖宗的文化，他们认认为宇宙间有这种能。电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了！就是风。 巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电！又回转来了。就是是“雷风相薄”？这是是雷风两个卦, 还有两个卦是： 艮卦代代表高山！陆地。 兑卦代表海洋。河流， 在宇宇宙间。除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了。这只说大的，不说小的。如说小的。西装亦一卦。灰尘亦一卦。那就多得很。不能再讲了、大的现象只有八个！没有九个。亦不能七个、只有八个卦。而且都是对立的！可是这八个个现象、变化起来就大极了。是无穷的。不能穷尽的数字、变化当然也是无穷无尽的、 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图以前是不用的，在在唐宋以前没有看见过!在宋以后才出现这个图，过去研究《易经》！只研究4178《周易》、研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后、宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的！其次，我们懂了“卦者挂也”的道5728理以后，再来看《易经》的卦！不必那么严重，但亦不简单。要轻松地去看！ 《说卦传》： 天地定位，山泽通气。雷风相薄。 水火不相射，八卦相错！ 后面是文文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震、齐乎冀，相见乎离、 致役乎坤。说言乎兑。战乎乾、 劳乎坎。成言乎艮， 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”！文王八卦方位图又名“后天八卦”！ 先天八卦 什么叫“先天”,以哲哲学的观点说？宇宙万物没有形成以前！即是所谓9558的先天？有了宇宙万物。那就是后后天了！换言之，我这个人。在母亲亲未生我以前！是我的先天，生了我以后、就是我这个人的后天！在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天，后天的观念、先，后......余下全文>>！
六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
卦辞是综述！具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向、占占卜的种类非常多。而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的！ 如你所说抽到坤卦。先看卦辞“元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主。利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉，”你就要知道你1472的定位。你不需要1338出主意。你要做的就是配合！往西南南要比东北好！这是第一眼要看的卦辞！不知道你用的是什么卜筮方法！但是都是有动爻的！比如第一爻动、看爻辞“履霜！坚冰至、”你就知道踩到霜冰就要到了。这是要注意见微微知著，又比如如第四爻动“括囊、无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长， 其实用起来很简单希望我的解答答能给你带来帮助、！
八卦中正北方是哪一卦？坎卦吗？
八卦分先天八卦和后天八卦 先天八卦中方位北是坤卦 后天八卦中方位北是坎卦、、
周易如何看卦？
你所摇出的卦！除了本卦、还有之卦。就是变爻6383之后所得的卦。一般来说、没有之卦的就看看本卦的卦辞、如紶有变爻。有一个变爻、就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九，九二！九五……这些。都是某一个爻的爻辞。 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的的意思来解释你算的这一卦! 2、一个个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！ 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的6848两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主，变卦的卦3933词为辅、 综合解释你算的这一卦！ 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6，五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。、
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦。上卦为坤卦下卦为震卦。所以说坤上震下！ 剥者剥也！物不可以终尽！剥穷上反下、故受之以复、 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24。复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养！亨通无碍有攸往！ 修身开悟识天根，寓1808动于顺阴复阳, 摇摆过度生险象！迷途知返德无疆。 1782 敦厚复归尚中庸、邪道误国国君遭殃！ 【原文】 复：亨！出入无疾，朋来无咎。反复其道。七日来复。利有攸往！【译文】复卦象征阳气回复之意！为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复8796生而起于初，故谓之复、阳气复返。则往来无碍、故可可万事亨通！而微阳生长，生机畅旺，不受侵害、初阳上复、群阴引以以为朋!复道畅通，毫无咎害！ 复、反也、《复》卦上坤下震，一阳在下、五阴在上！有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽、生生之理不穷。春回大地！生机更发的情状， 初九居下履正。不远而复！无灾无悔！ 六二居中位正，比附初阳！有亲6683仁自益之美？ 六三失正无应。乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害！ 六四当位应初、遵从正道！专心回复，物莫之犯！ 六五居厚履中！自察不偏！笃诚向善，无所悔恨、 上六穷极于上。无应于下、迷不知返！终至于灾。 由卦形来看、就可以了解，剥卦的“上九”剥落、成为纯阴坤卦代表十月的！这时。阳又又在下方酝酿？到了十一月的冬至。一个阳爻又在“初”位出现。成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息。所以亨通、由上下卦分开来看！内卦“震”是动！外卦“坤”是顺。阳在下方方活动!就自然然而然的上升？所以说。出入没有妨碍、志志同道合的朋友来？也没有灾难、 再由消息卦来看！一阴开始发生在五月的姤卦！逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦、到一阳复来的十一月的复卦！前后经过七个爻！将一爻看作一日、所以说：一阴发生到一阳复来。历经““七日”、亦即！凶必定返回吉。危必定4758转为安,这是是自然的法则、由这一3262卦开始。阳刚又开始伸长！所以有7592利于积极行动、 复卦是非常有名的0107一个卦!有一个个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳阳气开始复苏!春天即将到来，复卦在十二消息息卦中代表农历的十一月,在这个月的冬至日白天最短。夜晚最长。阴气最盛，阳气最少！邵雍有一首诗：“冬至子之半、天心无改移。一阳初动处。万物未生始。” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的、为什么是是“七日来复”？因为阳气开始向上升！从姤卦开始到复卦。刚好经过了七个卦（姤！遁、否！观，剥。坤，复）、还有一种说法、月亮的盈亏规律（朔！弦，望！晦）有四个阶段。每个阶段段是七天,可见第七天是一个关键的日子！是一个开始的日子， 《复》卦谈的是回复、实际上谈的就是改正错误之道，在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”。“无疾”！“无咎”，谈论了只要“不不远复”,便“无祗悔”、也颂扬了“敦复”的“无悔”！亦肯定了屡犯屡改的“频复” ，并特别提出与指责了凶凶险异常的,若“用行师”。则则“终以大败”,若用 “以其其国”!则有“君凶”亡国的迷途不知知返的“迷复”！这种坦诚的改正错误的态度！不要说出现在远在殷周之际的君王口中。就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。、
八卦歌诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”的解释？
6544 乾是三长横!所以叫三连、坤是1613六条短横！样子像是三长横截断了、震是底下一长横，上面两条断的长横，也4786就是四个短横！样子就像个正这放放着的碗,盂样子就是和碗差不多！艮、和震相反。最最上面的横是长横。耽面是四条短横、样子是是倒着的碗，离！上下两条长横，中间一个断的横、也就是中间两个短横，坎和离相反是上下是断的！中间是长横！兑，是下面0868两条是长横,最上面是两条短横！巽和兑相反、最下面的是两个短横、都是类似的解释、这是对八卦的长短横的的简单记忆的歌谣、看看八卦的的原图你就会明白了,，
生辰八字和八卦如何起卦
方法很多,一般按照生生命卦时间起法.、八卦中震卦、周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦