先八卦方位中男中女
男主人眼睛有问题,是八卦中哪个方位出了问题，大门朝南
种定九宫房间间点划九宫格~朝南格南~ 八卦先八卦八卦 相传伏羲氏称王龙马4365负图显灵依据背图文绘河图依据河图演绎先八卦 伏羲氏先八卦定乾，坤！艮、兑，震。巽，坎、离别配与、！山！泽，雷、风、水、火八种自要素卦象没文字 先八卦数变化其卦序序表现依乾。兑二。离三！震四。巽五。坎六。艮七。坤八 相传文王治世依据河图、洛书、先八卦演绎八卦八卦除包含八种自要素外包含间，空间。四季。节气！六亲。事等要素 相传共工撞周山倾西北陷东南所八卦乾卦代表西北坤卦代表东南 同卦代表位同~~！
家里男孩多，他们分别在八卦中什么方位？
1乾“五行为金”五行为金为天天为父为首为健西北？。 2坎“五行为水”为水为中子为陷为耳正北、 3艮“五行为土”为山为少男为手为止东北！ 4震“五行为木”为雷为长子为足为动正东、 5巽“五行为木”为风为长女为股为入东南、 6离“五行为火”为丽为火为中女为目正南。 7坤“五行为土””为土为顺-母为腹西南, 8兑“五行为金”为说为口为妾为中女为正西！！
土命人在八卦中哪个方位最有利？ 5分
土命！只是5007年命纳音为土、 从从命理上讲、对人命运起关键作用的是日元、也就是生日那天的天干属性。 即使如此，也不能单纯凭一个日元来定吉祥方位、这需要一个综合的判断、要看八字合和作用的结果！根据这个结果，再来判断吉位，并不3955是越强越好!太强需要稍弱一些！太弱需要加强一些，总之平衡是对的、，
怎样确定风水水口方位
可是很多人基本上都不知道水井打在何方、只知道打出水来就行了，更不知水井的位置关系到住宅家人的身体健康！住宅周围按八卦分有廿四个方位，只有甲，壬。庚三个方位可以打水井，而且对家运有扶4071旺之相,其它的廿1165一个方位都是凶相、轻则病魔缠身！重则伤人口，本人在勘舆经历中、还有好几次遇到客主将水井打在室内。更凶。伤宅主、所以有些略懂风水的地方民众。将井打在距住宅远点的地方！以防煞伤邻近民居、打井前一定要先选好吉向方位，择取黄道良辰吉时，为吉。弃用的水井要填掉、有的人家将其一封了之，凶、填井要先抽干原来的井水！择吉日吉时（首先用五行化煞符焚烧井内、否则凶。）然后用新黄土填平填实。吉，在【四库全书】之《八宅明镜》中对井有描述。“子上穿井出颠人！丑上兄弟弟不相称，寅卯辰巳皆皆不吉,不利3721午戍地求津！大凶未亥方开井。申酉先凶无吉论，惟有乾宫应坏腿！甲庚壬位透透泉深。并灶相看女淫精，兑方有井家无金”。可见自古至今对井井之方位吉凶就有深刻的论述。现在随着社会的进步、为了家宅的安宁，我们更应在穿井时作一详细的合理布局、在有有些古籍记载中，井的方位按东！南，西，北八宫生人属相来定住宅的井位、确实分析析得十分详细!但是没有考虑到一口井并非是一个人所用！这幢住宅也并不是一个人居住、而且0958是几口人,几十口人、上下几代人所居住的环境，那么这井位就不应该能按东！西，南！北0251宅八宫来定位了,居上释义，一个人居之合上述八宫属9474相是大吉。但但若其他人居之不合八宫属相就凶了!所以对井位位风水论述门派之多？有些会误人也！不妨要细致地分析才是， 水井风水位置哪里最好、眼睛能看见所有角度的、你这样说根本把握不了水井在哪个方位的，不同的角度影响是不一样的、结合你住宅的格局才知知道在那些位置比较好的、风水之之法得水为上!井的利用和开发是人类改造自然以及生存空9290间进一步拓展的重要标志。现在除了了偏远地区,到处都使用自来水，水井已不如从前那么重要、但是乡下有些地方还会使用水井，而城市的别墅区也有挖水井以作备用的。至于水井的吉凶则取决于土质，水质！方位以及周边环境、因水井是住宅的用水来源！关系一家一村的吉凶、故此很有讲究、并有多方面的喜与忌：1。从方位位上来说？宜在宅0409的白虎方或生旺方!若是一村之井则不不宜离村太远,容易造成生活的不便，忌在宅的子，午！卯，酉四正位或正3233对大门！宅龙之方同忌、 . 2。土质宜干净、7285忌有垃圾或有害物质污染井水！最好到专门8890机构检测水质、3、水。
怎么分别房子的八卦方位？ 是按照东西南北去套八卦盘么？
不同的流派有不同的定位东南西北方向与八卦相对应的方法……看你是信哪一种了了……我觉得还是请“专业人士”帮你看看更好!
分宫八卦中为什么第七卦叫游魂，第八卦叫归魂
第七卦由第六卦第四爻变得！第七卦的外卦已不是原卦宫一变所得，有游离在外之象。是为游魂，占病遇之。5346主受惊吓失魂之症？问行行人游不思归、9151诸事难为之象, 第八卦已经回归本宫。内卦是是本宫卦!就叫归魂。全凭臆想、望交流指正！。
八卦什么意思？？说一个人八卦。。
八卦就是闲聊无聊的意思。，
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年。六年来！或或因事务繁忙,或或是机缘未到,写写停停。停停写写，直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶、但可4673谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理！对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞。386爻爻辞、64条大象辞！386条小象辞、共计900条以及《杂卦传》等易易辞都曾熟滥于胸？想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫！ 在这种背景下。笔者开始了对对“辞象预测”,“梅花易数”，“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了周易的应用体系！品味周易预测中的一些原原则与方法,发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理，就卜以言理。则理愈显。就理以论卜。则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周周易易理!顿时如入桃花园！豁然开朗！ 其实、《周易》是为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是、从孔子的《易传》》产生以后。尊理污用的思潮就出现了！多朝都没有停息。直至今日。然而！殊不知孔子也是是信奉卜筮的！在《系辞传》中就有“易有圣人人之道四焉,以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。“以通天下下之志，以定天下之业！以断天下之疑””的明确论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是是卜筮之书！便5581以为辱累了易，见夫子说许多义理，便以为易只只是说道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理！而其教人人之意无不在也!” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢。 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系系相对完备。入手快捷、特别是对对操作者“灵性”的要求不高!使普通人都可以“登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则！在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作作为具体事项预测的主要方法， 该书笔者力争做到既尊尊重古人的宝贵经验。又不拘泥于古人的条条框框！所以！在尊重古法的同时、笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每一个观点，都是经过笔者多年，大量的实践践检验，绝6582无哗众取宠。标新立异之动机、在理论方面、笔者深入探究了六爻预测的机理。提出了“耗护神”、“真假0842变爻”,“真假旬空”，“真假假月破”？“用神破译”，“三场理论”，“星辰下界”等概念及理论，澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面、笔者倡导9221与时俱近,使4302六爻预测具有丰富的时代特征! 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说说明问题之外，都是笔者多年亲亲自预测的实例, 该书分两大大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用、快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙、 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>，
据说女人爱八卦。这“八卦”是什么意思？
说道底就是说三三道四。
观音菩萨的摆放方位
十方三世世一切虚空。皆有佛菩萨。所以任何方位都一样！不要太在意。一般坐西朝东，不方便也可其它位置，除了结坛等仪轨中有特殊要求。正信佛教一般是没有很多所谓的禁忌的。都是人自己弄出来的种种禁忌、末法时代。一切切依法不依人、至诚，至信，至心才是最重重要的！一切唯心造，形式是次要的。 供佛菩萨只要放置于清净的高处即可，不要在夫妻卧房！厕所厨房等污秽处。香也不是必须的！要上也也最多3支、表“戒定慧”！1支也好。那种烧高香和一大把的！3004都是不如法的!很多也不是学佛，不过是为了所谓的保平安之类、每天供一杯白开水即好。表清净心，有条件可供鲜花、水果等，表善因善果。这些都是表法、是佛菩萨提供供给众生培植佛缘,种下善缘9412的慈悲方便！一切供养中。法供养最胜、能念佛拜佛、真心学佛修行！就是对佛菩萨最好的供养，。先八卦方位中男中女、家里男孩多，他们分别在八卦中什么方位？