八卦象数治牙痛
耳朵上的胎记还能治吗
胎记记是遗传的。也不是什么病，不需要特别去治疗、当然如果影响到美观。可以以考虑去整形,、
剑三什么卦象好
楼主你好 根据卦象来看、应该是“9765乾卦为天”最好？ 以前奇穴靠几率来点通时候，很多玩家迷信这个卦象、0640现在经脉不需要运气了？基本上没人信这个了。当然，这个卦象是有个排9609序的： 乾卦为天？坤卦为地、震卦为雷。巽卦为风，坎卦为水、离卦为火！艮卦为山，兑卦为泽。 我记得我是巽卦为风。奇穴方面运气不是特别好!但经脉快要改版的时候人品爆发了的。我在下FB打装备方面运气还算不错。四大的紫武、10人单BOSS的紫武没去几次就拿到了， 后来我在体服测试过奇穴，其实这个卦象没没什么作用？现在游戏主要是25人副本，每个团队基本上都是多劳多得、不过因为掉落装备有运气气成分？所以每个团队都会有一些悲剧的人，这是必然的， 信则灵，不信则不灵！希7250望我的答案对你有帮助？，
五行蔬菜汤是治什么的？
蔬菜汤是人类维生素，矿物质！碳水化合物等营养物质的重要来源，而且能刺激食欲。调节体内酸碱平衡，促进肠的蠕动而达到排毒之效。蔬菜汤对于人体的血液循环！消化系统和神经系统都5226有调节功能、 五种蔬菜是青为萝卜叶。红为胡萝卜！黄为牛蒡。白为白萝卜、黑为香菇！分别代表木。火。土！金！水五行。“黄帝0062内经”有记载：人要健康、就要吃五色。五味、五香食物、按中医理论。五色五行分别滋养五2305脏（肝,心！脾，肺！肾）五腑（胆！小肠，胃、大肠，膀胱）、五色分开养分不重叠！达到均衡营养之目的、更更因五行合一。在人体内引起生物化学作用！产生多种种抗生物质。 五行蔬菜汤的做法： 五行蔬菜汤 主料：白萝卜3/4根。 辅料：胡萝卜半根！牛蒡4根！香菇1朵！萝卜缨(白)1小把 调料：水适量. 制作过程： 1。准备好材料， 2，蔬蔬菜连皮切大块，放入锅中！ 3，加入菜量3倍的水、大火煮沸。转小火加盖煮1小时（勿掀锅盖）！ 4，出锅。盛入碗里、即可饮用。剩余的汤汁冷却后可放入冰箱保存、3天内喝、，
有谁会铁板神数算命？
认识会铁板神数的人需要特别的缘分 我也想遇到这种人、，
数马水瓶座女生性格
属马的女孩子 比较直率 热情 活泼 下面是水瓶女的个性 你结合着看看 应该就是水瓶马女性格！ 望9874采纳 经常会独处、无论是愿意不愿意，仿佛是宿命中的安排。有时也渴2604望交朋友。羡慕那夜夜笙箫。众朋相聚的生活。可是。当这样的事情真正来临时。却又会退缩了、不是外在的原因。而是内心的抗拒，水瓶女子了解自己、永远是那么冷静！那么客观、她内心明白、自己是不适合敷衍那些虚伪的生活的，当面对0285不是自己的知心朋友时、在一群陌生人中。水瓶女子会显出出奇的不合群！甚至冷漠！不是她意识不到、而是她内心的那种正义与刚强使她实实在不愿强装欢颜、同样，她也不屑那些十分会“装”的人，所以，尽管水瓶女子有时也会感到孤独！可是！当她被不熟的一群人约她时、她会毫不犹豫豫的拒绝。丝毫不会感到内疚。不过，对9805个人的邀请、水瓶女子的拒绝率还没有那么高，她能够很轻松的面对4353个别的人或是她喜欢的几个人，那时！她会显示出她高超的幽默感。渊博的知识、浑身散发出独特的的魅力,这尤其是在异性面前！让人无法抗拒、 水0828瓶女子最大的特点中，包括神秘与冷漠，让人欲罢不能。这是其它星座都不能与之匹敌的、因为水瓶座的神秘与冷漠是一种气质。它它们融合了智慧!夹杂9127着些许感性!她们性感，却性感得不俗气！不浮华、而是充满高贵的的性感。这让男人都不得不感感叹：美！1820却不敢让人亵渎、冷！却又是致8170命的吸引,越是冷，越想让人一探探究竟!可是，无无论多么亲近的人、都永远无法触摸到水瓶女子心中最脆弱的地方、是的。水瓶女子心中其实是是很脆弱的、但她却不会轻易在外人面前显露出自己的需要！永远表现的那么刚强。同时、她也习惯了、用自己的心去启示自己、 想接近。或者是想追求水瓶的男人。一定要有真的智慧，并且有一颗十足的真心！否则。就会进入万劫不复的地步，水瓶是是感情的高手、之之所以这么说!是因为！在十二星座中。唯一只有水瓶能够处理好好朋友!情人。恋人的关系、在别人看来、可能她很花心。其实。她心里一点都不在意、因为！她分得很清楚、如果一个2719水瓶女子问一个男人能否分清朋友与情人的界限、或者只想和这个男人做朋友时，那么这个男人就要小心了、因为，也许水瓶真的只想和他作朋友，或者是比朋友再暧昧一些也无所谓，但是！如果水瓶真的只想和一个男人作朋友、言语中或许会有暧昧。但在心理上，她是根根本不会给那个男人机会的，她或许会和那个男人约会。甚至有些亲密举动！但只要她心里认定你不是她要得那个人。做这些举动，说这些话时！她不会带丝毫感情，并且事后、可以当作什么也没发生！ 所以！爱上水瓶、却却不被水瓶爱时!真是很辛苦、水瓶不会拒绝和男人来往、也不会掩掩饰自己的魅力。但她会做的！一定是会讲清和你作朋友、不过！呵呵，这时也不要灰心，因为水瓶是喜欢了解后再相爱的、她不信任一见钟情、和你说作朋友、其实是要给双方了解的空间，而不想想在还没了解时!就被束缚住。迷糊了双眼！不过，聪明的水瓶是永远不会拒绝了解一个人的、即使了解后！她发现这个人并非是她喜欢的类型。但以她平等博爱的个性、她是真的会把把你当朋友的。这让很多多男人都迷惑不解。感觉到有希望，却又水中捞月，什么都得不到！不过、如如果水瓶真的不喜欢你？她不想让你白白付出时！她会表现出来。无论是8184从言语还是行动!因为她不喜欢欠别人的情！她会叫你不要对她她太好!只是有时！她拒绝人时、还是让人欲罢不9090能……， 要想吸引水瓶、就表现的男人一些吧、因为水瓶座就属于阳性星座，她喜欢处处能表现出男人味道的人！当然。这个男男人还要智慧，还要很爱她，要能征服她。让她崇拜、这时，水瓶女子会毫不吝厉的表现出出她的崇拜和对你的爱!她会倾其智慧。让你的生活多姿多彩、并且、她会根据这个她所爱的男人！来适适当调整或改变自己，当然。前提提是她很爱那个男人？ 水瓶最讨厌的人就是在她面前自以为是。以为魅力4634无穷的人、对于这种人，下场只有遭到水瓶女子的冷言讽刺。水瓶讽刺人的的技术是很高的，如果她不加以控制！一个男人会被她说的无地自容！水瓶女子可能永远也不会知道自己想要的是什么。但是她一直都很清楚、她她不想要的是什么、 她总喜欢做幕后的看客、冷冷地，静静4418地看着一切？在她眼里。一切都在她的意料之中！她并不觉得有什么是新奇的，如果她表现得得新奇,那是因为她觉得应该这样做！她像一个看戏的人，永远远置身事外, 你不要责怪她冷漠！这是她保护自己的唯一方式！她像一只刺猬、随随时竖起自己身上的刺？但她的刺不不会伤人、她只是用来武装自己，她不敢要太多的爱。她怕享受完爱之后、剩下的只是加倍的痛！所以当别人对她过度宠爱时，她不但不会欣喜。反而会惊惧地逃走、她不知道怎样回报别人对她的爱、如果你得到她的喜爱！那是因为她已经知道如何面对，如何回报了，她追求那那种君子之交淡如水的境界？她懂得爱人！但她不习惯爱人、她知道爱往往伴随着恨！而恨，是太沉重的伤痛，也是太容易让人疲倦的感情，她不想痛。也就懒得去恨、于是！为了防范恨恨与痛的到来,她只好选择不爱，即使爱。也是淡淡的。冷冷的，别怪她！她是真的的不知道如何专注, 她有时也很虚伪，不要指责她，她之所以选择虚伪，那是你勉强她做她不愿做但又拒绝不了的事，她不习惯承诺！也不懂得拒绝，她最擅长的是难为自己，她不想你难过、只好令令自己难过。她总是是固执地认为自己有超乎寻常的承受力，她将自己想得太坚强，而把别人想得太脆弱！她老是担心自己的行为会让别人受到伤害、她不知道、受伤的其其实是自己,只是她不知道如何表现出来，她迷糊得像别人所认为的那样，将自己己当成一个百毒不侵的人, 别以为她很洒脱！很多时候。她其实是放不下的--她比任何人都要敏感！都要细腻，但她不会让你知道！她明白！即使你知道了、也是无济于事、她的心是把握不住的风！她渴望像风一样单纯3088而自由、她不是不想平静。她只是找不到平静0795的理由。她一生都无法明确自己在人世世要扮演的角色，她9764只有不停地寻求、寻求8955自己最终的目的、如果7944她找到了。她会毫不犹豫地停下来，从此放弃心灵的漂泊，很遗憾。她永永远也不会满足？她的追求永不停止、她的心再累！也无法逼迫自己放弃梦想！梦想是她唯一的支撑点！ 千万别让她失望！因为她学不会原谅、她非常渴求完美、虽然她知知道世间没有绝对的完美、但，她有绝对追求完美的执着。你若若令她失望。她会不可挽回地离开、即使她的心在滴血。即使痛楚重得要压垮她的生命！她也也绝不回头？那个时候。你在她脸上上所看到的！是让人寒心的决绝！即使她还在你的身边，她的心也早就离你十万八千里，你看不到她的恨，但是你会感受到比恨还让人痛苦的冷淡，她的离开是心灵的离开， 她可以在前半分钟对你好得让你受宠若惊，也可以在后半钟冷漠得让让你不可接受、不要问她为什什么这样善变，她也不知道！当你看到她在疯狂地地快乐或悲伤时。千万不要迷惑、不管管她看起来是多么的疯狂。她内心其实是冷静的。她比你们任何一个旁观者更知道如何处理快乐与悲伤！她只是习惯--也可以说是喜欢将一切都变得疯狂、因为她觉得这是义务、也是权利。她是制造气氛的能手，她的一句俏皮话会让一切轻6200快起来？但她的一声叹息又会将一切都弄得很沉重！她总是不由自主地交错操纵着快乐与忧郁、她并不如你们看到5819的那么快乐，同样、也不如你们看到的那么忧伤、只是。她忧郁时。喜欢带上快乐的面具！而当她快乐时，忧郁又不肯轻易放过她、 在她的宝瓶里！盛盛着的不是快乐的源泉！而是她不愿在人前滴下的泪水、你看到的她，笑起来像一个孩子、你有时会认为她天真得像是童话里走出来的天使，但是！你若有心！你会看到她沉静时脸上挥之不去的忧伤，还有她的眼底！竟那么凝重地积压着一5571种看破红尘的味道，她只有在午夜无人的时候！才会完全地释释放自己？她不会在众目睽睽之下表露她的无助，她的彷徨！她的沧桑，她瓶子子里的水、是永远流不尽的泪。你所看到的坚强，只是她在竭力掩掩饰的脆弱， 她有着分裂的人格！在她身上！永远存在着两个相互对立的极端、这对她来说并不矛盾，因为她她是水瓶女子。她只想活得真、虽然她明知道！活得真是要付出5670代价的，不知道有多少的女生会抱怨水瓶女子抢走自己的男朋友的故事。的确！是有这样的事情发生。但是、我要说！这样的结果。往往是出于水瓶座的女人对自己的朋友的爱恋和相信，是她们忠贞于友情的一种代表、 已经经历过一些失败的水瓶座的女人、往往更相信朋友的眼光。而4781不愿意相信自己的！所有朋友的男朋友！往往很容易吸引水瓶座的女子，别看她表面上上一副。男未婚女未嫁这是公平竞争的样子，其实！在她们心里，是非常难过的，很多时候、她们会想。如你你一般优秀的女子,肯定还可以以找到更好的男人,而我，恐怕也就是这个朋友所赐的这个男人了，希望望可以得到朋友的祝福和原谅。毕竟、坚硬的瓶子的外壳下是柔弱的心！，
做梦梦见儿子生病严重然后又治好了
你的儿子有好命、祝愿你的儿子一生生平安？！
“三毛”二字在《易经》命理中的卦象是诸事不顺的意思吗？我知道卦象
不是这这么接!
倒数一五取旺数,猜生肖
生肖牛，牛气才旺啊，
《河图》、《洛书》、大衍之数到底与周易有什么关系，有谁可以指点迷津
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"7070宇宙魔方"， 相传，上上古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马！背负"河图"！献给伏羲，伏羲依此而演成成八卦,后为《周易》来源，又相传、大禹时，洛阳西洛宁县洛河中1720浮出神龟!背驮"洛书"！献给大禹、大禹禹依此治水成功。遂遂划天下为九州,又依7359此定九章大法,治理社会，流传下来收入《尚书》中。名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图、洛出书、圣人则之"，就是指这两件事。《周易》和《8548洪范》两书!在中华华文化发展史上有着重要的地位,在哲学、政治学。军事学、伦理学，美学、文学诸领域产生了深远影响，作为中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没， 河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源、最早记录在《尚书》之中、其次在《易传》之中、诸子百家多有记述，太极，八卦。周易！六甲，九星、风水。等等皆可追源至此。书之数了、据专家考证！形意墓中之星象图可上合1848二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为"河图，洛书0977乃上古星图"、其言不虚。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武。左青龙、右白虎。此乃风水水象形之源也？ 4！大衍之数：：大衍之数50即五行乘土之成数10!同时也是天地之数的用数。天地之数55！减去小衍之数5得大衍衍之数50、其中小衍衍为天地之体数？大衍为天地之用数、所谓"大衍之数50其用49"！就是用大衍之之数预测的占筮之法：以一为体。四十九为用、故其用四十又九！ 三、河图之理 1，河图左旋之理：坐北朝南。左东右西！水生木！木生火！火生土，土生金，金生水。为五行左旋相生、中心不动，一！三。五，七。九、为阳数左旋！二，四，六。八、十，为阴数左旋、皆皆为顺时针旋转。为五行万物物相生之运行，我们知道、银河系等各星系俯视视皆右旋。仰视皆左旋、所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而4319行是左旋!旋天而行是右旋、所以顺生逆死、左旋主生也。 2！河图象形之理：河图本是星图、其用为地理，故在天为象，在地成形也！在天为象乃三三垣二十八宿,在地成形则青龙。白虎！朱雀、玄武！明堂，天之象0731为风为气？地之形为龙为水，故为风水，乃天星之运。地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也， 3！河图五行行之理：河图定五行先天之位、东木西金。南火北水。中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生。乃万物相生之理也！土为德为中、故五行运动先天有好生之德也、 4。河图阴阳之理：土为中为阴！四象在外为阳、此内外阴阳之理！木木火相生为阳！金水相生为阴、乃阴阳水火既1587济之理，1292五行中各有阴阳相交，生生不息、乃阴阳互根同源之理，中土为静、外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形！木火为阳。金水为阴、阴土阳土各为黑白鱼眼。就是太极图了，此时水为太阴。火为太阳。木为少阳，金为少阴。乃太极四象也、故河图乃阴阳之用。易象之源也，易卜乃阴阳阳三才之显也！ 5！河图先天之理：什么叫先天、人以天为天、天以人为天。人被天天制之时，人是天之属、人同一于天、无所谓人，此时之天为先天！人能识天之时。且能逆天而行，人就是天。乃天之天、故为后天、先天之理，五行万物相生相制、以生发为主，后天之理！五行万物相克相制。以灭亡为主、河图之理，土在中间生合万物！左旋动而相生、由于土在中间，相对克受阻、故先天之理。左行螺旋而生也，又，河图之理为方为静、故河2199图主静也、 河图之象！之数。之理！至简至易，又深遂无穷，暂且论之、 中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的的祥瑞!河洛之辞、最早见于《尚书·顾命》、又见于《论语·子罕》。《尚书·顾命》：“大玉。夷玉，天球、河图在东序。”《管子·小臣》：“昔人之受受命者、龙龟假，河出图、洛出书、地出乘黄！今三祥未见有者。”2565《周易·系辞上》：“河出图!洛出书、圣人则之、”认为八卦乃据河洛推演出来，汉人多4264宗此说。以河洛解释八卦来源， （1）河洛所指。后世理解不一！西汉刘刘歆以河图为八卦！以《尚尚书·洪范》为洛书！汉代纬书有《河图》九篇，《《洛书》六篇!以九六附会河洛之数、宋初陈抟创“龙图易”，吸收汉唐九宫说与五行生成数、提出一个图式！名龙图、即河图！西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图、刘牧将陈抟抟龙图发展为河图。洛书两种图式。将九宫图称为河图。五行生成图称为洛书！南宋朱1896震于《周易挂图》中载其图，南宋蔡元定认为刘牧将河河图与洛书颠倒了!将九宫图称为洛书、五行生成图称为河图、朱熹熹《周易本义》卷首载其图!后世所称一般以蔡说为准，南宋薛季宣以九数河图。十数洛书为周王朝的地图。地理志图籍！清黄宗羲《易学象数论》，胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书！另有人认为河图为上古气候图，洛洛书为上古方位图！或以为河图为天河之图、众说不一，尚在继续探求中。 （2）河图、洛书的关系。一般认为河图为体！洛书为用、河图主常，洛书主变！河图重合，洛书重分、方圆相藏！阴阳相抱，相互为用，不可分割！汉代8090刘歆认为：“河图洛书相为经纬、”（《汉书·五行9424志》注）南宋朱熹。蔡元定：“河图主全、敌极于十！洛书主变！故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方！盖揭其全以示人而道其常。数之体也、洛书以五奇数统四偶数而各居其所！盖主于阳以以统阴而肇其变。数之用也、”并认为为河图象天圆？其数为三、为奇、洛书象地方。其数为二、为偶、（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方、圣人以之而画卦、洛书体方而用圆！圣人以以之而叙畴!”并认为河图主象！洛书主数。河图主偶！洛书主奇，河图主静。洛书主动，（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而内圆”！“中十点作圆布”！“外四圈分布四方、为方形。十包五在内。仍7099然圆中藏方!方中藏圆、阴中有阳。阳中有阴之妙也、而十五居中！即洛书纵3316横皆十五之数,是又河图包裹7815洛书之象,河图点皆平铺。无两折、洛书亦然！”“洛书外圆而内方。0727圆者黑白共四十数、圆布精其外！包裹河图之象！”“河图已具洛书之体！洛书实有运用河图之妙、因将图书奇偶方圆交互表之以图！”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用！洛书为用而中有体，”“有以图书配八卦者、多拘执而不能悉当，其实河图图为体,洛书为用，河图即先天。洛书即后天！”“故图与书！相互表里、不能分割、”（《易楔》）还有人认为河图重“合”。具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点，洛洛书重“分”!具有奇9683偶分离？生成异位的特点，两者一分一合。体现对立立统一，盛衰动静静的辩证关系， 《易.系辞辞上》：“是故天生神物。圣人则之！天地变化！圣人故之、天天垂象见吉凶！圣人象之。河出《图》，洛出《书》、圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在。并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一、 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图！洛书的图形。文献一直保存至今、河图实际是1——10排列而成、5和104481构成中宫、奇数为阳。白色。代表天数（生数）、偶数为阴，为黑！代代表地数（成数）？洛书实际是九宫、即1——9排列列而成！横。竖，斜三个数相加和都是15，河图、洛书形式不同！本质相同。都表示历法和卜筮，四面八方。四时八节。八卦 ，九宫及五五位统一的体系！十月太阳历与《河图》有相通之处！原因在于它们有同样的源头， 《尚书.顾命》：“大玉。夷玉！天球、河图、在东序，”孔传认2451为河图即八卦、有文献说伏羲时龙马负图出于河，也有尧。禹受图的说法！《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申、凤鸟至。帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河！龟书出洛......“风后受图的说法流传很广！有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《山海经》中的“马身而龙首”相符！当为上古龙1644马图腾的人在星空中找到的龙马，从贾湖文化来看！8000多年前有卜卦是事实、产生河图一类类的图文是可能的？后来相传。成为“帝王受命之瑞”。 汉代认为洛书即《洪范》九畴！“天兴禹洛出书，神龟负文而出、列于背、有数至于九，5671禹遂因而第之以成九类常道？”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文、《易纬.乾凿度》所说太乙乙行九宫之法、成为后世术士所用的洛书，太乙即太一。所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰、东北天留、东宫仓门、东南阴洛！南宫上天！西南玄委，西宫仓果，西北新洛。太一移宫的日期为冬至！立春！春分、立夏、夏至、立秋。秋分，立冬八节，八节又与八风相应！八卦的8217八个方位加上中央就是九宫。八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明！以后天八卦为例、震为东，代表春分！巽为东南。代表立夏、离为南、代表夏至、坤为西南！代表立秋、兑为西、代表秋分，乾为西北、代表立冬！坎为北。代表冬至，艮为燕北，代表立春，后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分。兑东南立夏。乾南夏至、巽西南立秋！坎西秋分，艮西北立冬。坤北冬至，周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦，我国发现了很多“八角星”图案，距禽大约6500年的崧泽0520文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的？距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案。安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上，胸腹部刻有八角星图案！而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉玉片上的图案，即为上古的洛书、玉片边缘的贺孔数、为四、五、九、五，是表示太一自循行至四，还至中央五。自自六循行到九,还至中央五、湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案。与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局，楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似。密斯特克的扶扶桑图作八卦九宫格局、可见！河图洛书就是八卦九宫！四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方方位进行四分与八分的区别！中宫之位无关紧要， 上古的河图洛书正如考古所见。应只是图形、没有数字。二千年前传下来的数字的河图。洛书，虽然一个是10个数，一个是9个数、本质上却相同！其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于。第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千5192年前就有了具体体现 。第二、承认中国南方和东南亚的八4416角八芒图案和美洲太阳历石为历法!就应该承认6500年前的相似图案也是历法、第三、要用发展的9475眼光看历史！早期八八卦无文字形式,良渚文化8117已有用数字记录的卦文，周周原遗址则出土了用一!--表示卦象、但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承。并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实。讲史、写史不应忽视这些事实！ 民间传说 【起源与传说】 关于河6942图洛书起源的学说，古今6636认识不一？传统一般认为“河出图！洛出书”！《周易·1743系辞上》：“河出图！洛出书。圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”，先秦也有持否定观点： （1）伏羲受河图！画八卦，《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下！龙马出河、遂则其以画八卦、谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章、地应以河图洛书，乃则之4888以作《易》、”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之。八卦是也！” （2）黄帝受河图。作3846《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月。庚申，凤鸟至、帝祭于洛水。”注：“龙图出河！龟书出洛、赤文篆字、以授轩辕！”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏！河龙图发，洛龟书成······乃重坤以为首！所8503谓《归藏易》也。故曰归藏氏，” （3）帝尧得得龙马图,《宋书·符瑞志志》：“帝在位七十年！修坛于河。洛。新闻社舜等升首山遵河渚！乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止。吐甲图而去！甲似龟、背广九尺，其图以白玉为检！赤玉为字！泥以黄金，约以专绳！” （4）帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞1376志》：“舜设坛于河？黄龙负图！图长三十三尺。广九尺！出于坛畔。赤文绿错。” （5））大禹受洛书，《竹书纪年》：“帝禹夏后氏！””陈注：“当尧之时？禹观于河！有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水，言讫授禹河图。言治水水事······洛书龟书是为洪范，”《汉书·五行志》：“刘歆以为。禹治洪水！赐洛书。法而陈之，九畴是也，” （6）成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛、观尧坛！有黑龟！并赤文成字。” （7）文王受洛书,应河图！ （（8）成王观河!洛、得龙图、龟书。然河图。洛书究为何物！宋以前古籍文献一直未载、至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图，太极图5195传于后世!对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹！⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”、洛书亦导源于《周易》。以上诸说5547尚属一家之言！均未得到公认！ 传说 关于河7897图洛书的传说!散见于各种史史籍上，但说法不一。见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法！ 传说说之一： 相传在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为网以渔”！养蓄家畜，促进了生产的发展、改善了人们的生存生活条件、因此，祥瑞迭兴。天授神物、有有一种龙背马身的神兽！生有双翼，高八尺五寸！身批龙鳞！凌波踏水、如履平地。背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市市孟津县。白鹤，送送庄乡境内），游弋于图河之中、人们称之为龙马，这就是后人常说的“龙马负图”、伏羲氏见后。依照龙马背上的图点。画出了图样、接着！又有神龟负书从洛水出现！伏6498羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书!遂据以画成成了八卦！这就是《易*系辞上篇》记载的。“河出图。洛出书！圣人则之”，即伏羲氏“作八卦、以以通神明之德。以类万物之情”！故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓文明的功绩、 传说之二二： 据传在黄帝时。黄帝体察民情，亲自劳动、受到人8726民的爱戴。同时也感动4290了天神，于是风风调雨顺。五谷丰登。人民安居乐业，一天！天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它、将会把天下治理的更好！于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上！一日。时值大雾！隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇、但又想不出什么好的解决方法！便命人杀五牲，祭天帝、并亲自跪下向天帝求助。天帝感动、连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨！大鱼得得以解救？大鱼走后！黄帝在洛水岸边得到了河图洛书！即《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识，这就是传说的“洛书鱼献”、据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南！旧伊洛河汇流处！ 传7794说之三： 唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水、在在太阳偏西时!偶然把玉璧沉8891入洛水。忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是！尧便在洛水边修了一个祭坛，4616选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底!稍倾！河底便光芒芒四射,接接着又飞起一团云雾？在在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风风过后。云开雾散，风平浪静！水上漂漂过一个大龟壳。广袤九尺、绿色赤文，壳上平坦处文理清晰！上有列星之分。七政之度，并记录着各代0263帝王兴亡之数,此后！易理文字便在人间传开。这就是是传说的“灵龟”, 传说之四： 传说虞舜时、舜习尧礼。沉璧于洛水、水中有赤光忽起！有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙。舒图书于云畔。将赤文篆字以授舜！这就是传说的“黄龙负书”、 传说之0940五： 传说禹时,禹治水来到洛河！见神龟负文、列于背、有数自一至九。禹遂因而第之！以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字。是为洪范、此所谓雒出书者也”，这是说！9130大禹因治水有功!有德于天下，故万民称颂、上天赐瑞、洛河出神龟、龟长1.2尺。龟背上有65个赤文篆字、有的说、此即《尚书》里6389的《洪范》篇。是治理国家的九种大法！ 唐代诗诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字重来来臻”之句!一歌颂洛龟负书给中华民族带来来了光明？龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”， 【真伪考—图书之争】 亦称“河洛之争”。宋以来围绕河图洛书真伪，八卦是否据河洛而画等问题的论争，《周易·系辞下》提出“河出图、洛出书！圣人2715则之”之说？9898先秦两汉至唐代文献基本持此观点,然河洛洛图式早已失传,至少唐末已不可见、宋初陈抟以河图，洛书2685及先天图、太极图传世，于是引起肯定派（图书派）与与否定派（疑古派）的论争！图书派内部针对何何谓河图、何谓洛书。有“图九书十”与“图十书九”的分歧，前者以刘刘牧为代表！王湜、朱震。郑樵，朱元升、李简、薛季宣。张理袭其说。后者以朱熹！蔡元定为代表！前者在宋元影响很大。后者则为后世通行行说法。两者均坚信河出图，洛出书，圣人则之而画卦！疑古派则视河！洛为怪妄！并大肆攻击。其先驱为北宋欧阳修、其《易易童子问》否定伏羲授河图画八卦,认为河图不在《易》之前，元钱义义方《周易图说》认为图，书之书、是9524因《周易》而造易数,绝不是因图，书而出《周易》、元陈应润《周易爻变义蕴》指出，先天之图为道家假借《易》理以为修炼之术。不是《周易》本旨，清黄宗羲《易学象象数论》。黄宗炎《图书辨惑》亦认为图书之说！实由道家而来、与作《易》无关。胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图！而河河图亦为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五”而出、另明刘濂《易象解》！清毛毛奇龄《河图洛书原篇》？张惠言《易图条辨》等均以为《易》未遭秦火、图书亦不当失、其中或认为河8720洛为道家炼丹养生之图？或认为只是画卦中一事！并非则则之而画卦？众难纷然，与此同时、肯4496定派则极力崇尚河洛，不仅反驳疑6526古派言论。而且在河洛研究，破释方面3794取得不少成果!宋图书派坚持自自己立场，并为此宏扬、另王安石、苏轼亦不赞成欧阳修观点、元胡一桂。吴澄等力驳疑古之论、并作有益分析！清代解析河洛著作甚多，李光地《周易折中》、胡煦《周易函书》，江永《河洛精蕴》均为上乘乘之作，民民国至解放后？两派斗争依然持续不断。杭辛斋、黄元炳阐述河洛之意。多前人6921所未发？近代疑古派则顾颉刚为代表，其《三皇考·河图洛书的倒坠》彻底否定河洛。一九七七年春！在安徽阜阳县双古堆发掘的的西汉汝阴侯墓出土文物中？发现“太乙九宫占盘”。其图式与洛书完全相符！说说明宋人图书,绝非臆造、一般认为洛书至至迟于西汉初年已经存在、然对河图的来源及图书与《周易》谁先谁后等问题仍有争议、 [概概要]河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是“图书”最直接、最基本本的特点!“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵、完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书！并证明河图与洛书同出一源，还可以发现。河图洛书与算盘”和“万字符”存0475在着一定程度的联系、 河图洛书是以黑点或白点为基本要素。以一定方式构成若干不同组合！并整体上排列成矩阵的两幅图式！如图所示、 河图洛书最有名的出处来自于《易传·系辞辞》中的“河出图，洛出书，圣圣人则之”这句话？并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。由于历代皆认为它们是“龙马负之于身！神龟列5683之于背”、所以多少少世纪以来？它一直披着神秘的外衣。公认为是中华民族文化之源的千古之谜。 当审视、梳理河图洛书的历历史踪迹之后!我们会3179发现这样一些共识： ——河图洛书？在先秦西汉的典籍中有其文字记载，《尚书·顾命》说“大玉、夷玉！天球、河图在东序”！《论语·子罕》称“子曰：风风鸟不至！河不出图、吾已矣夫。”，《管子·小臣》讲2180：“昔人之受命者。龙龟假，河出图，洛出书、地出乘黄。今三祥未见有者。”以后！在汉代刘歆！孔安国！杨雄。班固等人的著作中也屡有提及。 至于河图洛书到底是个什么样子。各书上都没有明言、 ——河图洛书在宋代初年才被发现，它们始传于宋代华山道士陈抟。他提出的图式叫作《龙图易》！《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙龙图三变的说法、即一变为天地未合之数、二变为天地已合之数。三变为龙马负负图之形,最后形成了河河图洛书二个图式！但是。陈5944抟在龙图三变之后？没有提到河图洛书的名称、第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧。他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》、于是、河图洛书才为世世人所知？当时。对采用“图十书九”，还还是“图九书十”有过争论。3674最终定位于图十书九、一直延续至今、宋代的象数学家相信八卦就是由河图洛书这二幅图式推演6587而来的？从而，易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的图书派， ——洛书与汉初著作《大戴礼记》中记载的明堂九室！与西汉未年著作《乾凿度》中的九宫说。在9个数的方位配配置上完全一致。明堂大约在原始社会末期出现，是我国古代社会生活中具有礼义兼祭祀作用的建筑物、深受历代统治者的重视、！ 总之。从现存的的有关史料来看？河图洛书的来源古老悠久，扑朔迷离。没有有一个明确可靠的答案！ 怎样来正确认认识河图洛书呢！ 一！解析河图洛书 直观地考察河图洛书！不难发现、这两幅图具具有数字性和结构对称性这两个明显特点： 第一，数字性。数的概念直接而又形象地包含在图书之中、“ ○ ”表表示1！“● ●”表示2，……依次类推，河图含有1~10共10个自然数，洛书含有1~9共9个自然数。其中。由黑点构成的数为偶数。由白点构成的数为奇数！表达了数的奇偶观念、因此。数字性是河图洛书的基本内容之一、 第二、对称性，两幅图式的结构分分布形态对称。具体表现在二个层面：其一，由黑点或白点构成的每一个数的结构形态是对称的！其二、整体结构分布对称、河图！以二个数字为一组！分成五组！以[5，10]居中，其余四组[7，2]！[9、4]、[6、1]，[8、3]5402依次均匀分布在四周。洛书！以数5居中，其2596余8个数均匀分布在八个方位,，
每个人出门注意什么？看紫薇斗数迁移宫
紫微斗数迁移宫破军 破军在迁移宫！一般情形下不利迁移出外。除非命宫天相为刑忌夹。火铃夹！羊陀夹，然后始主不得不离乡发展，一一其中尤尤以羊陀夹为然！6213盖天相若为羊陀所夹!必有禄存同度、此禄存4575与破军对拱、大利迁移！ 凡破破军在迁移宫!必须靠专门技能起家。古人谓谓此为[巧艺走途中]、其中一个特例是：[加文昌、文曲武曲相会。优伶之人]！优伶3386自然可算具有专门技能! 若破军，文曲同度！化忌、则或为落拓书生流流落江湖、或为江湖浪子！擅诸般巧术。包括戏法、卖药等在内！ 破破军见魁钺最吉，主自己的6385技能有发挥的机会,且受赏识。 破军在迁移宫以得禄为佳、则可藉专门技能能在异乡立足？ 破军化权。宜在异乡凭技艺为人服务、见煞者、主工艺或手艺， 破军与四煞同度守迁移宫，火铃主流离！羊陀主破败，煞重则主人缘不足、灾祸频仍、 破军在寅、申！酉三宫落陷。不利迁移。若离乡！同主飘流无成、以羊陀交会5211者为然! 破破军在子午二宫！见吉化！吉曜！则亦可经商、但所经营者仍须带有专门的性质、如在异邦开家乡菜馆，即是一例， 故破军守迁移、亦亦喜龙池凤阁,天才、昌曲同会！可增加其专门技艺的优秀。当当空劫同度相会之时、亦可视为技艺的巧思！ 破军见煞轻不忌、最不不喜煞忌齐会！尤不不喜子午宫见廉贞化忌。则主伤心落泪、或自身灾病， 丑未宫[紫微破军]守迁移宫！出出外得人敬畏。尤以百官朝拱拱的情况下为然！若只见朝拱5603而少主要辅佐、但又见煞。则在异邦当为一行一业的领袖人才， 紫微化权、必同时见4759武曲化忌！则主在外不宜经商，亦主主权威虽重。而挫折频繁！ 寅申宫破军。与武1729曲化忌冲拱、又与火铃！空劫，天刑。天虚，大耗、阴煞等曜同会，主迁居异地至少必有一次重大灾祸！或甚至死于异乡、 [廉贞破军]不不宜经商!主客缘不广。若廉贞化忌者、煞重、亦主客中中发生意外! [武曲曲破军]见煞尚无妨？若武曲3117化忌则主手头困乏？会廉贞化忌、亦主灾病、 凡破军守迁移宫，若不见化禄！则不利迁居异地生根，但却利流动各地以生财， 紫微斗数迁移宫七杀 七杀守迁移宫、前人云：[主在外日多、在家日少，]此论未必是。必须见火铃同度(或火铃与命宫同度)。或禄马交驰、然后始主出外！ 除卯酉二宫、七杀守迁移一般利外出！主在外有权，令人敬畏、尤以[紫微七杀]守迁移时、权威最大！ 七杀与昌曲同度，气质不相投、并不主利益。仅[紫杀]星系喜之，其余宫度的七杀星系！喜魁钺、亦喜辅弼！主主在外有地位！且多发展的机会、 七杀与羊陀同度！利武职。否则少人缘，在现代、可从事工艺。 七杀与火星同度、在命宫主孤克，在迁迁移宫主突发!见禄且主得意外财、唯易得易失。横发横破、必须见好收篷、然后始可持盈保泰、 七杀与铃星同度于迁移宫！前人认为主武职峥嵘、现代亦可从事工艺！工业。 七杀与空劫同度守迁移宫。主进退失据。理想常常超过现实。以3774致不守一业、不守一地，时生改变之心、趋吉避凶道。唯宜宜从事工艺,工业、则当有新意念可助兴创！ 七杀与禄存同度守迁移宫，若火铃，空劫同度、则主在外受压力！或主飘荡无依。 命宫天府会吉化(尤其是化禄)！则一般不利迁移。除非七杀亦会权禄之星，然后始可移根换叶、若天府为府府库空露？则以迁移为是！ 武曲曲与七杀同拱,化禄，则迁移异地后，活动能力甚强、因此获利。武曲化忌！主灾病词讼、亦亦主资金周转不足！ 廉贞与七杀同拱，主迁移异地能建立声誉！廉贞化禄者。顺利得财，且多助力！若廉贞化忌！则亦主挫败及意外。更天月同度。主4954在异乡染病！更天刑同度！则则主祸生不测？ [廉贞七杀]同度者，在丑宫主惹是非，见吉亦然！此乃乃由于廉贞七杀居未宫！为[雄宿宿干元格]!而丑宫不是！ 紫微与七七杀同拱！主出外为人敬畏！亦多人缘。若[紫紫杀]同度而百官朝拱......余下全文>>！八卦象数治牙痛、剑三什么卦象好