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      天文学,地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱,天!地!人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文!俯察地理。近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践!研究,归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学,   中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成。即气!数和象!按照现代科学观点它们是:能量,信息和态势或形式、三者共存,不可分开。又界限分明,气,是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量、数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科1995学观点可假设为信息?象、是气根据数而存在的形式或变化的态势!用现代科学概括为:象是能量依据信息6156程序而存在的态势,   宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令,能量作基础。宇宙万事万物的存在!正是气、数和9416象的不可分性。才是实在的,具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础!   数,气!象即信息!能量。态势!也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称:“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位,无方就是没有位置、无所在、亦无所不在,易经和佛经所说的精!气、神、孔子说:“精气为物!游魂为变”!游魂就是神,就是构象,   精,中国古代先圣又称玄、道,元,一!水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测!太玄无形容)、称道,是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元、是因5746为信息在有形质宇宙之始!称一。是4697因为一为自然数之始,“道生一。一生二、二生三、三生万物”(抱一!守一。归一。真一。太一),称水、0734是因为地球生物发源于水、   中国8230古科技理论中所说:“理”是研究数、气。象的能变、所变与不变的原理!理是人所确认的能量存在形式,简称构象!或称能场!有形而上,形而下之分!其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。   演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围,人通过象认0696识气和数。而象有“无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无!而不能用语言表达其象的客观存在为常,或恒、这就是《易经》所说:“意不尽道,言不尽意、书不尽言!”可以用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说:“道可道!非常道。名可名,非常名。”所有具体的道、名,气、数都是特化的、   由此。中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能、即气、没有物质。宇宙,包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”,现代科学认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极?无为。“气。在我们这里可以称3189之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的!毫无硬度,无间断、无终止、不能分两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体。”   自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太!不如说更 接近现代科学所说的场!   西方人在惊叹之余呼“My God!”?就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律?并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉1890皇大帝,地下有阎王。天地人是一体的!是全息的,也就是天上所具有的。人间必然有、地下同理。   整个宇宙是由:能量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵!中国风水学将天!地。人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里,一直备受诋毁和诘难,只有今天,随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。   中国风水学在对古天文学。地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性,宇宙的螺旋性!宇宙的阴阳性、   中国风水学的三大原则:天地人合一原则,阴阳平衡原则,五行相生相5687克原则?   中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善,1585由于认识偏重之差,形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派:一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦!诸如:“千尺为势。百尺为形”!所以又称形法。峦头,三合,另一种4307是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如:阴阳五行、干支生肖,四时五方!八卦九风、三元运气等。所以又称三元!理法!   元明以前。多以山川形势,论断于阴阳,五行生克之理。即以峦头为重!诸如:晋人郭璞《葬经》!元明以后、注重天心合运,以理气为重、效地法天、诸如:邵雍“卦气运会”6792之说盛极,   中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局!此外!还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施!中9079国风水学按照应用对象:又分阳宅风水!即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水!即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。   中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅、旷野之宅!山谷之宅等区分、8395如《三元地理》,在风水学应用上、又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅!因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制,常以形法,理法并举。   中国风水学的形势派、注重觅龙!察砂!观水!点穴、取向等辨方正位!而理气派,注重阴阳!五行!干支,八卦九宫等相生相克理论。并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位。中国风水学4171无论形势派!还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法!但是、都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则,五行相生相克原则、   风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学,宇宙星体学、气象学!环境景观学、建筑学!生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境!赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则:   【整体系统原则】   整体系统论、作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作1841为一个整体系统,这9118个系统以人为中心、包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约!相互依存!相互对立,相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构。寻求最佳组合。   风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉,以土地为皮肤!以草木为毛发,以舍屋为衣服!以3443门户为冠带,若得如斯。是事严雅。乃为上吉!”清代姚延銮在《阳宅集成》8252卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形,背山面水称人心!山有来龙昂秀发、水须围抱作环形!明堂宽大为有福!水口收藏积万金!关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”。   2342整体原则是风水学的总原则?其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点,   【因地制宜原则】   因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出:“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜!《史记。贷殖列传》记载:“太公望封于营丘。地泻卤!人民寡,于是太公劝其女功!极技巧。通渔盐!”   中国地域辽阔!气候差异很大。土质也不一样?建筑形式亦不同、西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住,窑洞位多朝南、施工简易。不占土地!节省材料,防火防寒!冬暖夏凉,人可长寿!鸡多下蛋!西南潮湿湿多雨!虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日:山有毒草,虱腹蛇,人并楼居。登梯而上、号为干栏、”楼下空着或养家畜。楼上住人,竹楼空气流通!凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处。此外!草原的牧民采用蒙古包为住宅,0166便于随水草而迁徙!贵州山区和大理人民用山石砌房!华中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、   中国是个务实的国家?因地制宜是务实思想的体现?根据实际情况。采取切实有效的方法。使人与建筑0172适宜于自然,回归自然!反朴归真。天人合一,这正是风水学的真谛所在   【依山傍水原则】   依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉,没有水、人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎、捕捞!采摘果实相适应。   依山的形势有两类、一类是“土包屋”!即三面群山环绕。奥中有旷,南面敞开,房屋隐于5951万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花,明代宣德年间、张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户!三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气,男女老幼5481尊卑有序,过着安宁祥和的生活,   依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 ,从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的0216码头小镇都是这样,背枕山坡!拾级而上,气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的1054风水环境,依山建房。学生宿6727舍贴着山坡、象环曲的城墙、有个城门形的出入口,山项平0289台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中,教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称、学校得天然之势,有城堡之壮!显示了高等学府的弘大气派。   六朝古都南京。滨临长江、四周是山!有虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江,沿江多山矶!从西南往东北有石头山?马鞍山!幕府山!东有钟山。西有富贵山,南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日:钟山如龙独西上?欲破巨浪乘长风。2348江山相雄不相让!形胜9984争夸天下壮!”   【观形察势原则】   清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地7290山河为主!其来脉气势最大、关系人6531祸福最为切要、”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察、   中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山7133纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造。《9728考工记》云:“天下之势?两山之间必有川矣,大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉?北龙从阴山,贺兰山入山西、起太原!渡海而止、中龙由岷山入关中!至秦山入海,南龙由云贵,湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙?支龙。真龙。假龙、飞龙、潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应4490龙脉的走向,   龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形、势是远景!形是近观、势是形之崇!形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外。形住于内!势如城郭墙垣。形似楼台门弟!势是起伏的群峰,形是单座的山头,认势惟难!观形则易!势为来龙。若马之驰!若水之波、欲其大而强,异而专、行而顺、形要厚实。积聚!藏气,    在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风,并且很有曲趣之情,如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕,泰山耸左为龙、华山耸右为虎!嵩山为前案。淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之、有水以界之,”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越!    从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源。气候!物产!地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的!犹如中医切脉!从脉象之洪细1127弦虚紧滑浮沉迟速?就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的?只0925有形势完美!宅地才完美,每建一座城市、每盖一栋楼房、每修一个工厂!都应当先考察山川7666大环境,大处着眼。小处着手!必无后顾之忧!而后福乃大。   【地质检验原则】   风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决定人的体质、现代科学也7048证明这是科学的?地质对人的影响至少有以下四个方面:   第一, 土壤中含有元素锌 、钼。硒!氟等,在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳立锡?其地人语予云:“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙,"比《5687耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物?对人体的体形!体质。生育都有影响,   第二。 潮湿或臭烂的地质!会导致关节炎。风湿性心脏病,皮肤病等,潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地!是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅!   第三。 是地球磁场的影响!地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病! 也可以伤人。甚至引起头晕、嗜睡,或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云:“上有磁石者。下有铜金,”战国时有了司南!宋代已普遍使用指南针!皆科学运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态?分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出:“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺、法中开杖5867最精元,”0667这就是说要稍稍避开来势很强的地磁!才能得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉?实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰,   第四、 是有害波的影响!如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流!或者有坑洞、或者有复杂的地0322质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流!导致人头痛!旋晕。内分泌失调等症状,   以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场!用手研磨。用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样。其实不无道理,   【水质分析原则】   怎样辨别水质呢,《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量。水白而甘!水黄而糗。水黑而苦,风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水!其色碧!其味甘、其气香、主上贵!其色白。其味清!其气温!主中贵,不足论!”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长,春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾!混浊赤红皆不吉、”   不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断。热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡!比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 8722西山经》记载、石脆山旁有灌水!“其中有流赭!以涂牛马无病,”   云南腾冲县有一个“扯雀泉”!泉水清澈见底。但无生物!鸭子和飞禽一到泉边就会死掉,经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢!这是杀害生物的巨毒物质。《0719三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近。是不宜修建村庄的!   中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处,居全国各省之最!其中可供医疗、饮用的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉!泉水乳白,用之泡茶!茶6897水一星期不变味!江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道?由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠、钙,镁!硫等矿物质。以之口服、冲洗,沐浴。无疑有益于健康,   风水学理论主张考察水的来4856龙去脉?辨析水质。掌握水的流量!优化水环境。这条原则值得深入研究和推广,   【坐北朝南原则】   中国位于2586地球北半球!欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北、一年四季的阳光都由南方射入!朝南的房屋便于采取阳光、阳1119光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病,三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能!   坐北朝南、不仅是为了采光,还为了避北风!中国的地势决定了其气候为季风型!冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云:“不周风居西北。十月也!广莫风据北方、十一月也。条风居东北。正月也、明6691庶风居东方,二月也!”   风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风!然有阴阳之别、向东向南所受者温风,暖风,谓之阳风,则无妨!向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。   风水学表示方位的方法有:其一,以五行的木为东、火为南,金为西。水为北,土为中。其二。以八卦的离为南,坎为北。震为东。兑为西。其三!以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西,壬癸为北,以地支的子为北,午为南,其四。以东方为苍龙!西方为白虎!南方为朱雀、北方为玄武、或称作:“左青龙,右白虎!前朱雀!后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局:大厅居中!谯门翼其前。“卞苍”拥其后!“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象,”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说。   概言之,坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气!受日月之光华!颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰?    【适中居中原则】   适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小!不高不低!尽可能优化。接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危!欲其低而不没,9095欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪?欲其巧而不劣,”   适中的风水原则早已在先秦时就产生了,《论语》提倡的中庸,就是8522无过不及!处事选择最佳方位、以便便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出:室大则多阴!台高则多阳,多阴则蹶。多阳则接!此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中!   风水理论主张山脉、水流。朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调,房大人少不吉、房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳3097宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正、间架整齐,若东盈西缩,定损丁财”,   适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州,上海!昆明!哈尔滨!因为地点太偏!《太平2535御览》卷有记载:“王者受命创始建国!立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正!均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都!原因在于它位居天下之中!级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得9249更大效益!   适中的原则还要求突出中心!布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中、都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合!南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流,明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的。   【顺乘生气原则】   风水理论认为!气是万物的本源、太极即气、一气积而生两仪、一生三而五行具!土得之于气,水得之于气!人得之于气、气感而应。万物莫不得于气。   由于季节变化,太阳出没的变化。风向的变化,使使生气与方位发生变化?不同的月份!生气和死气的方向就不同。生气为吉。死气为凶!人应取其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云:“有气则生?无气则死!生则以其气、0450”《黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方、二月在丑艮方,三月在寅甲方、四月在卯乙方,五9889月在辰巽方?六月在乙丙方、七月在午丁方、八月在未坤方!九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在戌乾方!十二月在亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套、    怎样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水8486龙经》中指出,识别生气的关键是望水,“气者。水之母、水者。气之止、气行则水随!而水止则气止,子母同情!水气相逐也,行溢于地外而有迹者为水!行于地中而无表者为气!表里同用,此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系、   明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出!应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖!苍烟若浮。云蒸蔼蔼,石润而明。如是者!气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零,水泉干涸!如是者!非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见。生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出3897来的最佳状态,   风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气!只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和。山不植。不可扦!气未上、山走趋、不可扦,气不爽!脉断续,不可扦!气不行,山垒石。不可扦。扦就是点穴、确定地点,   风水理论认为:房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至!即为得气,这样便于交流,可以得到信息!又可以反馈信息,如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气,得气有利于空气流通!对人的身体有好处,宅内光明透亮为吉!阴暗灰秃为凶,只有顺乘生气,才能称得上贵格、   【改造风水原则】   人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日:已日乃孚!革而信之、文明以说、大亨以正,革而当、其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命、顺乎天面应乎人!革之时义大矣、”革就是改造。人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件,   改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了,   北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山,威镇玄武、北海金代时蓄水成湖,积土为岛、以白塔为中心。寺庙以山势排列!圆明园堆山导水!修建一百多处景点。堪称:“万园之园”,   中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱,族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲!如深圳,珠海,广州,汕头,上海、北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海!建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果。   风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风6648水格局更合理?更有益于人民的健康长寿寿和经济的发展?、

  • 观音菩萨灵签 十七签

      观音灵签抽签第 17 签详解:此签有”居心叵测”之意!奉劝当事人!勿心存歹念,有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代。因此处心积虑、或百般阻挠!或肆放谣言、须知人6674与人相处、最可贵之处在于互信互助!共同扶持、最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直、起心动念皆向善、从自身做起。不道人长短。不搬弄是非,与人合作共事方面,保持和谐良性切磋!见贤思齐、截长补短!多替他人着想,勿存一己之私。第十七签 李斯遗药杀韩非 中 莫听闲言与是非!晨1372昏只好念阿弥   若将妄语为真实、画饼如何疗得饥   (四句浅释:别听那些流言蜚语是是非非,日夜勤行专念佛号安定自己的身心、如果把一切的虚妄执着假象都信以为真!就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿、)   心中不定、枉费看经、只是画饼充饥之象、凡事虚少实,   灵签之曰:如心中不定则看经也枉费心神是已!何以为之!又如人之妄语信之为真!岂非如画饼之充饥!焉得饱食。因时运之未到、时有吉!时有凶,劝尔宜6892晨昏多念阿弥陀佛?莫听闲8501言及是非!方可安行,凡事虚少实也、   交易-顺利 婚姻-阻 求财-有 自身-吉 家宅-祈福 六畜-不利 田蚕-宜早 寻人-见 行人-迟 六甲-安 山坟-吉 讼词-和 疾病-还愿 失物-不见 移徒-守旧摘】,

  • 八卦凹镜怎么挂

      八卦凹镜:一般是用来化解尖角冲射之煞、可将煞气推档出去。见尖角冲射之煞不要错用凸镜和平镜。   八卦凹镜无毒、能7323辟除一切妖邪?   1。当住宅大门正对电梯时,由于电梯有吸气之弊,所以在大门上装凹镜、可以进行有效的补救!以免气数被尽数吸去,   2、另外。大门如正对向下的退财楼梯时,家中财气便会逸走!此时如大门有9832挂凹镜,可将去气有效地收回镜面四周分别镂有:乾!坎!艮、震!巽,离,坤、兑八个卦,风水化煞镜主要是用5022于家宅住房,办公场所,商场、写字楼,工厂等。这件凹面化煞镜。材料与造型独特,因此其功能与效果亦卓而不群!不仅有较强的拆断阴气能力,而且还具有挡煞化煞的功能、现在造楼建房因多数人不懂得风水环境科学,又加上地域等限制。房屋设计上五花八门。所以出现很多的“角”、“尖”。“刀”、“箭”!再加上其它建筑物。如电线杆!水塔。铁塔、变压器,道路和高架桥等都有可能会对家宅或者办公7541场所形成煞气!中国古代的风水学说认为:如果不对这些煞气进行及时的化解、轻者工作不顺利、生意不好。官司口舌连连,重者伤残,败财破财,甚至死亡,对这些煞气进行及时化解的利器就是凹面化煞镜、!

  • 送子观音灵签抽签

    0895  要想解签!好歹要先抽个签!然后把签辞放上来,才能6457帮你解释呀!   其实顺其自然的好。结婚有结亥的好。不结婚有不结婚的好。生孩子有生孩子的好!不生有不生的好。!

  • 剑灵怎么取一个字的名字

      一个字+不能显示0653出来的字。像以前qq拼音随便输入然后翻到最后那几页的都是显示不出来的、还有就是特殊的字符代码、

  • 先天八卦,后天八卦怎么使用。

      先天八卦又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作,先9853天八卦的卦序是:一乾。二兑!三离!四震、五巽。六坎。七艮!八坤、先天八卦数可以用8减去相应的二进制。比如乾卦二进制111、十进制是7!8-7=1!故乾一。坤为000,十进制0。故坤八、   先天八卦的方位是:   兑二 乾一(南) 巽五   离三(东) 中五 坎六(西)   震四 坤八(北) 艮七   先天八卦方位与先天卦数的排列形式,由乾一至震四,系由上而下、再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下!其路线形成S形的曲线、这种运动方式称为"逆行"!从S的迹形运动中。由乾至坤是按先天1041卦数乾一!兑二,离三,震四、巽五,坎六,艮七!坤八排列的、这种从上而下。先左后右,由少至多的数字排列方式,称作“逆数”!反之,由坤至乾!从下面的开始。由下而上、先右后左!由多至少的数字形成倒行的方式。称作"顺数"、 按先天八卦乾坤!艮兑!震巽!坎离两两对待之本,每一对中都含有顺逆!奇偶、阴阳。即阴中含阳!阳中含阴、阴阳错综交变!这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想!是八卦本着阴阳消长。顺逆交错,相反相成的宇宙生成自然之理!来预测推断世间一切事物,数不离理、理不离数,   后天八卦又称文王八卦,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向。依次为巽卦。东南、离卦、正南、坤卦。西南,兑卦。正西。乾卦。西北。坎卦,正北!艮卦!东北,如象征节气、则震为春分。巽为立夏,离为夏至。坤为立秋、兑为秋分。乾为立冬,坎为冬至。艮为立春, 即是序数为:坎一、坤二。震三、巽四、五为中宫、乾六!兑七,艮八!离九 《说卦传》曰:“乾!天也!故称乎父、坤!地也。故称乎母,震一索4796而得男。故谓之长男,巽一索而得女,故谓这长女!坎再索而得男,故谓之中男!离6310再索而得女,故谓之中女、艮三索而得男,故谓之少男、兑三索而得女、故谓之0763少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震、齐乎巽!相见乎离、致役乎坤,说言乎兑、战乎乾,劳乎坎!成言乎艮”!邵子曰:“乾统三男于东北、坤统三3774女于西南!乾。坎、艮!震为阳!巽、离。坤!兑为阴”,哪首著名的口诀、金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说0343的:“戴九履一,左三右七,二四为肩!六八为足”说的就是后天八卦、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律、。八卦聚灵阵、聚字属于什么生肖