八卦牛舌掌
什么是八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念、八卦的形成源于河图洛书！所谓八卦就是八个不同的卦相。八卦图是由太昊伏羲氏所画制， 根据中国民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始始画八卦！一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阳系统！用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这这两种符号！按照大自然的阴阳变化平行组合、组成八种不同形式。叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号、 对于八卦不要有过多神秘色彩！ 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代代表一定的事物！乾代表天，坤代表地。巽（xùn）代表风、震代表雷、坎代表水，离代表火！艮（gèn）代表山。兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配5686又变成六十四卦、用来象征各种种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八八个部位的总称？八卦代表易学文化、渗透在东亚文化的各个领域、 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦，一是是六画卦的八卦？ 1。本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义！一般含义义是八个卦，就是周易的那个八卦。音译Bagua、这种含义义的八卦有先天八卦与后天八卦之分!而八卦一词衍生的特殊含义！就是常加个双引号的八卦！在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个个明星的隐私！即Gossip（胡说。绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法!没有先天与后天，因此意义的区分主要是使用场合。 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）、Diagram是图形，卦是图形！错误译名：Gossip！ 2，本义 八卦：乾qián,坤kūn！震zhèn、巽xùn。坎kǎn！离lí！艮gèn，兑duì，亦称经卦、单卦，三爻卦，小成之卦，由阳爻yáo“—”，阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成3602的记号？有的人亦用汉字字“三求平未，斗非半米”来记八八卦符号, 将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦！称重卦。 八卦是易学体系的基础、先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏，周代的周易，后世人们熟悉的的是周易，它分为易经和易传！ 八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜，风水之外、影响涉及中医，武术！音乐，数学等方面。 先天八卦图通通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒。道）的终极本体“道”。 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断！震仰盂。艮覆碗！离中虚！坎中满，兑上缺、巽下断，八卦的类型：分为先天八卦！中天八卦、后天八卦！ 八卦的阴阳：乾!震。坎。艮为四阳卦。坤、巽。离，兑为四阴卦！ 八卦的五行：只论后天五行：乾。兑为金！坤。艮为土。震！巽为木！坎为水，离为火。 八八卦配九宫：有先天配法，后天配法，太乙配法。。
男人生命线左断开的掌手相图解法
生命线断开证明你会有次灾难。断得越开越越不好。
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八卦什么意思？？说一个人八卦。。
八卦就是闲聊无聊的意思、。
八卦田地图
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易经八卦体质怎么算
把你出生时的年月日时。用“奇干配奇支！偶干配偶支”的方法排出生辰八字。然后把这些时间的干5618支各为一柱,便是四柱，年柱为根。月柱为苗、日柱为花，时柱当苗，对应人命时。年柱代表祖先！月柱柱代表父母,日柱3019代表本身及配偶、时柱则为后代。再进行延伸！年柱亦可代表童年、月柱可代表青年，日柱为中年！时柱是晚年，最后，由八字干支所具有的不同层面的含射和映射。就可以以得出一个人的命运了,呃～问的是体质。白写了，算了、懒得删、把把你八字推出后,用五行来算就行了、
八卦是怎么配数字的？
先天八卦：乾一、兑二，离三绩震四。巽五！坎六，艮七。坤八。 4352 后天八卦：坎一!坤二！震三，巽四、五为中宫，乾六、兑七，艮八。离九！，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身，远取诸物、经上下五千千年的实践!研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为为：宇宙万事万物由三部分组成!即气，数和象，按照现代科学观7593点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存，不可分开。又界限分明！气，是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能6899量依据信息程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势3925也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万5753事万物的存在。正是气！数和象的不可分性、才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数，气、象即信息。能量，态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没没有位置,无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精。气！神！孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神。就是构象、 精，中国古代先圣又称玄，道。元！一。水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测，太玄无形容)！称道。是因为信息决定定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始。“道生一。一生二，二生三！三生万物物”(抱一、守一！归一，真一，太一)，称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变，所变与不变的原理、理是人所确认的能量量存在形式、简称构象、或称能场，有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知0338的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》》说：“道可道!非常道，名可名、非常名，”所有具体的道。名、气、数都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气。没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现现代科学认为源于黑洞,中国国古科技理论称为无极。无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断！无终止。不能分分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我6739的上帝”,而中国人则呼“0870我的天!”、中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都““人世化”,天上有玉皇大帝，地下有阎王。天2397地人是一体的？是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、1152信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学学的科学内涵，中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受诋毁和诘难、只有今天、随着科3700学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇0592宙的螺旋性,宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡衡原则、五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差！形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千千尺为势？百尺为形”。所以又称形法、峦头。三合、另一种是理气宗，因注重在时时间序列上达到天地人合一,诸如：阴阳五行，干支生肖。四时五方！八卦九风，三元运气等、所以又称三元、理法、 元明以前，多以山川川形势！论断于阴阳，五行行生克之理，即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心合运！以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”3856之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》、在风水学应用上，又各各有所侧重！对于旷旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法、而井邑之宅。则因其外部环境的限制！常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂，观水，点穴！取6998向等辨方正位。而理气派、注重阴阳，五行！干支，八卦九宫等相生相克理论，并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规7264划方位、中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 风水理论实实际上就是地球物理学？水文地质学，宇宙星体学！气象学，环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审审慎周密地考察？了解自然环境。利用和改造自然、创造良好的居住环境、赢得最佳的天时时地利与人和！达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学、它它是在本世纪产生的、作作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心，包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存，相互对立。相互转化化的要素!风水学的功能就是要要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构、寻寻求最佳组合？ 风风水学充分注意到环境的整体性,《黄帝宅经》主张“以形7421势为身体，以泉水为血脉。以土地1679为皮肤!以草木为毛发！以以舍屋为衣服？以门户为冠带！若得如斯！是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张张“阴宅须择好地形,背山面水称人心！山有来龙昂秀发、2472水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水口收藏积万金！关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以以整体原则处理人与环境的关系，是现代风9321水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而而止”？先秦2721时的姜太公倡导因地制宜？《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤、人民寡、于是太公劝其女功！极技巧、通渔盐，” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不一样、建筑形式亦不同、西北北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南，施工简易、不占土地、节省材料、防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋！西南南潮湿多雨、虫兽很多、人们就就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居。登梯而上。号为干栏。”楼下空着或3455养家畜。楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原7007人民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件6422而创立的, 中国国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据实实际情况？采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然、回归自然。反朴归真、天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水、人就不不能生存、考古古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时时的狩猎,捕捞，采摘果实相适应。 依山的形势有两类！一类是“土土包屋”,即三三面群山环绕!奥中有旷！南面敞开、房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间、张张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑卑有序！过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋屋包山”！即成片3527的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、8673长江中上游沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学3751建筑在青翠的珞珈山麓？设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着着山坡!象环曲曲的城墙！有个9215城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼6223分别立于两侧、主从有序，严谨对称。学校得天然之势。有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京，滨临长江！四周是山！有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江！沿江多山矶、从西南往东北1163有石头山！马鞍山！幕府山、东有钟山！西有富贵山，南有有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘乘长风！江山相雄不不相让。形形胜争夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察， 中国的的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭岭纬向构造，《考工记》2734云：“天下之势！两山之间必有川矣、大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向向东南延伸出三条龙脉？北龙从阴山！贺兰山入山西、起太原，渡海而止，中龙龙由岷山入关中。至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉0348都有干龙，支龙。真龙！假龙！飞龙，潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形！势是远景。形是近观，势是形之崇！形是势之积、有势然后有形。有形然后知势、势住于外，形住于内！势如城郭郭墙垣、形似楼台门弟。势是起伏的群峰、形是单座的山头！认势惟难、观形则易。势为来龙。若马之驰！若水之波。欲其大而强！异而专！行而顺。形要厚实。积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝4570山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主。朝案之3723山可以挡风，并且6687很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前前则黄河环绕、泰山耸左为龙，华山山耸右为虎？嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之！有水以界之，”这是北京城城为中心？以全国山脉为朝案，来说明北京地理7241环境之优越。 从大环境观察小环境、便可知知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源。气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是是由大环境所决定的！犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚1909紧滑浮沉迟速？就可知身身体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美！宅地才完美、每建一座城市！每盖一栋楼房。每修一个工厂，都应当先考察山川1462大环境、大处着眼。小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则】】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 。钼。硒！氟等、在光合作用下放射到空气中、直接影7576响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形。体质、生育都有有影响、 第二！ 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎。风湿湿性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培培养基地，是产生各种8776疾病的根源、因此！不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响，地地球是一个被磁场包围的星球、 人1651感觉不到它的存在！但它时刻对人发生生着作用！强烈的磁场可可以治病！ 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、””战国时有了司南，宋7404代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在在两（寸）边。依脉稍离离二三尺？法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有有双层交叉的河流？或者有坑洞！或者有复杂的地地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕！内分泌失调等症状！ 以上四种情况！旧时时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风8735水师在相地时？亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察4583看深层的土质、水质！俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些些看似装模作样,其3752实不无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧、其味甘！其气香，主上贵。其色白。其味清！其气温、主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘1417美味非常！此谓谓嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉、” 不同3995地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质？有些可以致病，有些些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断！热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山3223经》记载！石脆山0893旁有灌水、“其中中有流赭。以涂涂牛马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。5059泉水清澈见底,但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士9582兵深入荒蛮之地、误饮毒泉！伤亡惨重！可能与与这种毒泉有关！在这样的水源附近，是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水水点1590处,居全国各省之最、其中可供供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶，茶水一星星期不变味,江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙，镁，硫等矿物质！以之口服！冲洗！沐浴，无疑6813有益于健康？ 风水学学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质、掌握水的流量。优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度度高1-2度!二是参与人体维生素素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光3061中的紫外线具有杀菌作用!7179四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南，不仅是为了采光、还为了6807避北风！中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方、十一月也！条风居东北！正月也、明庶风居东方。二月也、” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正正》云：“平阳原不畏风,然有阴阴阳之别,向东向南南所受者温风,暖风，谓之阳风、则无妨！向西向北所受者凉风。寒风、谓之阴风！宜有近案遮拦、否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木木为东。火为南，金为西，水为北、土为中，其二！以八卦的离为南、坎为北！震为东、兑为西，其三、以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北、午为南。其四。以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武、或称作：：“左青龙,右白虎。前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前！“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”““明月”一楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道、得山川之灵气。受日月之光华，颐养身体。陶冶情操！3580地灵方出人杰, 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处！不偏不倚，不大不小！不高不低、尽可能优化、接近至善至美、《管管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低低而不没,欲其显而不彰扬暴露，欲其其静而不幽囚哑噎!欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及、处事选择最佳方位！以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉，水流，朝向向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调。房大人少不吉、房小人多不吉。房小门门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另另一层意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州。上海。昆明，哈尔滨，因为9871地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中0318的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则则还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典1157型的风水景观中！都有一条条中轴线、中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行行的山脉！形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流、明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源！太极即气！一气积而生两仪。一生三而五行具！土得之于气，水得之于气。人得之于气！气感而应！万物物莫不得于气， 由于季节变化、太阳出没的变化！风向的变化、使使生气与方位发生变化，不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉，死气为凶！人应取其旺相。消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方。二月在丑艮方、三月在寅甲方，四四月在卯乙方！五月在辰巽方！六月在乙乙丙方！2138七月在午丁方!八月在未坤方，九月在申庚方。十月在酉辛方、十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生生气方位观念,风水理6845气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生生气的关键是望水!“气者。水之母，水者，气之止、气行则水随。而水止则气止，子母同情！水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中5153而无表者为气!表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋趋东趋西？即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明，如是者、4400气方钟而来休，云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者。非山冈之之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这这叫做顺乘生气！只只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦，气未上、山走趋！不可扦！气不爽。脉断续，不可扦！气不行。山垒石！不可扦，扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气、这样便于交流。可以得9367到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明明透亮为吉,阴8202暗灰秃为凶!只有有顺乘生气!才能称得得上贵格! 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说！大亨以正，革而当、其悔乃亡，天地地革而四时成,汤武革命，顺乎天面应乎人！革之时义大矣、4215”革就是改造!人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多、9811四川都江堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥、淹没良田8771和民宅,李冰冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷岷江就造福于人类了! 北京城中处处是改造风水的名胜,故宫的护城河是是人工挖成的屏障。河土9034堆砌成景山？威镇玄武，北海海金代时蓄水成湖,积土为岛。以白塔为中心！寺庙以山势排列。圆明园堆山导水、修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫。花气力翻捡一遍遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱、每部书的首卷都叙述述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳！珠海，广州、汕头，上海！北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，而且4915取得了很好的效果！ 风水7753学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展！、
仕途光明掌大权,老实巴交庄稼汉,早出晚归为工者,天下为商不奸猜一动物
应该是牛。！！！
“巽”在八卦中有什么意义？
巽：八卦之一、代表风！ 巽门。东南方开门！古代传统建筑的布8047局因迷信风水而非常重视房屋的坐向与大门的朝向、 正房坐北为坎宅！如做坎宅。必须开巽门！"巽"者是东南方向。在东南方向开门财源不竭、金钱流畅。所以要以"坎宅巽门门"为最佳! 意义： 巽是《易经》八卦之一。卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成！即，在家庭中、“巽”代表长女、在自然界中！“巽””代表风，论方位！它居东南方。风在自然界2892中能够纵横驰聘天地之间？极富运载能力，由于有了风，自然界的植物形成4558了雌雄交配？孕育了生命！因为有了风，干旱的的土地得到了润化，因为有了风。人类才知道四季变化的端倪。于是就有了“和风，爽风。飒风！朔风”之说。风无时不在传递递天地变化的信息,！八卦牛舌掌、男人生命线左断开的掌手相图解法