八卦的释义
七门是那七门？八卦是那八卦？
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念、八卦是“乾、坎、艮。震、巽！离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两9262仪生四象？四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦！ 来源有二：一是中国古代的阴阳学说、8415所谓“无极生有极,有极是太极，太极生两仪8924（即阴阳）。两仪生生四象（即少阳!太阳！少阴、太阴），四象演八卦。八八六十四四卦”,此为伏羲羲八卦、也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说！他他认为先有天地！天地相交而生成万物、天即乾。地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男、艮为少男。巽长女！离为中女、兑为少女！是是为文王八卦!又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián！坎kǎn，艮ɡèn！震zhèn。巽xùn！离lí。坤kūn，兑duì 七门 道教炼养术语。谓天门在泥丸。地门在尾闾，中门在夹脊！前门在明堂！后门在玉枕，楼门在气管、房门在心窝、均为修道道养生的重要门户？称为人身七门。，
梦见淌来一泡屎的释义?
做为百3920度知道名人,通过为数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是梦者自己。按现代理论讲梦梦是潜意识所在!是大脑没有完成的东西由小脑来完成的，梦是一种主主体经验，是人人在睡眠时产生想象的影像,声音。思考或感觉，梦的产生是人在睡眠时、脑细胞也进入放松和休息状态！但有些脑细胞没有完全休息！微弱的刺激就会引起他们的活动！从而引发发梦境,日有所思夜有所梦、也许是睡姿不好。身体某部位不适。接触到类似的物3566品而出现相关的梦境.,
五行属土的字有哪些 五行属土的字大全及含释义
五行属土的字大全 编者按：了解汉字的五行属性是起名用字的关键！五行属土的字有有哪些！根据《1954康熙字典》统计,五行属土的汉字列表。共805 个！是根据周易意象及部首偏旁的五行属性来定。非按笔画数！ 1笔画的五行属土的字有: 乙 一 2笔画的五行属土的字有: 又 3笔画的五行属土的字有: 于 己 兀 也 丸 土 丫 山 尢 4笔画的五行属土的字有: 允 卬 夭 厄 引 尹 友 曰 予 切 王 尤 5笔画的五行属土的字有: 以 瓦 永 由 硅 戊 用 幼 凹 右 孕 仔 央 6笔画的五行属土的字有: 羽 伢 岌 圾 宇 圯 夷 戌 灰 亦 圭 似 衣 屺 艮 屹 吐 圮 充 因 吖 羊 伍 仵 安 圩 地 有 圪 伊 戍 圳 7笔画的五行属土的字有: 卣 妑 岍 邑 辰 佑 坑 秃 岐 攸 甬 坎 圻 均 吲 牡 坊 呀 岘 岈 址 氙 岜 坂 圬 釫 延 岙 位 冶 坩 坍 役 佚 坌 矣 完 8笔画的五行属土的字有: 忤 盱 岫 夜 佾 峁 坳 垇 坪 岷 亚亚 坶 帕 坭 旺 委 宛 坡 坨 爬 坢 奄 坦 依 抑 肴 坯 往 盂 狁 侑 附 岢 坫 于 矸坷 臾 岬 坤 坻 岵 昀 岣 垃 呦 艾 9笔画的五行属土的字有: 胃 匽 怕 垧 怡 垛 姨 纡 姻 音 威 屋 瓮 盆 垤 要 禹 耶 韦 垚 舁 哀 垣 畏 拗 怏 垡 咦 姚 约 垠 哇 娃 疣 玥 奎 咿 砭 峋 趴 垞 衩 窀 幽 昶 俑 勇 垢 押 咽 垲 砍 爰 砒 垓 宥 垌 肚 砘 侮 砉 型 羑 砑 峒 埯 囿 10笔画的五行属土的字有: 砩 啊 翁 轩 准 肫 砥 蚜 峡 阢 砧 胭 砟 峨 砸 埃 个 軎 宴 晏 芺 恩 娓 砝 唉 氧 恙 唔 砰 鹌 敖 盎 育 按 砹 容 益 峭 埏 俺 彧 邘 迂 殷 氤 埔 破 佑 蚓 案 砌 酏 埕 员 堍 眙 砣 峬 砬 埒 眢 城 埋 砷 埂 袁 11笔画的五行属土的字有: 牾 捂 崃 埠 啪 硐 鸟 硭 埝 岽 窕 硒 硎 堀 眺 崤 堾 埭 崆 埽 岗 婉 崮 堋 堂 唯 帷 硅 眭 崞 培 崎 伟 迕 基 垩 崩 牵 崨 崛 畦 硌 尉 埤 堆 胡 茔 蚰 哑 痖 讶 迓 垭 娅 悠 庵 唵 崦 蚴 庸 恿 迎 闫 埯 寅 狺 翌 埸 偃 异 移 痍 野 焉 崖 挨 埴 欲 勖 琊 峥 蛭 狳 域 12笔画的五行属土的字有: 崽 堤 喑 堛 堙 恶 诒 跖 胰 贻 费 诒 壹 蛙 猗 崴 掖 为 围 帏 迤 喁 堪 奠 喹 嵛 黄 堞 画 岚 塄 堠 崾 晻 咏 胺 嵖媕 嵋 埚 垴 捱 粤 啽 釉 越 砗 黑 硪 翔 惟 硖 傲 硝 氩 堰 崵 翕 婺 砚 媪 奡 痦 喂 堡 13笔画的五行属土的字有: 犹 雍 块 猷 揠 蛹 跬 瘀 蜈 衙 呜 佣 袅 握 嗡 揞 饮 愔 猬 暗 坞 塬 嵩 稚 诩 轾 碇 碓 阿 晕 恽 埙 硼 氲 痱 碘 话 裔 碱 嵴 睚 碉 奥 觟 塑 琙 园 圆 援 矮 嗌 爱 蜒 诣 嵊 揶 圣 琟 嗷 碚 嵬 塌 廒 嶅 爷 嵫 碎 填 碗 揖 饴 猥 艉 痿 塘 琬 意 碑 14笔画的五行属土的字有: 塾 壸 墋 踊 腋 与 砜 墒 墚 诱 瑀 监 獒 垫 碳 瑕 境 闺 碟 猿 玮 鸢 冤 碣 祎 硕 逵 误 寤 维 崭 碥 碹 呕 碲 岖 顼 翟 瑛 嶂 墟 碰 墅 夤 温 诞 堑 肮 嘘 殒 塝 碴 嫣 腌 墉 诬 嵝 旖 墁 愠 15笔画的五行属土的字有: 嶝 糊 蝴 叶 卫 嘿 磋 磁 噎 坠 废 堕 墩 璈 缘 增 豌......余下全文>>。
八卦什么意思？？说一个人八卦。。
八卦就是闲8646聊无聊的意思,，
乾坤八卦怎么推算?
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--””符号！每卦由三爻组成、以“一”为阳、以“--”为阴。乾。坤。震、巽。坎、离，艮！兑，八卦，（注：因条件限制。不能完成名称符订）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源8343于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天！地！雷。风、水，火！山！泽八种自然现象，每封又象征多种事物！并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是7072自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 1.提起太2487极八卦图,许许多人都感到很神秘？至于其中的奥妙、则很少有人人能说出几分道理来， 卦者！挂也！是一种现象挂在我们的眼前、故故而称其为卦、 《易经》所说的卦！是宇宙间的现象，是我我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有！万事，万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类！画成八卦，这岂非是超人的的智慧！所 以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场。身穿穿阴阳八卦袍!就是说明高度度的智慧！太极图就是一个圆！里面画着阴阴阳鱼，八卦图是一个正八边形！每8304条边上都有一个特殊的符号（如题图）,有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极八卦图的道理深不可测！非一般人4898所敢于问津、二是迷信观点、认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须须严加禁止!相传太极八卦图。是古代圣人伏羲氏首创、在“五经”的“周易”中。有详细的记5128载和说明，古人认为：无极生生太极。太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的。是朴素的唯物论！但是！后来的一些学者，牵强附会，图谶预测！宣扬万物天定9825的宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容。涂抹上了迷信的的色彩、失去了本来的科学意义！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地、人人合一是中国风水学的最高原则!中国8327古代科学家仰观天文!俯察地理、近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事事万物由三部分组成、即气。数和象，按按照现代科学观点它们是：能量。信信息和态势或形式。三者共存。不可分开。又界限分明、气，是客观存在、按照现代科科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按3031照现代科学观点可假设为信息？象。是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇2065宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气，数和象的不可分性！才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在3119态势“象”，存在在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数，气。象即信息、能量！态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没0100有位置？无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精。气！神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象。 精。中国古代先圣又称玄，道，元，一、水。称精！是因为人人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)！称道，是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路？称元！是因为信4260息在有形质宇宙之始!称一。是因为一为自然然数之始、“道生一。一生二！二生三，三生万物”(抱一？守一、归一。真一！太一)、称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理””是研究数？气！象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量4391存在形式,简称构象。或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东东方科技来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数0484理范围。类比归纳法适用于无限数8921理范围、人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意0768不尽道,言不尽意、书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道！名可名，非常名！2509”所有具体的道？名，气！数都都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，1895宇宙最初只有能！即气！没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞！中国古古科技理论称为无极、无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完6356全是流动的，毫无硬度，无间断。无终止、不能分分两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，中国古7657代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝、地下有阎王、天地人是一体的，是全息的！也就是3661天上所具有的、人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学学内涵,中国风水学将天。地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难！只有今天！随着科学技技术的迅速发展，才再次被认8555识和发现。 2372 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差！形成了众多流派！其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又称形法。峦头。三合，另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行、干支生肖！四时五方！八卦九风、三元运气等！所以又称三元！理法！ 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳！五行生克之理！即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重天心合运、以理气为重。效地法天！诸诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅宅风水。即阳宅相法，专司生人居住的城郭4079住宅的择址布形？阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑邑之宅！旷野之宅！山谷之宅等区分。如《三元元地理》,在风水水学应用上！又9844各有所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂！观水，点穴，取向等辨方正位，而理气派、注重阴阳，五行，干支！八卦九宫等相相生相克理论!并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一一原则,3408阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学、气象学！环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了0444解自然环境!利用和改造自然。创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法，中国的3699先哲很早就开始运用了,风水理论思想把环境作为一个整2628体系统,这个系统以人为中心、包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存。相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统统之间的关系。优化结构，寻寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯！是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须须择好地形、背山面水水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形！明堂宽大为有福、水口收藏积万金！关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与与环境的关系，是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的的客观性!采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡！于是太公劝其其女功！极技巧！通渔盐，” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不不一样？建筑形式亦不同、西北干旱少雨！人们就7558采取穴居式窑洞居住！窑洞位位多朝南！施工简易、不占土地。节省材料。防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草,虱腹蛇。人并楼居！登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以0194土建房，这些建筑形式都是根据当时当地地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思7333想的体现、根据实际际情况？采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架，水域是万物生机机之源泉、没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎、捕捞！采摘果实相适应！ 依山的形势有两类。一类是“土包屋”，即三面群山环绕。奥中有旷，南面敞开、房屋5690隐于万树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男男女老幼尊卑有序？过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡，拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为为轴线,图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称，学校得得天然之势、有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 5021 六朝古都南京。滨临长江、四周是山，有虎踞龙0663盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶、从西南往东北有石头山。马鞍山！幕府山，东有钟山！西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山相雄6342不相让，形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主!其来脉8745气势最大。关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入入大环境考察! 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势、两山7386之间必有川矣、大川之上必有途矣，”《禹贡》把把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰兰山入山西。起太原。渡海而止，中龙由岷山入关中，至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海。每条大龙1892脉都有干龙、支龙、真龙、假龙。飞龙。潜龙、闪龙！勘测风水首先先要搞清楚来龙去脉!顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势！百尺为形。势是远景！形是近观，势是形之崇。形是势之积！有势然后有形。有形然然后知势,势住于外。形住于内、势如城城郭墙垣！形似楼台台门弟。势势是起伏的群峰？形是单座的山头，认势惟难，观形则易。势为来龙、若马之驰、若水之波、欲其大而强！异而专、行而顺，形要厚实！积聚！藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情。如如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案、江南0017五岭诸山为第三案？故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之，”这8301是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境!便可知道小环境境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候！物产，地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美，每每建一座城市。每盖一一栋楼房,每修一2156个工厂，都应7929当先考察山川大环境,大处着眼，小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为3628地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ，钼！硒、氟等！在光合作用下放射到3430空气中？直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人3536语予云：“凡锡产处不宜生殖!故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出出的植物，对人体的体形、体质，生育都有影响。 第二， 潮湿湿或臭烂的地质!会导致关节炎。风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源！因此，不宜建宅。 第三， 是地球磁场的影响！地球是9662一个被磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可可以治病。 也可以伤人！甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边！依脉稍稍离二三尺，法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得得到吉穴!风水师常说巨石和尖角对对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四、 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双3022层交叉的河流、或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛！旋晕、内分分泌失调等症状！ 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨、用嘴嚼嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下水的流3273向及声音，这些看似装模模作样。其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量、水白而甘，水黄而糗。水黑而苦。风水经经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水！其色碧、其味甘。其气香、主上贵，其色白、其味清。其气温！主中贵！不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此8799谓嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏！”“浆之之气味惟怕腥？有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病、有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年年不断!热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水。“其其中有流赭、以以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关，在这这样的水源附近，是不宜修建村庄的， 中国的绝8955大多数泉水具有开发价值!山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最！其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙，镁。硫等矿物质。以之口服！冲洗、沐浴。无疑有益益于健康, 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握水的的流量,优化水环境、这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采1886取阳光！阳光对人的好处很多9958：一是可以取暖、冬季时南房比北房的2742温度高1-2度,二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南！不仅是为了采光！还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定，甲7049骨卜辞有测风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方。十一月也！条风居东北。正月也，明庶风1225居东方！二月也，” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指1243正》云：“平阳原不畏风,然有阴阳之别，向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风、则无妨、向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风！4491宜有近案遮拦？否否则风吹骨寒!主家家道败衰丁稀？”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一。以以五行的木为东,火为南。金为西！水为北！土为中、其二！以八卦的离为南！坎为北，震为东！兑为西。其三。以干支支的甲乙为东？丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北。午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武。或称作：“左青龙！右白虎！前朱雀。后玄武！”《吴9848兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中!谯门翼其前、“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华，颐养身体。陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原原则】 适中、就是恰到好处！不偏不倚！不大不小、不高不低，尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》》论穴云：欲其高而不危？欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不不幽囚哑噎，欲其其奇而不怪,欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸！就是无过不及、处事选择最佳方位、以便6248合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也！”阴阳6208平衡就是适中, 风水理论主张山脉!水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也也要协调，房大人少不吉、房小人人多不吉,房小门大不吉，房大门0788小不吉？清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明！哈尔滨、因因为地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都都必居中土!所以控天下下之和!据阴阳之正。均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设设施紧紧围绕轴心，在在典型的风水景观中、都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸，中轴线的北端最好是是横行的山脉!形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流，明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源，太极即气、一气气积而生两仪,一生三而五行具！土得之于气、水得之于气。人得之于气。气感而应，万物莫不得于气！ 由于0884季节变化，太阳出没的变化。风向的变化。使生气与方位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉！死气为凶！人应取其旺相。消纳控制，《管管子 枢言》云：“有气则生？无气则死！生则以其气，”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方！二月在丑艮方，三三月在寅甲方，四月在卯乙方。五月在在辰巽方、六月在乙丙方、七月在午丁方、八月在未坤方、九九月在申庚方？十月在酉辛方、十一月在在戌乾方。十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气气的关键是望水？“气者！水之母。水者、气之止！气行则水随，而水止止则气止。子母同情，水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无无表者为气、表里同用，此造化之妙用、故察地地中之气趋东趋西!即其水或去或来而而知之矣！行龙必水辅，0068气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼，石润而明、如是者！气方钟钟而来休!云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零、水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生生气就是万物的勃勃生机。就是是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方方修建城镇房屋。这这叫做顺乘生气、只有有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植，不可扦！气未上，山走趋、不可扦、气不爽。脉断续！不可扦，气不行！山垒石，不可扦！扦就是点穴、确定地点。 1970 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于于交流。可以得到信息。又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利于空气流通。对人的身身体有好处！宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶！8752只有顺乘生气!才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周8637易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说！大亨以正！革而当！其悔乃亡。天地革而四时成、汤武革命、顺乎天面应乎人，革之时义义大矣、”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田和和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山！威镇玄武、北海金代代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔为中心！寺庙以山势排列。圆明园园堆山导水、修修建一百多处景点！堪称：““万园之园”, 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲！如深圳！珠海、广州、汕头、上海，北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展。、
八卦的定义是什么?
在粤语中！“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌，娱乐新闻和狗0348仔队为了吸引读者、到处挖掘明星的隐私广而告之，所以。这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时。封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图！类似马赛克效果。这类报道明星私生活活内容的杂志由此得名，“八卦”一词、甚至从名词衍生出形容词和动词。 为什么要叫八卦呢！ 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇、好比阴阳衍生出八卦一般、故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词、应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了 “八卦”最初应来源于粤语。指一种不无烦琐主义的生活态度！凡事都要卜卦。故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”！“八卦新闻”，则由“八卦3801”直接衍生而来！相当于英语之Gossip或Fluffy News、此外还有这样一种说法、上上世纪七十年代！香港报刊争相刊登美女裸照。因受制于法律和社会道德，不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦””图案、相当于后来来的“马赛克”、“八卦新闻”遂由此而得名 4163 八卦，是儒家经典《周周易》中的重要概念？又称"经卦"！指的是《周易》中中的八种基本图形？卦形由由阳爻"-" 八卦的起源！有种种揣测。一说起源于结绳改书契时，阳爻代表大结！阴爻代表小结。一说起源于生殖崇拜。一说7573模仿占卜的龟兆！一说代表一种原始文字。一说起源于蓍草排列的方式。其中。作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称！"古者包牺氏之王天下也"！"始作八卦！以以通神明之德、以类万物之情、"①春秋战国时、八卦就已同某些特定的意义相联系、即：1556乾象征天！光！玉。君。天子、父，坤象征土。帛。马、母、众！顺。温。安、正、厚！ 坎象征水，川。众、夫！劳。强、和，离象征火，日、鸟，牛。公！侯、姑！等等。其中最重要的是乾，坤两卦、将它们3623比类为阳阴!天地！父母。当作自然界和人类社会的一切现象的初源， 汉代对于《周易》的解释释和研究是谶纬学的一部分!形成了卦气说、所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也、气谓用事所当效气。温寒清浊者、各如其所者"！②即将易卦同气候3343历法相配合、以坎！离！震、兑配配合四方与四时！称为四正卦或四方伯！以四卦卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分分别主冬至！夏至！春分，秋分！以复。临。泰、大壮，夬。乾、姤，遁！否，观。剥，坤等十二卦配十二月。称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共3251有七十二爻？配七十二候！六十四卦除去四正卦称为六十杂卦、六十杂卦共三百六十爻、配以一年的的三百六十五又四分之一日!每卦配以六又八十分之七日、世称六日日七分,卦气说的产生和发展、是为了预测天灾、人祸、是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情！因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的！ 汉代以后，象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合、《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇奇门遁甲术，以十干的乙......余下全文>>！
九宫八卦是什么
九宫。中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫，艮宫。震宫。中宫、巽宫！离宫。坤宫。兑宫、其中、乾、坎。艮、震属四阳宫。巽、离，坤！兑属四阴宫，加上中宫共共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地。为奇门遁甲甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天。地！人，神四盘！四盘之中唯有地盘是不动。为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数！犹如循环！”北周甄鸾注曰：：“九宫者,即二四为肩。六八为足，左三右七，戴九履一。五居中央、”“九宫”之法用之多端，汉代时有9249“九宫占”！“九宫术”、“九宫算”。“九九宫八风”,“太一下行行九宫”,“太太一坛”等!是于占，术，算！医！纬。建等方面的应用、 “九宫八卦图”也叫“九宫术”图！是与八卦卦相配之后。方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫宫算图》？就只是数字式图象。其含意不4548过是数与五行、方位的配合。与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代代“九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。。
八卦什么生肖.
九宫宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离,为后天八卦九宫、分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正，只配—肖、四四维是狗乾猪？龙巽蛇、羊坤猴！牛艮虎！
八卦镜凹凸镜可以同时挂吗
不能 一个是放大吉利的 一个是缩小不祥的 你同挂 目的何在呢，八卦的释义、梦见淌来一泡屎的释义?