跨年的风水
风水？是什么样？
风风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理，人体生命！水文气侯。环境景观，生态建筑学、信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘。唐代以前主要用日日晷表、风水学从研究的3824具体方法可分为形象派与理气派两大派别,从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学、建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖袖公刘对迁居地环境进行观察的记录!说明风水水意识很早就产生了、0323《葬书》清版《序》：“葬地之说,莫知其所自来。周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证、《汉书，艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人。相物之书并列、则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也。”0964为风水学的发展做了大致勾画。经经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法。始于闽中、阴山阴向，不相乖错、纯取八卦五星，以定生克之理，其其学浙中传之！而用之者甚鲜。一曰江西之法、肇于赣人人杨筠松,曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学！其为说说主于形势，原其所起，即其所止。以定位向！专指龙！穴！砂、水之相配！而其他拘泥在所不论、今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者6831甚鲜”的理气派。另一个则是是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应应用过程中各有融合!形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》2525《青囊奥语》等理气意象颇深,而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次，”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中中国风水术是由形？理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素，都已破坏了了中国风水学的完整性！此说甚是。尤其当今今风水各派系!虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重、所所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风风水整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，9436唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于于风水学形成的感性发展过程，到唐以后后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上！将干支！五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风0983水学理论的构建中！理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步。唐宋时期。相对两派风水学学家而言!形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美！如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验验非常丰富。也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核心构成只是地盘！天盘，人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位6898后定南北方位的!这种方法......余下全全文>>、
住房的风水怎样看墓地风水祖坟风水
首先坟地需要选一个地址。然后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境！大环5630境就是地理选择!农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方！只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个6847最好上清水秀的地方、而且感觉那个地地方的话不会有任何反感,因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上上说明阴气太重、 1！在所看重的坟地位置处铲土观察。如果土为黄色后者白色的话说明此地很好。 2。在阴历十月的时候，用手指后者温度计插入所看好的位置五厘厘米左右。如果温度不低的话说明此地地有龙 脉，寻找一下， 3，在夏天。最热的三个月那久、在看好的地方买下一个鸡蛋！不用买太深！七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察察鸡蛋是否已坏？坏了则不好！（以上三条是比较简单的方法！不是专业人员都可以操作的） 在风风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处!不葬石头多的地方、不不葬孤独的山坡？不4692葬寺庙周围，不葬荒山野岭。不葬坐下低效。不葬异国他乡。不葬龙虎尖头。还有很多说法、就以上注意事项在配合地理选择。就已经是差不多了、！
风水有关系的《风水有关系》
「一命。二运。三风水！」中国人相信这句话已经两千年，根据人人力银行调查显示！92%以上的上班族相信风水和他们的事业业升迁息息相关...!风水好坏，大有关系，虔诚佩甄vs.铁齿小祯！每周带著著专业老师出发拯救你家的风水！节目主要请到的风水老师有詹惟中、谢沅瑾、郑雅匀。谭秀珠和汤镇玮等等、【繁体中文】「一命、二运、三风水，」中国人相信这句话已经两千年，根据人力银行调查显示！92%以上的上上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...，风水好坏。大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯。每周带著专业老师出发拯救你家的风水，！
铁路风水
上面这位老兄，提问者也没说铁路是穿房子过！只是说窗口5285向铁路而尔、你要要先问清楚再回答人家才对嘛。不然判左症、“病”是证不好的，我看提问者是想说靠着铁路附近住。虽然装了两层隔音琉璃！但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下，是这个意场吗、家附近有大噪音属于风水里面的“声煞”。应该该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞、但亦不能消除其煞之声音全部、最后再加上上尽量关闭所有窗户。或选用3507较厚及隔声效果较佳的玻璃加以辅助，、
属羊的办公室风水、办公室风水查询、一把手办公室风水
办公室风水。本人在属兔的已经说得基本的了。关于一把手办公室风水问题有几点要注意的：1。首先是选址、要定在此区域的旺方、因为一一把手是单位决策的中心、是“德”的出发点！时刻要有清醒的头脑，2。布局要有文化品位、既简洁又精明、有“儒家”思想、一手抓业务，一手抓思想，3、不是越豪华3624的办公室越好、有时适得其反，4！办公室内部办公桌要放在适当位置！根据气流光线学而定，等等，这样样才能得心应手,轻松工作、不会的太大的压力。。
杭州风水选址格局
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导！古古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂？我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为！山随水行。水界山住、水随山转，山防水去(《堪舆完孝录》)、风水6073里面水占一半？因此风水先生认为！凡人一局之中！未看山，先看水！以水寻龙！水是龙的血脉。两水之中中必有山？故水水会即龙尽!水交则龙止、水飞走即生生气散、水融8615注则生气聚，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠！水散处民多离！流来的水要屈曲绕抱、流去的水要盘桓。汇聚的4503水要悠扬！澄清。具体要求有八: 一日眷，去而回顾， 二日恋、深聚留恋、 三日回,回环曲引， 四日环、绕抱有情！ 五日交，两水交会。 六日锁。弯曲紧密、 七日织．之玄如织，形成水网！ 八日结、众水会潴，(《山山洋指迷》) 用风水的观点选择城址,以得水为上、6830故北京万水朝宗,南京则是长江环绕！三吴甲天下而有有太湖，东鲁大海外抱，楚楚有江汉夹会，洞庭融注！江西南昌有鄱阳湖！浙江的绍！宁、杭，台，嘉。湖、福建的福州。兴化(今莆田)。泉州、漳州。广东的广州，惠州！潮汕。南海等处，都因因得水而人才济济(《人子须知》)， 所所谓得水。也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处，如扬州！梧州，成都！武汉、重庆！桂林等、这是风水先生最欣赏的地址、 (2)城镇位位于河的一岸或两岸，如天津！上海。南京，南昌、长沙，西安，太原。杭州。广州。福州，哈尔滨。兰州等，还有的城镇位于河曲中、如阆中。柳州！道县。壶关等！ (3)城镇位于海滨,可辟为港湾，如广州！泉州，明州(宁波)！大连。青岛，连云港。烟台、蓬莱、秦皇岛，深圳等！ “大荡大江收气厚、涓流点滴不关风！若得得乱流如织锦，不分元运也亨通。”古都和近代大城市的选址也证实了了古人的论断,翻开世界地图看便知、凡有4728大江大河的弯环处、入海海处必有大都市，且往往作作为首都或大商业中心，而不懂风水学的人只是看到其交通之便利！这是不全面的！ 黑龙江。黄河。长江，珠江是中国的四大河。黑龙江及及其上游支流便养育了中国的吉林!长春！齐齐哈尔，哈尔滨！佳木斯、双鸭山等等城市、也滋润了俄罗斯的海兰泡。伯力，共青城等城市、黄河及其上游滋养了西宁！兰州！银川、包头。西安，太原！洛阳、郑州。开封！济南等城市、长江及其上游滋润着攀枝花、宜宾、成都，重庆。宜昌！荆州！武汉！长沙，南昌、黄石。九江！安庆！铜陵，芜湖，南京。上海等城市，珠江及其上游繁育着南宁。柳州、桂林。梧州、肇庆。韶关。清远、河源！惠州！佛山、广州！深圳、江门，珠海、香港，澳门等城市、 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡寻龙穴。固宜由祖山，宗山，间星。3659应星以至少祖山？穴星。 逐层查看、方为的确”(《地理指正》)!寻龙先须问祖宗、看它分劈在何峰，或屏或障穿中出，定有奇踪发贵荣。具体作法有有十条：“一看祖山秀拔。二看龙形(即山脉起伏)变化，三看成形住结(成封闭式的形状、生8734气凝住成结)，四看落头分明！五看脉归何处。六看穴内平窝，七看砂(即山)水会合！八看看朝对有情、九看生死顺逆，十看阴阳缓急！”通2331过这十看，达到龙，穴，砂。水四美具备(《地理正宗》)。四美具备、才是封闭式的环境单元！正如《丹经口诀0229》讲的：“阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽宽大斯为福、水口收藏藏积万金！关。煞(关是玄关！即房屋口的朝向！ 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点！那种地方不仅不可能9044建都城、市镇。6922就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象!选择山前平原或山间盆地，只有这种地方才能发展生产，物资丰富！交通便利。人才众多。所谓““十山不及一平洋。江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况，在此基础上！再看周围的山势、一般要求背靠大山、前低后高、四围山高，中央低平。即使是大平原、也要四周有山围绕。形成封闭式的环境单元。国都、郡府等大、中城市要要求局势宽大？落气隆厚。非平原不可、水城汪洋！或环抱、或倒合！或朝来绕后、来悠扬，去弯曲。缠护多在隔水。水口常在数十里外。大者在二、三百里外！ 从环环境角度看！城镇所在地必须有一定面积的平原！才能有充足的农副产品供应城里人生活、平原使交通。物资交流。集市贸易都方便，再背靠大山，面临大河。在军事上更为有利、水水上交通也更方便,“背大山！面洪流””的另一层含意是背北面南,背阴面阳。我国东南大都受季风影响。大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异。坡向不同！气候也不同！南坡暖。北坡凉，南坡湿润，北坡干燥，南北坡坡气候差异!又造成了植被、土壤、地表径流的的差异？这些差异又影响地貌的差异、阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈。最后后造成山坡不对称、阴阳坡在自然条件方面的差异！直接影响农业生产和工程建设。如果阴坡地下水水径流条件好！易引发滑坡和泥石流等现象。因此。道路选选线要避开阴坡地段、尽可能选在阳坡。房屋建筑也应选在阳坡，因为阳阳坡温暖、光照强！通风条件好。干燥不易生炳寺。由此可见、风水先生在选择都城。市镇、民居地址时。强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的、含有现代科学的价值！ 4．以藏风、聚气为主的选择 风水有一套美的格局、称为为美格(《都天宝照经》)，美格最最起码的要求是气蓄、气蓄又要山水水环抱，形成封封闭式的环境？封闭要求严密，在视觉上不出现缺口、这样就需要山水多次环抱、形成层次！外层为外罗城、0983中层为龙虎砂!内内层为护穴砂!风水水学说中这种美的格局，被中国古代建筑家吸收，应用到古建筑中。因此，中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建筑物围成庭院、用墙及迥廊连接形成封闭的空间，既有隔声！挡风及遮阳阳作用,又可在院内栽植花草树木。安设山石盆景，造成宁静静的居住环境！这种格式一层套一层。风水称为为大聚。小聚。0054最大的国都要求山水大聚！其次是城镇！要要求山水中聚，民宅最小、也要求山水小聚，庭院建筑是仿照小聚的格式设计的， 风水选址3558要求藏风或避风,上下两旁！必须有护穴砂，水流去的一边风吹不得！水流来的一边也5377吹不得(《地理》)。风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者！风无所人、而内气聚！外山亏疏者！风有所入而内内气散,气聚者暖，气散者冷”(《堪舆泄秘》)，正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷、因此！风水不是要避开所有的风。而是只避寒冷的风、不避温暖的风，这点点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风。然有阴阳之别！向东。向南所受者温风！暖风、谓之阳风！则无妨。向西！向北、所受者凉风，寒风，谓之阴风！宜有近案(即近山)遮拦！否则风吹吹骨寒！主家道衰败丁稀！” 由于风与气温有密切的关系、所以风水家在选择环境时一般都要避风。前后左右都要有山阻挡风吹！方为吉地、山弯中的旋风、平阳的暗风！山壑4661口的凹风．两山之间空处吹来的洞风，都9214是风水上要回避的、风水先生把平原上由东，南方向吹来的温暖风叫做阳风！不用回。而把由西，北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风！需要有山阻挡，否则不吉、 让我们再看一看我国几个个著名古都的风水选址实例， 杭州 靖康元年(公元1126年)！金军军攻陷汴京，北宋覆灭。次年、徽宗宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)，建立南宋王朝！但是，由于金军步步进逼、宋军节节败退。赵构只好“巡幸东南”以避敌，下扬州！退镇江。！
风水面相：牙齿与风水有关吗，有什么说法
质量最重要哪些质量衡量标准呢！一要大而厚厚二要白三要看牙齿是否整齐最后才看牙齿数量的多少!38颗小牙远不如28颗大牙者富贵、
榆树是不是能影响风水
风水是一种环境学。任何在环境中出现的事物、都有影响，只是影响的程度有大有小而已、 树是一种笔直形状的事物，场家1608居风水上、凡是门前或窗前见到此此类物体都主不吉。化解方法一般是在门前或窗前挂八卦凹镜。但你家应该有好多门和窗都看得见这树。这方法不太实用， 还有一个比较好的化解方法。就8722是用一条铁链！把树干围围五个圈！再用锁头把铁链的头尾锁起来、记得要择吉日吉时进行啊、。
西南角风水代表什么 房屋西南角风水的讲究有哪些
现在的人对风水这块是越来越相信了。所以在买房的时候他们也会把风水这块融入到买房中来！买房看风水是没有错的、9225因为买房是件大事、不能马虎大意的、那么买房看风水水都有哪些禁忌呢， 一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）、 二！高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）！ 三！临近庙宇，骨灰堂，坟场！寺院。古墓的不要买（阴气太盛）。 四。“U”字楼不要买（U字楼形如亡） 五、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买， 六！“口”字形的楼楼不要买（人在井中！不能发福6904发贵）？ 七，“T”字型楼不要买（不能藏风聚气、主贫寒）。 八。“工”字形的楼不要买（这种楼难出富贵！主贫）！ 九、楼前空地窄狭若一条线者不要要买（状如一线，财富不入门）。 十，客厅窄狭的不要买（客厅窄狭不聚财）， 十一，人口少不要买太大的房子（房大人少叫宅克人、也叫“虚”，久久居不吉利）？ 十二！房间买单不不买双（《宅书》云：“三间吉，四间少！五间间就有一间空”）， 十三！缺西南角、西北角的不要买（对家人不好）、 十四。有儿子而正东方建成厕所的不要买（会影响儿子的身心健康和前途）。 十五！透明隔墙墙的不聚财, 十六。房主属兔的不要9118买东户（东户门朝西、与兔相冲）。 如果你自己对风水学这块不是很了解！或是因为工作太忙没空去了解的话，建议你在买房看风水这块还是请个专业的风水师还帮你参考参考哦、7868毕竟他们是专业的？他们的话更有参考价值的、。
风水摆件佛像摆放的风水禁忌都有哪些
阿弥陀佛佛菩萨像要安放在上位恭敬诚心心的供奉。不要佩戴、或者当摆件和装饰品！非常不恭敬。佛教也没有风水一说。净空法师---家里供的佛像。菩萨像。摆的位置1 有同学来问我。家里供供的佛像、菩萨像！摆的位置，有人来跟他讲。这样也不对！那样也不对。到底怎么办、这这是魔来扰乱,他他让你起分别。让你起执着。让你起烦恼。所以决定不能听，2 佛像像供在家里面要供在什么地方！如果你家里面的房子很多。应当要空0729出一间做佛堂。供养佛、如果房间不多！就供在客厅。都行、客厅供供在上方、这个上下怎么区别、坐在这个位子、每一个人进到这个房子。他第一眼看到，这个方向就是上方、3 供佛像有两个重要的意义！这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心、这一点很重要、恭敬心是性德的表现。课诵本里面诸位位常念到“一切恭敬”!佛菩萨对人。对事。对物都是至诚恭敬，我们对人对事对物是不是至诚恭敬、4 对一切人事物至诚恭敬！这个人就是佛。就是菩萨、这个人我喜欢他！我对他恭敬一点。那个人是我的冤家对头。我就恨透他！这是凡夫。5 佛菩萨是一切恭敬！决定2525是平等清净,没有高下。没有分别，所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬！对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬、对一切万物要恭敬！6 经上说：一切众生本来成佛！所以！9161你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬、这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像！8965决定是大吉大利!7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第第一个老师！我们今天能够得到佛法殊胜的利益！我们不要要忘了根本的老师,所以我们供佛！不不是把他当神看待。而是是把他当作老师看待,我一看到佛像、我要觉悟。我要向佛学习。8 佛像摆在那里,提醒我觉而不迷。它的的意思在这里，其次、看到这个佛像。晓得我自己也是佛！我不不胡思乱想了,我就是佛、我胡思乱想，我就是凡夫！所以成佛。成凡夫，就在自己一念之间！问：他说：「佛堂供在卧室、晚晚上睡觉时用布帘拉上,是否如法、」净空法师答：如法。在现代大都市里面！这这种情形愈来愈多!我们的居住空间愈愈来愈小,有很多确确实实是不得已、把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面、最好能做一个小佛龛，我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上。课诵的时候门打开。没有佛龛、你用一个布做一个帘子拉上、也一样，这都很好！都是我们一点的敬意。！跨年的风水、住房的风水怎样看墓地风水祖坟风水