用易辞和纳甲解卦
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾。坤、屯。蒙，需。讼！师！比，小畜！履、泰，否。 同人，大有！谦、豫，随，蛊、临！观、噬嗑。贲、剥、复！ 无妄、大畜。颐！大过！坎、离、咸。恒，遁。大壮！晋，明夷！ 家人！睽，蹇！解、损、益，夬，姤！萃！升！困！井，革。鼎！ 震、艮、渐、归妹。丰、旅，巽、兑、涣！节。中孚。小过。 既济。未济！ 乾为天。坤为地、水雷屯！山水蒙。水天需、天水讼、地水师，水地比。风天小畜！天泽履，地天泰，天地否、天火同人！火天大有，地山谦、雷地豫，泽雷随，山风蛊，地泽临！风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥！地雷复，天雷旡妄，山天大畜！山雷颐、泽风大过、坎为水。离为火！泽山咸。雷风恒、天山遯、雷天大壮，火地晋，地火明夷。！风火家人，火泽睽！水山蹇、雷水解，山泽损，风雷益。泽天夬，天风姤。泽地萃！地风升。泽水困。水风井，泽火革。火风鼎，震为雷、艮为山！风山渐，雷泽归妹！雷火丰，火山旅！巽为风。兑为泽、风水涣，水泽节。风泽中孚，雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤！地也。《易》之卦也！从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯、难也，《说文解字》：“屯。难也！象草木之之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（（《离·九四》）,弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下？坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡，湿也。乾为天（《《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”！需！传9632本《归藏》作“溽”？濡与溽同义， 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周周易音义》：“讼、才用反。争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 3887 《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师，兵众也！”《0919吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇！故曰“师”！师、兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死。 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以5079“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄。同，敕六反。积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）。履履卦有“武王”之象，而武王商汤名履！故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》），民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下！以民为上则“泰”！人君骄居居民上，以民为下、则“否”， 否否 乾上坤下,乾王则坤废。 《《说文解字》：“否，不也、从口从不！方九切、”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之、危！君居民下。民载之、泰，不仁！不利君子贞。爱人。利君子贞。大往小来，小往大来！ 同同人 乾上离下、乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也！”同人：：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外2385谓之郊,郊外谓之牧。牧外谓之野。”野、此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野！1357此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于7494野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同5086人”当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：“大有？所有之大也、”《周易音义》》：“大有！包容丰富之象！”乾为金。 为玉！为木果（（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车，故故曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也。山至高而1687地至卑？乃屈而止于其下。谦之象也！ 坤为地（《说卦》）!艮为山6190（《说卦》《随·上六》）。高山屈屈居卑地之下、故曰“谦” 。 豫 震上坤下，震王则坤没， 《周易本义》6945：“豫，和乐也！”《序卦》：“有大而能能谦必豫，故受之以豫！豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫。喜也、乐也。 随 兑上震下。兑王则震死。 《周易本义》：“随！从也、” 《礼记记·郊特牲》：“妇人？从人者也。幼从父兄。嫁从夫、夫死从子、夫也者，夫也，夫也者！以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自1182唯不无瞿（惧）。”《易易之义》以“惧”说“临”。兑为1078惕（《乾·九三》《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦卦》《晋·六三》）!畏于民众。故曰“临”，临者，懔也。懔于民众也！此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎、 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德！万夫之长。可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’、天子居万民之上。必政教有以深服乎人、而后万民悦服，故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信，能获众信！其政教必大有可观。故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱熹《周易本本义》：“噬、啮也！嗑。合也、物有间者、啮而合之也。为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九6834四一阳间于其中、必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象、故曰曰“噬嗑”！噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没、 贲！文饰也，《周易音义》：“贲！傅氏云：贲。古斑字。文章貌，郑云：变也、文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死！ 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦亦作“仆”。当以“9763仆”为正文、坤为臣仆（《损·上7591九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返、归。震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》），木，生则冒地而出！死则返归于土！坤上震下！入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下，乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字》：“亡、逃也、”震为足6928（《说卦》《剥·初六》）!乾为牢（《《大畜·六四》）？足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”。“亡”与震象3945足动之义合,故当以“亡”为正字。“无”“毋4708”同义通用， 大畜 上艮下乾，艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损损·上九》）！家中有金！故曰“大畜”、畜，蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也， 大过 兑上巽下，兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信,不知其可也。大车无輗！小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说说卦》），毁信、大错！故曰“大过”。过、错也。 坎 坎上坎下, 习：重，坎上坎下！重坎。故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。6412王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”？均应应读作“俪”!俪，偶也、离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下、兑王则艮没、 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸””与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《《丰·六二》），艮为止（《说卦》），依法禁止！故曰禁！咸！亦可读作“缄”。缄：封、闭、 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解解字》：“恒，常也、”震为动（《《说卦》），巽为信（《中孚孚》）？其德有信，行为有常！故曰“恒”、 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反、字又作□，又作遁、同。隐退也！7412匿迹避时奉身退隐之谓也？郑云：逃去去之名、《序卦》云：遯者退也、”《周周易本义》：“遯，退避也、0976” 大壮 震上乾下、震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（《1725说卦》）？雷震天上，故曰“大大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮4668》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于于震雷之声？ 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋、进也！离为日。坤为地、日出地上，故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休、 夷。伤也！坤为地，离为日（《说卦》），日落地下、故曰曰“明夷”。 家人 巽巽上离下？巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”，家人！当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二二》）,女散嫁人，故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”。《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也，”听。从也，目不相听。当6532为受惊时两眼发呆之貌？睽！当为视容容惊惧之貌？ 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”！ 解 震上坎下、震王则坎废、 解：解脱!坎为为险（《坎·九二》）？震震为足（《剥·初六》）？震为出（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授授夏之时也,万物之之所出也？长日之所至也。产之室也、故曰益。损者，4803秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分4514至立春，产道穷焉焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（（《豫·六五》校）、艮为败败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休、 益！增也、马王堆汉墓帛书《要》》：益之为卦也，春以授夏之时也、万物之所所出也、长日之所至也，产之室也。故曰益。损者、秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道5382穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分至立夏。万物生长长增益之时!故曰“益”。 夬 兑上乾下。兑王则乾相！ 夬，快也！快，锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤！马王堆堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏藏战国楚竹书《周易》作“敂”？当以“敂”为正！《说文解字》：“敂。击也。从攴。句声！读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木，故曰“敂”！敂，击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤2507为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）。兑兑为归（《归妹》）,众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下！坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易0796》作“登”,《说1588文解字》：“登？上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗盗寇伏法之象!故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没， 巽为木（《说说卦》《困·初六》《大过》）？坎中有木，故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故“坎中有木木”为井之象！ 革 兑上离下。兑王则离废， 革。改也，兑为毁毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《6048说卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎!三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震。动也！震主春分（《《易纬·通卦验》）？春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释5860诂》：“根！始也、”《老子》：“致虚极，守静笃！万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根。”根为始！根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐，序也！艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也！故爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行、止成列。排列有序！故曰“渐”、《艮·六五》艮之之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下，震王则兑死， 兑为归，震为女（《随》《《震·上六》）？故故曰“归妹”!归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女，故曰6390“归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎。 5304丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》！中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下，离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外、作客寄居 ！离为火、艮为屋（（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居！无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下， 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽！具也！”“筭！长六寸，计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也、”“算！数也！从竹从具！读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用。二字字音同而义别!算从竹者！谓必用筭以计也、从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽，本书‘巽。具也！’” 兑 兑上上兑下。 兑，马王堆汉墓帛4658书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚！强取也、古夺字！”兑当为敚敚字之省！ 涣 巽上坎下！巽王则坎囚。 涣。散也。《说文解字》：“涣，流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此0724各藏其半？有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚、信也。《说文解字》：“孚！卵孚也！从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦5617》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之。6083故曰“中孚”， 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文。艮为止，震为足（3135《说卦》）!止步不出！故曰“少过”、过：出访！探望。 既济 坎上离下、坎王则离死！ 既、已也，尽也。济！止也。《庄子·齐物论》》：“厉风济则万窍虚,”注：“济。止也，”离为火，坎为水！火遇水，故故曰“既济”、既济：已止、 未济 3251 离上坎下？离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济！目夷4845曰：‘彼众我寡。及其未未济击之、’公不听，已济未陈，又又曰：‘可击？’公曰：‘待其其已陈!’陈成！宋人击之！宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济济：未渡、 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”， 参考资料：《三9821易通义》！齐鲁书4583社2006年11月版？
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易经解卦下坎上坤五爻
你好、 下坎上坤，（应该这样说：上坤下坎）【地水师】 父母 — — 应 癸酉 兄弟 — — 癸亥 官鬼 — — 癸丑 妻财 — —— 世 戊午 官鬼 — 戊辰 子孙 — — 戊寅 消息卦：七月卦! 卦辞：贞丈人吉！无咎。 象曰：地中有水。师，君子以容民畜众、 朱子曰：师，兵众也。故、卦名曰师、丈人，长老之称、用师之道、任老成人、乃得吉！无咎。 世克应（午午火克酉金）、谋事！可成，求财：：先难后易!终得、 祝你好运， 一般人占卦、不求办事，就是想发财。故只断两项。、
嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？
卦包罗万象！一卦定乾坤，！
这个是周易上什么卦
需卦、按卦意看、是要让你等待！！
十二星座最易对谁动心
白羊座最易动心者者：巨蟹座 巨蟹座本身是一个温柔而且又细心的人!如果说大大咧咧的白羊座遇上了巨蟹座！可能会被巨蟹座身上温柔的气息所感染，或许会静静的停下脚步，默默的跟跟在巨蟹座的背后,享受着巨蟹座座带来的安静安心的美好， 金牛座最易动心者：摩羯座 摩羯座是一个稳重而且又务实的人，事业上的摩羯座是一个领导者、生活中的摩羯座是一个细心又细腻的人。金牛座想不心动也是比较难的吧、一向都很注重精打细算的金牛座遇上了务实的摩羯座想必立马发动爱的攻击吧！ 双子座最易动心者：天蝎座 双子座的好奇心很重，喜欢去探寻不同同的新鲜的事物。天蝎座的神秘和性感想必是双子座最想要去探究的、再加上双子座喜欢有个个性而且在风格上独一无二的人,天蝎座正好能够让好奇心重重的双子座不停的去追寻, 巨蟹座最易动心者：处女座 处女座是一个极其要求完美的人，而且在生活中也很喜欢高品质的生活，本身也是是一个居家而且不爱交际的人。巨蟹座的个性和处女座很很相似!家居的巨蟹座遇上了爱要求完美的处女座。一见倾心的想必会包容着着处女座身上任何的缺点！ 狮子座最易动心者：射手座 射手手座是热爱自由充满活力的星座！喜欢无拘无束的生活！而狮子座也是如此、或许打动狮子座的不是射手座的外表，很可能是射手7239座本身就是潇洒而且又独特的性格!狮子座或许也可以和射手座来一场无国界的恋恋爱吧、 处女座最易动心者：双鱼座 处女座对万事都要求着一定的完美、双鱼座身上缺点多多。但是他们的身上总是会产生一种让人怜惜的感觉。或许处女座看见柔弱的双鱼座可能会很动心！但是真正的处女座是发自内心的善良、可可能还做不到一见倾心、 天秤座最易动心者：水瓶座 水瓶座的身上有着让人忍不住去探索而且独特的优雅的一面、天秤座本身是一个对外表很注重的人！或许水2120瓶座身上的优雅是让天秤座心动的瞬间吧，虽然给人的感觉很冷淡，但是天秤座的热情情足以感化到水瓶座， 天蝎座最易动心者：金牛座 对于天蝎座来说。别人的关怀和一句话的关心可能就会打动他们的内心！面对如此温柔细腻的金牛座！天蝎座想不动心比较难吧。只要是对方轻轻的一个问候、也许是一系系列暖心的举动,都会让天蝎座心动不已！ 射手座最易动心者：双子座 双子座的身上充满着动人青春热血的活力是射手座最感3771到欣慰的？看到对对自由执着的双子座、射手座可能会有一种想要永远和双子座去流浪的感觉。能够让射手座动心的不是双子座的外貌。而且一颗执着的心， 摩羯座最易动心者：白羊座 白羊座身上额热血是摩羯座需要去学习的、而且白羊座性格格直来直往，不会拐弯抹角也不会心机很重的和别人相处、这是摩羯座最喜欢白羊座身上的地方，大方豪爽的白羊座是摩羯座最喜欢的性格，不会很虚伪的7535去掩饰什么！ 水瓶座最易动心者：狮子座 狮子座身上那股人情似火的性格有那么一瞬间会闯进水瓶座的世界！水瓶座其实的内心很封闭和孤独的、热情如火的狮子座可能会感染到水瓶座身上的活力，从从而会打开自己封闭的世界让狮子座进来、这就是令人动心的一面！ 双鱼座最易动心者：天秤座 天秤座身上永远都充满了多姿多彩的活力。不管是行为举止还是动作的优雅中的浪漫的风情，都会让双鱼座不禁的产生幻想！喜欢天秤座身上的浪漫气息、也喜欢优雅大大方的举止。如此完美的天秤座是双鱼座最动容的吧，。
纳音五行中的纳音是什么意思？
天干有天干的五行！地支有地支的五行、天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！地支就是子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥！天干与地地支配合后会变成新的五行、称为“纳音五行”、原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 六十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑——海中金， 丙寅！丁卯——炉中火; 戊辰！已巳———大林木！ 庚午，辛未——路旁土; 壬申，癸酉——剑锋金、 甲戌。乙9521亥——山头火。 丙子！丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土， 庚辰，辛巳——白蜡金; 礌午,癸癸未——杨柳木。 甲申。乙酉——泉中水！ 丙戌、丁亥——屋上土; 戊子，已已丑——霹雳火！ 庚寅、辛卯——松柏木; 壬辰！癸巳——长流水！ 甲午。乙未——砂石金、 丙申，丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木。 庚子、辛丑——壁上土; 壬寅,癸卯——金金箔金？ 甲辰，乙巳——灯头火。 丙午，丁未——天河水; 戊申，已酉——大驿土！ 庚戌、辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木！ 甲寅、乙乙卯——大溪水、 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午！已未——天上火， 庚申，辛酉———石榴木; 壬戌，癸亥——大海水、 7674 至于如何理解不是一两句话能说清楚的，慢慢的理解吧！，
什么星座的人最易成就大事
一等星座： 天蝎座（深谋远虑！深藏不露、城府极深。有魄力、有野心，勇敢。意志力超强、隐忍执著。洞察力极强！爆发力强、有12星座独一无二的的第六感,是成大事者的首选。实数12星座之冠，）代表性大神（印度主神创造神大梵天[印度教生日11月9日] 冥王哈迪斯） 摩羯座（吃苦耐劳，大器晚成。有野心，忍辱负重！坚韧不拔，意志顽强！大智若愚。是成大事者另一选择！综合实力略仅次於天蝎座的优等等星座，）代表性大4791神（基督教主神耶和华[基督教生日 12月25日]） 水瓶座（思维怪异。非常人能及，异常冷静！行为古怪独特。捉摸不定。意志也比较顽强。是成大事者第三选择。一个极其有魅力的外星人星座）代表性大神（ 中国道教的玉皇大帝[生日阴历正月初九]） 二等星座： 狮子座（有领导才能。有魄力，敢作敢当。做男人很好、缺点是骄傲自大。听不进好言相劝。是表面的王者）代表性大神（海神波塞东） 天秤座（优雅！有风度，仪表堂堂、人缘极好，朋友众多，是12星座3077中最吃的开的星座、不过此此星座一般贪图享受）代表性大神（太阳神阿波罗） 金牛座（稳重，踏实、有艺术细胞、为人较诚实。属实干家，只要踏踏实实也能有一0598翻成就！不过此星座多为守9531财奴很吝啬,一生为金钱奔波劳碌）代表性大神（佛教主神释珈摩尼[生日阴历四月初八] 希腊主神宙斯） 白羊座（性格豪爽。光明磊落。勇敢、忠贞，极具阳刚，缺点是做事易冲动、没脑子，天真，好斗，女女的稍微好点？）代表性大神（伊斯兰教主神真主安拉[生日4月20日] 战神阿瑞斯） 巨蟹座（此星座适合照顾人、细心体贴。是慈父贤母、但不不适合做大事？毅力不强，接近三等Xing格活泼开朗堪称12星星之最。朋友众多、喜欢自由自在不受拘束的生活！不过此星星没啥耐心！意志力很差，往往做事半途而废！又花心。不踏实、不忠实） 处女座（一生都！
《易经》如何排卦
一。你问的有点不明白、六爻排卦是分阴阳的，首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。6979阳用一横表示。阴用- -表示。 如用硬币。国微微面表示阳。反面5366是数字是阴!铜钱文字面是阴！反面花纹是阳，如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳、 方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出！按次序记下阴阳、 如用铜钱摇卦。则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如第一次跌出的是阳、第二次是阳、第三次跌出的是阴。则由下往上排列、阳阳阴！是为《泽》！再如此类推！如第四阴，第五阳，第六阳又同样次排出。阴阳阳为《《巽》，泽在下！巽在上、则组成了《风泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了， 二！铜钱摇卦复杂的多了！如楼上上朋友所说？但你要通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦，每次三个！共摇六次、有有个难点就是、三钱相相同面朝上？记法不同，如三三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴、其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴，三个的记为动变的阴阳，但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变变一下,则阴变为阳，阳则变阴！又得出不同的卦，这叫做动爻，表示3004有动则有变、不知你能否明白！ 三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱钱同时跌出？看阳有多少。则没有字的一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一！两个花纹朝上为阴记为- -,三个花4235纹朝上为动阳记为0!5287没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例!第一次跌出有一个花。为阳。第二次是三个为动阳、第三9125次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一，0！- -！由下往上排为《泽为兑》卦！第四次为三个字（无花纹朝上）动阴。第五次一个花，第六次一个花、分别记为X 。一，一，由下往上排为《巽为风》、再由上为《风》下为《泽》排为《风风泽中孚》卦？ 这是第一次原卦，排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来、则第二次摇的阳变为阴！成为一、- -，- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一、一，一成为《乾为天》卦、由此组成《天雷无妄》卦， 总总的卦就是《中孚》之《无妄》,由《中孚》卦化出《无妄》卦！接下来你再按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它、本人研究它已二十年了！自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿。。
纳音相生相比,身命禄具佳,什么意思
纳音: 古人认为，宇宙是由金！木、水！火。土五种元素构成的。五行运动即相生生相克的结果构成了大千世界，五行有正五行和纳音五行之分、 按天干，地地支的自身属性所定的五行为正五行!如甲木！子水等、按干支结合生出的五行为纳音五行！纳音来源：六十甲6166子纳音！实即六十律逆相为宫之法、一律合五音。十二律即纳六十音，纳音的基基本方法是：同类娶妻、隔八生子。这也是律吕相生生的法则、干为天。支为地，音为人！ 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五！子丑午未一来数、 寅卯卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足！ 干支相加数余五。五行木金水火土！ 神煞: 在中国古代，人1116们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中！神煞占了不3409小的比重，神煞也有阴阳五行之性！但它不从五行的生克宜忌分析！硬性规定的7040意味比较浓厚，方法浅显。简单。随着着子平八字学术不断流传！大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉吉凶祸福！富贵贫贱、清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶！3223皆由格局运气，安可偶合神煞而信之，”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话！咸池驿马6741半推详”？而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用，刘伯伯温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端、何如生克制化之一理。” 神煞虽属硬性规定。但皆不出河洛五行干支之理、在大六壬预测学中！没有神煞天星。简直就不成其为大六壬，通过实践！神煞的征验性还是很高的。并非无知妄说、没有神煞。子平命理就会黯然失色，《四言独步》云：“神煞煞相绊？轻重较量”、虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何。但神煞仍究是不可少的。运用时关键是要“轻重较量”，论命时、当以正五行之生克制化为主！神煞为辅。在八字算命中。人的富富贵贫贱，用易辞和纳甲解卦、和甲五行茶业有限公司能在纳克迖斯上市吗