电线杆真的是风水吗
风水，真的有那么神奇吗
这个地理方面讲究位置阳光水源等有科学依据。其其他迷信部分！信则有不信则无，
住房的风水真的很重要么
我认为很重要！风水表面上看是一种封封建迷信，其实它也蕴含着一定的科学道理、所谓“风水”中的风，代表的是空气、水、火，雷！辐射。磁场等等一切又能量或者是本身就是一种能量的东西。而风水中的水！指的是上述能量的变化！举一个风水和科学相互印证的例子：床头对着窗户或者者是对着门口？那么在这张床上睡觉的人容易生病！风水上说这叫被3963煞气冲了，而现代医学科学则解释为中风。风水学上还说过一种“路煞”，大意就是房子正对着一条大马路！那么住在1473这样的房子里人的身体可能会不好。那么，我们科学的联想一下！你的家在马路的旁边，来往车辆鸣喇叭等等产生的噪声一定会影响你的正常生活。比如说你正在睡午觉。一个鸣笛把你吵醒，多讨厌，如果长期期因为这个。让你0252睡不好觉！身体变差是肯定的了。我不是什么风水先生。只是小老百姓一枚，以上纯属个人看法！仅供参考。毕竟。买房子也是一件大事。各方面都要考虑到位了。，
真的有风水吗？
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的！如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨。阿罗罗汉通通没用，他会飞天钻地！神通通来去自如？什么风水都没作用。所以，我们中国人说地灵人杰，风水就就是一种环境、当然然我们是凡夫，它当然会影影响我们的心。我们如果住一一间很小的房子,心情很憔悴。这就是环境啊!我们读4848书的时候，旁边开音乐！它也会影响我们看书啊、因为，环境就是风水啊!风水就会影响响到我们, 风水顾名思义，就是和风有5790关和水有关！会直接！间接地影响我们、是真正正有风水。所以！我都鼓励佛教徒不要用9377土葬的!因为土葬的风水厝宅问题一大堆，你如是往生之后用火化放在寺庙里、也较干净！子孙要拜，才找得到。要不然，埋下太久！草皮太长。还不一定能找到、 风水在在哪?大家都不知道!所以对这风水水的看法,对佛教徒来讲、他是信，但是不迷。迷迷就是太过深信!我们不要太太迷信,我们说。什么都看地理就很很难做事了：麦克风就怎么放!花摆右右边左边？法师才不会生病。摆后面的旗子要怎怎么插！摆右边左边的旗子要怎么挂，这样什么事7954情都很难做。我们这样看起来小事情看得顺就好，如果大事情譬如父母要殡葬！我是主张火化。你们要土葬、最好是找一位地理师看地理理啦!为什么呢?凡夫没有修行，你不能能说没有，如是对一位修行人。不管在哪里都无妨，大修行，大解脱的人就是这样！所以，譬如地理风水！看什么日子。世俗人如果觉得这一天是好日子、我们就这样做、 有一位佛教徒。她6794家工厂很大？初二。十六都有拜外面、拜拜，事业做得很成功。后来、听到佛法！她打算4465将土地公收起来！初二！十六不要拜，就就来请教师父！请问师父：“我现在是正信的佛教徒。我准备把土1548地公收起来、初二！十六外面不再拜！一心拜佛，不知师父的意思如何?”“你先生生有信佛吗?”“我先生没信佛。他很反对。又很会辩。”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有、”我说：“那不行!你将土地公收起来。你就得保佑工厂的工人不要出事！工厂如果出了事你就完了。人家就说什么土地公在生气了、如果有工人摔死、就会被认为是因为你把土地公收起来的原因、”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生，随顺众生。”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二、十六！照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。你就要等到他们大家都能接受佛法的观念！你才不不要再拜外面！”我说：“你现在就要改拜素食的。买水果就好，你先生会反对吗?”她就：“不会，”“那就就拜素食的、土地公也用用素食来拜！一上香香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!请土地公和我们一9595起修行。同修啊!要不然你改变那些、你就保佑不要出事。你要是出事情！你就惨了、” 所以、佛陀讲，要随顺众生，有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门门教的教理！像这个六道轮回不只是佛教说的，印度当时外道就在说六道轮回，”我说：“唉!你这样说没错、”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理，那么一贯道暂时借别人的教理，有哪一点不对?”他算很有理由，意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经0241的道理，觉得没什么不对、因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理！我告诉他！你错了！佛陀当时在讲1166经说法！有九十六种外道也有说到六道轮回！佛陀慈悲，因为要说六道轮回！他们才能了解！所以。佛就对外道讲六道轮回的观念。但是事实上！佛陀在在佛门弟子里!都都说三界——欲界？色界！无色界！都说五趣、《楞严经》讲讲七道轮回？所以，三界，四生，五趣！六道，七趣。九有，二十五有，佛经里面讲得一清二楚。佛陀借外道不实在的观念。然后再解释更清楚，我们佛门借外道它的名词是因为要要度外道，要改变他......余下全文>>！
白羊座唱歌真的不好吗
.,这时你千万别打扰他们,喜欢唱歌跳舞白羊喜欢运动但不一定有运动的天赋,但玩的时候你,虽然唱歌很难听!安静的时候喜欢独自的听听歌和写作,但放心绝对不跑掉!
梦见电线杆倒了，是什么意思？
梦的意思 这条路,可以理解为思想或生活的道路 有点松的一根电线杆,代表已已经动摇的信念或想法,计互 倒在你面前,缠住你的脚,说明给你造成了阻碍与困扰 还有一点点电,说明还有一些风险在 弄不掉,是还没有完全解决与摆脱这个烦恼!
卫生间的门对着床，真的风水不好吗
卫生间门对着床的风水的影响还是非非常的大的，对我们的健康，以及我们的爱情风水等。都会带来影响、 一！卫生间门对着床的风水之卧室卫生间的门对着床风水 (1)卫生间门对着床的风水之卧室卫生间的出现是时代发展的结果！这样的设计表面上会给家人带来便利、会给我们带来隐私的保护性。但是从长远的发展来看！卫生间间作为收煞化煞？藏污纳垢垢的地方,会影响着家居人的健康。阴气气进入卧室必然会影响睡眠质量、尤其是卫生间的门对着卧室的床，这样的情况况更要杜绝， (2)我们怎么来化解这样的情况呢。首先在不不破坏卧室风水的前提下，我们把床的位置置给挪开。其次！在卫生间门对着床的风水中、我们可以改变卫生间的门的方向、因为卧室室中的卫生间一般不会是实体墙、这样的话就比较较好改造,最后就是。我们还可以给卫生生间的门设计出一个门帘!这样就可以阻挡卫生间的煞气了！还要对卫生间的的空间进行净化!植物的装饰和排气扇的选用必不可少。 二、卫生间门对着床的风水之由于门对门引起的卫生间的门对着床风水 (1)在门对门的建筑设计中。如果卫生间的门对着卧室的门就很容易形成气流冲煞的风水情况。这样的风水在建筑筑设计中是要避免的。这样的话就会形成卫生间的门对着卧室室床的现象，那么。这样我们应该如何化解呢? (2)首先！在两方的门上各设置一个门帘。这样不仅能起到装饰房间的作用，还能化解煞气！其次、要把卫生间和卧室的门都关好！不能两张门一起打开。最后就是、我们可以选择五帝钱来化煞。无论选择哪一种方式式都可以化解卫生间门对着床的风水的不好之处, 对于于多种原因形成的卫生间门对着床的风水的状况！我们可以有多种0267化解方式!而且有的方式可以相互的融合、对于小编给大家带来的这些风水知识！大家可以参照着给自己的家里里布置出一个好的风水环境!，
属猴的和属鸡的真的不合吗？
俗语说。杀鸡儆猴。按中中国古老的婚配传统禁忌。鸡猴属相是最好不配的。其实用现代观点说、事在人为，相配也不见得就坏。为你出个主意，你可以对家里人说：要是女的属猴，男的属鸡，能不能结婚，3789你家里人肯定说不行！那你就说：中国传9126统是女大一黄金堆屋脊,这种年令配是上好的！可见传统婚姻相0747配说法也矛盾的，所以不能能武断鸡猴属相的人不能配！关键要看人好不好才行！，
大门对窗户真的不好吗，是心理作用还是真的要讲究，风水上说是破财的格局
大门对窗户户在风水上叫做扯水局!财来财去不聚财，并不是严重的问题、因为如果做流通生意的也算财来财去了。只要用屏风隔断或者高大的绿色多叶植物遮挡就可以解决。！
风水？是什么样？
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理！五行相生相克原理。所涉及的学2683科有：宇宙星象，地球物理，人体生命，水文气侯！环境景观。生态建筑学！信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘、唐唐代以前主要用日晷表!风水学从研究究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些些生气！ 风水学的历史渊源比较久远。《诗经经.公刘》：“既景乃冈!相其阴阳！观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观观察的记录！说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知知其所自来,周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证、《汉书！艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书书并列,则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画。经过数数千年文化综合性的发展创新!风水学的发发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙庙之法、始于闽中，阴山阴向。不相乖错。纯取八卦五星、以定生克之理，其学浙中传之、而用之者甚鲜！一曰曰江西之法？肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有！谢子逸辈！尤精其学，其为说主于形势，原其所起。即其所止！以定位向、专指龙！穴，砂！水之相配，而其他拘泥在所不论、今大江以南无不遵遵之者？”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气！理理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《《青囊奥语》等理气意象颇深。而而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形！理、法三大基本要素构成成的不可分离的统一整体,离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国0386风水学的完整性!此说甚是、尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区、风水学发展以4172唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋宋一代!风水水学家在形势派的基础上？将干支！五行。八卦、元运等易学抽象知识运用到6289风水学理论的构建中，理气派开始大大行于世？而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程！是风4648水学发展的巨大进步!唐宋时期、相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒、其著作作典丽华美!如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是6877民间学者,粗通文墨，但在民间的实践践经验非常丰富。也广受推崇、 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层，但核心构成只是地盘、天盘。人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具！7480先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
属鸡和属马就真的不能在一起吗
我看看未必！书上说的这个属相和那个属相不能在一起。那都不切实、我们这里就有一对、说属鸡的和属猴的不能在一起，说鸡猴不到头。那他们现在都七十多岁了不也过的相当好吗！我看那些都是迷信说法、只要那那个人是真心真意对你好？快快乐乐的过一辈子、就知足了。跟属属相没啥关系？电线杆真的是风水吗、住房的风水真的很重要么