立碑与风水
为去世三年的母亲修坟立碑，修坟择日需要和母亲的八字、属相相合，和属相想冲是否可以? 20分
不是和你母亲的、是和你你的八字进行比对，因为7638你是主事人？你这样！把你的八字拿过来。就是你属什么的，然后想什么时候2094立碑告诉我，我给你择个日子。
关于斗鱼风水
分鱼！意义，音韵不好。
风水？是什么样？
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳阳平衡原理？五行相生相克原理，所涉3800及的学科有：宇宙星象？地球物理。人体生命！水文气侯。环境景观，生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主要应用工工具是罗经？俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学！建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学、 符咒咒镇物改流风水学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的的历史渊源比较久远!《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳，观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其3506所自来。周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人。相物之书并列！则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法！始于闽中、阴山阴向！不相乖错。纯取八卦五星、以定生克之理。其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法！肇于赣人杨筠松，曾文7272迪及赖大有！谢子逸辈，尤精其学、其为说主于形势。原其所起、即其所止、以定位向、专指龙。穴！砂、水之相配、而其他拘泥在所所不论,今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大大师云集的形势派。中国风水学虽虽然分形势与理气两大派别,但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝尝不研究理气,理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形。理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是，尤尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的的影子，但基本不存在单纯的形势势派风水家，其理论都6318对理气各有侧重？所以即使风水传统如此划划分派系！后学者不可不注意风水整体性性的实质，以免不如如历史误区、风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支、五行！八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理理气派开始大行于世？而而且逐步有压过形势派的气势？这这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步！唐宋时期。相对两派风水学家而言！形势派大家多博博学鸿儒。其著作典典丽华美。如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者。粗通文墨！但在民间的的实践经验非常丰富？也广受推崇、 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层。但核心构成只是地盘！天盘，人盘三层、其它层都是对对这三层的细微阐释？罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>。
风水知识：玄空风水的几种基本常识
要学玄空，先要熟悉并理解文王八卦。再结合合九星知识、然后可以先学流年飞星的运行方式、再学下卦飞星，再学兼卦飞星！之后！了解：三般卦！城门诀。零神正神，再去理解双星组合含义、可以参考：紫白诀、摇鞭赋。玄空秘旨！最后。要么有人人肯教你核心的？要么你自己慢慢实践出出核心。、
挂画和风水有吗？
很多家庭都在墙壁上挂画。究竟要挂哪哪一种画,才可为家居制造良好风水、最常见见的挂画，包括花花草树木!牡丹之类的图画、但假假如某人本身非常忌木？一幅牡丹画。怎可能为其带来好风水。 家中悬挂的壁壁画具有五行功用 一般来说，多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五行功用，每一幅画。都代表着一个凶运和一一个吉运？比如！忌木的人。而挂了一张森林画，就非常不恰当、再比如、在客客厅内悬挂老虎画。画中老虎应为上山样式。虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳！下山跳纵则伤人无数。而若悬挂舟船或模型船只的画像。则上面应堆满金银财宝。且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意“大大船入港”之意,因此。每一幅画，皆有所讲究，摆放的方位！6366应与每一位家族成员身上、要在大厅挂画！要先看那位置代表那一位家族成员！然后才7295可决定摆什么画! 在挂画画的选择上。要水的9003人可以挂九鱼图,或黄河7141长江图，要金金的人自然最好摆一幅冰山。要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火、要木的人可以挂竹报平安、要土的人可以挂万里长城、每幅画的摆设、也控制着家居风水！其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用、比如在你的家族成员所属的位置上。挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助、 2612 在日常生活中。有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。举例来说！有些人喜欢摆阿弥陀佛佛的佛画、甚至写一个“佛”字！阿阿弥陀佛代表金水。而佛即是水！佛代表北方，阿弥陀佛佛代表西方，家中摆一篇心经！心经代表火。忌火的人。其实不宜挂心经， 实际上！在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画画太多。会影响成员间的关系！特别是夫妻间的恩爱。任何一方方太过宗教狂热。都会影响互相之间的感情、一个1197幸福的家庭！宗教画要点到即止！千千万别挂得太多,至于画框的颜色。最好亦配合五行、譬如要金金的话、框边不妨用金色或银色。要木的话用绿色、要火用红色、紫色！要水用蓝色，灰色等。 由此可见！一幅画，以至一个镜框、亦大有学问、一幅画对家居风水的影响非常大、故而每一次挂画前。请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶、。
关于佛堂的风水~~
设置佛堂！应9084该选择客厅的正位？也就是主人所坐位置的方向。佛像背后不不可临窗，应当面对门窗。阳光充足、使人进门便可一目目了然，佛堂是家庭的中心。要能产生安定力和安全感感的作用？至于地理师所定的方位可以作为参考。但也不必拘泥！迷信，只要不把佛像面对厕所。炉灶或直接面对自己的卧床就好！在设立佛佛堂时!应选择一间静室！不是小孩。猫狗嬉戏出入之处。也不是会客！谈笑。宴饮之处、而只是用用于礼诵！禅修、不作其他用途、 参考：[、
什么样的风水人丁兴旺
房子外来9650的好气旺!煞气弱、还有应该有水的方向有水自然人丁兴旺。、
门对窗户风水
门对窗的风水怎么办 那么门对窗的风水怎么化解呢, 门对窗化解方法： 1 做玄关，就是在在门与屋子之间用屏风隔出一段空间？用以缓冲门对窗之冲、让阳气迂回而行、转而集聚藏气的的作用、 2 用玄武的聚气能力来化解,玄武是专门用来藏风聚气的一种风水吉祥品。具有聚敛阳气、聚1550财化煞的作用！玄武摆放在门的旁边适当位置即可， 3 铜葫芦、妙用铜葫芦来聚气！葫芦上半部代表天气。下半部代表地气！中间的腰部分，就是天地结合的地方！这里就是葫芦能聚气的关键，铜葫芦要摆放在门旁边适当的位置。 现在很多住宅的户型都是门直接对着窗户、形成了门对对窗的风水格局,这样的风水组合！就是犯了风水学上的的大忌！ 门户风水必须避开三种情形。一是门对着藏室门、二是室内门对门的情形。三就是门对窗、入户门与窗户正对，阳气在在室内没有回旋、直接穿堂而出的情形！在风水上称之为“穿堂煞”。主财来财去， 我们人是活在后天世界的。人的身体大面积都是皮肤、皮肤主收敛，毛发主发散，皮肤面积大于毛发面积，这就是是人的特性？收敛大于于发散的,如果门对着窗户。那么就没有收藏、阳气直接从门门或者窗户散去、这样及其不利利于生理健康。，
屋顶养鸡风水好不好
不好！鸡在十二地地支中为酉,4889正西方白虎的位址？也是二十八宿昴日鸡的位置、古人言：能让青龙高万丈。不畅让白虎抬头一寸、若在房顶养鸡可能会破坏风水格局！导致阴盛阳衰！男主人窝囊，女人登天。重重者有血光之灾？慎之、填之！不要逆天而行、！
风水寻龙的方法
风水宝地寻龙点穴 阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势！理！气的有效结合）！ 大家都知道？阴宅风水宝地，最关键的就是要要山环水抱！山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线）、水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。换句话说！ 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集、而所谓1018的穴心就是五行场能聚集的焦点、只是环环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则。所以要找准其焦点不是那么容易、 穴心唯一能够体现的是：由于长年累月，天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化、在这个焦点上不不可能有任何活体动物能够存活。而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了）！更不存在有什么所谓的其他宝物， 这这才是真正的穴位！ 风水寻龙点穴秘诀精选 好龙脱煞出平洋，百十里来长、离祖离宗星辰出。此是真龙骨。前途节节出儿孙、文武脉中分！直见大溪方住手、褚山皆不走！个个回头向穴前。城郭要周圆，水口乱石堆水中、此地出豪雄，若得远来龙脱劫！发福无休歇！4716穴见阳神三摺朝！此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起，津湖溪涧同此看。衣禄荣华断！大河大水同到处！千里来龙住、水口罗星锁住门！似大将屯军、落头定有一星形！非火土即金、正脉落落平三五里！见水方能止！二水相交不用砂，只要石如麻、更看硖石高山岭、密密来包裹、此是州县大地形，细说与君听！ 此节是言大轩行龙、尽结之穴。又名出洋龙、往往离龙祖祖二三十里，或百十里始结穴！将近穴的地方！离二三里！必有1728一个少祖落去结穴方有力!但但要见水方大河到头,周围砂岗岗包裹，便结州县大地。水口必有罗1599星或硖石或华表收水锁门也、 第三节 天下军州总住空、何曾撑撑着后头龙，只向水辰朝处取，莫说后无主、立穴动静中间求、须看龙到头、 此节是言平洋龙格。但看州县和乡村、凡落在平洋结穴，不论后后龙来脉,只取水神朝绕、便是真龙憩之乡，但取动静中间者是阴阳交媾也、动者为之行。静者为之息、在行息中间之处、为之龙到头也。 第四节 杨公妙诀不多说。因见黄公心性拙、全凭掌上起星辰、类聚装成为妙诀！大8116山误作破军星，五里所聚2991脉难分、但看出身一路脉、到头要分水水土金，又从分水脉看处、便把罗经照出路！2915节节同行过峡真！前去必0101定有好处!子字出脉子字寻！莫交差差错丑与壬。若是阴错与阳错，劝君不用用费心寻, 此节以下皆是杨公平洋秘诀。字字隐谜。非得口诀不可。总有智过千夫。读破破千书万卷？何能道及只只字也，大大山误作破军星也！因五五星混杂难分不取？要7604取山脉水土金！三星者，贪、武、巨三吉！行龙龙其它不取，木星是贪贪狼曲而丰厚,土星是巨门、方而平顶！金星是武曲。圆而开面，若是身体漏涧，尖瘦。歪、斜。丑形百出！过脉没有砂护送、俱为贱龙龙而不取也， 寻龙点穴操作方法 寻龙点穴的最高境界是：眼中无形心中有穴之穴人合一。寻龙点穴是地理风水的核心部分。一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行。2913若不识寻龙点穴？实难言精于地理风水，故凡习地理8447风水者。必4550先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始！继而登山练目，继而覆验古坟！然然各师有各法！且多是执着于何星结何穴，何形穴结何处等等，寻龙点穴要心存大势！远取诸物，近取诸身。眼到心到。穴在我现。俗云：“仙师观星斗！明师看水口！时师满山走！”我说：“明师为点穴而相山！时时师为相山而点穴！”而寻龙点穴的最高境界是：“眼中无形心中有穴之穴人合一。”且且看看先贤对真穴的精彩论述、，立碑与风水、关于斗鱼风水