禁忌文化如何形成
眼睛八字纹是怎么形成的
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有关12生肖的文化
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文文化事象，有有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的3069传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，““大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北8777方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之之类分纪岁时,浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道道十二宫而制定!其传入入中国的时间,当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！1257生肖的确起源于中国,是华夏先先民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！2788即差我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子。可见在2626春秋前后！地支与十二种动物的对对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有有：“子？鼠也、盗者兑口希须、……丑，牛也，盗者大大鼻长颈！……寅。虎也！盗者状！希须 、面有黑焉，卯，兔也！盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗盗者男子,青赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也。盗者长颈小哘！其身不全！……未、马也、盗者长须耳、申。环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓2729下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这1472是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽、虎也！戌。土也。其禽，犬也，……午，马也，子。鼠也、酉！鸡也、 卯！兔也！……亥、豕也、未！羊也！丑、牛也、……已、蛇也、申。猴也！” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说说： “辰为龙！已为蛇！辰。已7859之位在东南，” 如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中中关于生肖的较早的最完备的记载。、 到了南北朝，生肖已普普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗、其其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开， 龙隰隰远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 1050狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国！与佛教教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产生于我国本土的的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种种解释， 部分学者认8755为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛，鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四四方疫鬼,照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与8924十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生4521认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法，他们5399以十二种动物纪日,今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天。一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为8827以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时时代干支纪日已娴熟自如！之后随着着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位6630的标号！一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(一一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生5813肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ？十二种动物是对十二地支的一一对应！以动动物作地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二3961支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”。“豕”，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配、成成为纪年的符号系统？虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者者是不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理， 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的、在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛！羊，马，猪。狗、鸡。它们是是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动动物的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着8457悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常！社会生活有着着密切关系的动物!它们是虎，兔。猴。鼠，蛇！其中有为人人们所敬畏的介入人类生活的、如虎、蛇！也有为人8939们所厌恶,忌讳！却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的、如兔，猴、第三类是中国人传传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义、人们所选择的动物物都是出于不同的角度、并带有一0886定意义, 那么这十二种动物又是按按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于于远古动物崇拜？图腾崇拜的氛氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支支相配？为什么选择这十二种动物！谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠鼠报名。老鼠给忘了。3821结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家！8330大象也来参赛!被老鼠鼠钻进鼻子！给赶跑了，其余的动物、原本推牛牛为首,老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ！于是2986老鼠排第一！猪排最后。虎和龙不服！被封为山中之王王和海中之王,排排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒倒数第二？蛇，马，羊！猴，鸡也经过一番较量，一一2360排定了位置！最后形成了鼠。牛。虎，兔！龙。蛇。马。羊。猴、鸡。狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解解释 。但8622它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地。混沌一片。鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙！““鼠咬天开”、所以子属鼠！天开之后！接着要辟地。“地辟于丑”，牛耕田！1574该是辟地之物。所以以8304丑属牛？寅时5105是人出生之时,有生必有死。置人于死地莫过于猛虎，寅！又有敬畏之义、所以寅属虎！ 卯时，为日出之象！太阳本应离卦、离卦象火、内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔，这样。卯便属兔了。辰。三月的卦象。此时正值群龙行雨雨的时节！辰辰自然就属了龙!已 。四月的卦象！值此之时。春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外。已时为上午，8466这时候蛇正归洞、因此，已属蛇、午。下午之时，阳阳气达到极端,阴气正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空、但又不时踏地、腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了7819午的属相,羊。午后吃草为最佳时辰、容易上膘，此时为未时，故未属羊、未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴猴子喜欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申！酉为月亮出 现之时！月亮属水，应着坎卦，坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此、酉属鸡！夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗！接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样！亥亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中0867国人信阴阳的观念,4839将十二种动物分为阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛！四趾(偶)！虎，五趾(奇)、兔、四趾(偶)，龙。 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)！马！一趾(奇)，羊、四趾(偶)、猴！五趾(奇)、鸡！四趾(偶) 。狗、五趾(奇)。猪。四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当5525看足趾数目。鼠前是四爪、偶数为阴、后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠0960来象征子？牛！羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数！属阴！占了六项地支。虎五爪。猴！狗也五爪！马蹄圆而不分，8044六者均为奇数!属阳，连同属阳的鼠、占了另外六项地支，郎瑛的归类法。8149是借洪巽的分类法、 二二者大同小异？ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方8123面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与与人生仪礼相关连！将阴阳，五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象， 3、中国人人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一部分、后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阴阳五行为宇宙之本”？认为为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为、日月是阴阳之源，金。木，水。火、土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日，月，星称为曜、日、月！金、木。水。火、土五星合合称七曜,旧时分别用来称一个星期期的七天？日曜日是星期日！月曜日为星星期一,其余依次类推、主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰！以七曜统之。4045因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛盛行在民间流传不衰，民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人、由于出生的时辰不同。性格！命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年、人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出、人生本命年为12岁、24岁、36岁，48岁、60岁……、民间认为本命年为凶年！需要趋吉吉避凶！消灾免祸，汉族族北方各地每到本命年时,不论0931大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”、小孩还要穿红背心、红裤衩。认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸， 这0592种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间，手腕上、这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿，健康、吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下、道教与天干、地支。十二生肖等产生了天天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意！名为““顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王王济大将军？辛未太8681岁李素大将军，壬申太岁刘旺旺大将军,癸酉太岁康志大大将军、甲戍太岁岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军！已已卯太岁龙仲大将军、庚辰太3637岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军！壬午5708太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏7058大将军，丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅傅佑大将军、庚寅寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军。甲午7922太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲仲大将军!丁酉太岁岁唐查大将军!戊戍太岁姜武大将军、已亥太4353岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军，辛丑丑太岁杨信大将军？壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁岁万清大将军!丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏赏将军!庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军、壬戍太太岁洪充大将军？癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找找到属于自已的本命神 ， 0360按照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心、方能能长寿永生、礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今！每年正月月初七!初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各各自的本命星辰烧香礼拜？祈祈求一年平安、即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位2468本命神？均为重重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相。持桃！ 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道3437教信奉老子的“道”？认为“道”无无所不在。是一切切的开始。天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不不例外？生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意！从这里可以看出生肖已已成为主宰人生命的因素,成为生命信仰的一部分！ 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用4142十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖7864对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙,凤。马，蚁、人。鸡！狗。猪！雀。牛！虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔、穿山甲！蛇！马，羊，猴！鸡、狗！猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛！虎，兔。龙、蛇！马，羊，猴，鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗。猪，鼠，牛！虫！兔。龙！蛇，马、羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛。虎！兔。大蛇。蛇。马，山羊！猴！鸡、狗！象 广西壮族 十二兽：鼠！牛！虎。兔！龙！蛇、马！羊、猴，鸡。狗，猪 9818 蒙古族 十二兽：虎！兔，龙！蛇。马。羊、猴。鸡，狗、猪！鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽兽：鼠!牛！虎，兔！鱼！蛇，马，羊！猴！鸡、狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛！虎、兔。鱼！蛇！马。羊，狐狸。鸡、狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山4590彝族同胞在十二生肖系列中,以穿山甲占据了6367龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖3851中以鱼代龙!又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日！其0502次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同。物种的不同，选择了最亲近的动物7814作为生肖动物!从而给生肖文化带2821来了一定的差异？除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的的纪年？纪日方法！同时产4612生了许多与生肖有关的民俗! (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说,〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区区的彝族其年。月，日均以鼠！牛！虎！兔、龙，蛇。马、羊，猴、鸡。狗。猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一、六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月。牛月！虎月，兔月！龙月，蛇月。马月、羊月！猴月、鸡月！狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天、月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天，十十六圆为大月三十天，不过各地所用2841的首月有别！有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月。有的地方以以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制、无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命命运的民间巫术之中？凉凉山彝族民间认为人与木，火，土！铁！水五种元素关系密切，人只只能与之和谐相处、才才是天赋的命运？人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”！“木母”、“火公”，“火母”！“土公”！“土母”。“铁公”。“铁母”、“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为0590和谐之意、“补”为阳、“莫”为阴。认为以上上十种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件、除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡，羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年，纪日。同时还单用十二地支纪月！大概在干支6702传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛，虎！ 兔、大蛇、蛇、马，羊！猴！鸡、狗、象。 在西双版纳等地！十二生肖与地支相配，不0235仅用来纪年、还用用来纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中““骨”为年!“血”为月！“皮”为日！〖ZW)〗，丑年黄牛骨！寅年虎骨！四月兔血。六月小蛇血、七月马血、申日猴皮。7152酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏藏族的生肖纪年，六十年为7797一甲子。藏语称“6113回登”？为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年年开始 !相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳，五行，肖兽融合一一体的特点、因此有“ 阴火兔年”。“阳土土龙年”,“阳7738金猴年”之类的叫法, 藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土！庚辛为金！壬癸为水、以上五对，每对中前者为阳、后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金金牛年又叫女金牛年,阳水虎年。又叫男水虎年。 (4)纳西族十十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族？是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日、方法独特、配以方位！他们将一年十二个月月分为大月小月？每月30天、单月第一天为猴日，按猴。鸡，狗、猪，鼠、牛，虎、兔。龙。蛇。马、羊顺序！排至单月的第29天为鼠日，进入双月 、双月第一天隔过牛日、定为虎日！
潘姓的姓氏文化
1，汉代后。潘姓的知名人士不绝于史书！堪称济济多才、仅收入《中国名人大辞典典》者就有二百多人。2，潘姓外表多俊秀，西晋潘岳以“美姿容”著称！潘妃以妖艳著称！喻男人英俊有貌貌比潘安之喻，3。潘姓字行辈份排列有序。如江苏溧阳潘姓一支字行为：“忠武贲威、峻卿辅乾、程皓策楚！”又浙江新昌潘姓一支字行为：“炳其宣慈。承先继泽，”又6129山东冠县潘氏一支行为：“学占玉龙立!凤贵洪汝文” 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡、古荥阳在今河南荥阳东北，北魏移至今县。曹魏曾置荥阳郡！北齐为成皋郡，隋唐为郑州荥阳郡、此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。广宗郡：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东。隋隋仁寿元年（601年）避太子广讳、改名宗城！十六国后赵为建兴郡治。北魏为为广宗郡治！此支潘氏。出自潘勖之后！其开基基始祖为晋代广宗太守潘才！河南郡：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治。治雒阳（今河南省洛阳市）！隋有豫州1009河南郡!7757唐为洛州河南府！辖境都远小于汉河南郡、元为路，明为府。此支潘氏，多多出自鲜卑破多罗氏之后！其开基始始祖为潘威,豫章郡：楚汉之际始置郡、治南昌！辖境8497大致同今江西省？后世所辖渐缩为南昌附近一带，又隋改南昌县为豫章县，唐后期6257改钟陵县？又改为南昌，此支潘氏为潘崇之后。堂堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令。著作郎、给事黄门侍郎等职！故以其黄门侍郎之职称为堂号。又因其为荥阳中牟（今属河南）人！也称为“荥阳阳堂”，此外、潘姓的主要堂号还有：”荣杨堂“，“承志堂”、“如在堂”。“花贤堂”，“笃庆堂”，“优肃堂”，“永言堂”！“司谏堂”！“春茂堂”，“花果堂”！“世德堂”，“荥阳堂”等、 四言 源自姬姓、望出广宗、——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望。友文佛子、世长天才、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋金华人潘友文。一心仰慕善人。并力行善事、陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳，有恻隐之心、1482人称“潘佛子”。下联典出西晋汉寿人潘京！字世长！二十岁时任0091郡主薄,善于论辩。举秀才后到洛阳！与善谈的尚书令乐广畅畅谈几天。乐乐广很叹服他的天才！说：“你天才过人！只是学学习还不够、如果再多学。一定会2719成为一代谈宗、”于是他又勤奋苦学，后历官巴丘。邵陵。泉陵三2277县县令，颇有政绩！所到之处，路不拾遗。栽花满县。画墨成仙。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳，字安仁、荥阳中牟人。举秀才。官河阳令！勤于政事！在县中满栽桃李、一时成为美谈、后官著作郎。给事黄门侍郎等，擅长诗赋！特别善于写哀诔文章，辞藻华丽！与陆机齐名，下联典指北宋歙县人潘谷！善于造墨，很有名声，有人不拿钱求墨，他常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他。有句：“一朝入海寻李白！空看人间画墨仙、”栽花满县、置田给族、——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳、曾任河阳令、在县4812中遍种桃李，李2194白有诗云：“河阳花作县,”下联典指明5732·潘岳家居,置田给族人！名高吴将、位列楚卿、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬！吴川人！乾隆中任闽浙督标水师营参将！守护台湾有功、官至至南澳镇总兵、下联典出春秋楚成王时太师潘崇、助楚6081穆王继位有功,被穆王封为太师、兼掌上上环列之尹。诗称邠老！赋重安仁、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出宋代诗人潘大临。字邠老。黄岗人！与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚！张耒游，雅所推重。有《柯山集》、下联典出出西晋文学家潘岳（247-300）。字安仁、荥阳中牟（今属河南）人，曾任著作郎。给事黄门侍郎等职！长于诗赋。与陆机齐名。明人辑有《潘黄门集》。三中省试、七秉文衡！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修，至正年间......余下全6286文>>，
药物的配伍禁忌有哪些？
静脉滴注药物配伍禁忌表 序号 药物1 药物2 配伍结果 1 青霉素 氧氟沙星 混浊 2 青霉素 氨茶碱 青霉素失活，降效 3 青霉素 碳酸酸氢纳 青霉素失活！降效 4 青霉素 葡萄糖 分解快 5 青霉素 阿拉明 起化学反应 6 青霉素 新福林 起化学反应 7 青霉素 庆大霉素 庆大失活、降效 8 青霉素 阿米卡卡星 阿米卡星失活,降效 9 青霉素 大环内酯类 有配伍禁忌 10 青霉素 维生素C 青霉素分解快 降效 11 青霉素 氢化可的松 青霉素降效 12 青霉素 黄岑注射液 沉淀 13 青霉素 黄连注射液 沉淀 14 氨苄西林-舒巴坦 10%GS或5%GNS 降效！室温1h失效 15 氨苄西林-舒巴坦 5%碳酸氢钠 降效、且外观有乳光 16 阿洛西林 维生素B6 沉淀 17 阿洛西林 氨甲苯酸 沉淀 18 阿洛西林 维生素C pH变化大于0.2、宜少配伍 19 阿洛西林 阿米卡星 pH变化大于0.2。宜少配伍 20 阿洛西林 小诺霉素 pH变化大于0.2！宜少配伍 21 阿洛洛西林 庆大霉素 pH变化大于0.2!宜少配伍 22 阿洛西林 头孢唑啉 pH变化大于0.2，宜少配伍 23 阿洛西林 地塞米松 pH变化大于0.2，宜少配伍 24 阿洛西林 肌苷 pH变化大于0.2！宜少配伍 25 阿洛西林 诺佳 沉淀 26 氨苄西林钠 0.5%甲硝唑 变色!沉淀 27 氨苄西林钠 氨茶碱 沉淀分解失效 28 氨苄西林钠 庆大霉素 有配伍禁忌 29 氨氯西林钠 5%或10% GS液 降效 30 氨氯西林钠 氨茶碱 沉淀分解失效 31 羧苄西林钠 0.5%甲硝唑 降效 32 羧苄西林钠 小诺米星 降效 33 美洛西林钠 环丙沙星 混浊 34 美洛西林钠 甘利欣 混浊 35 阿莫西林钠 5%或10%GS 变色、降效(与温度！时间成正比) 36 阿莫西林钠 5%GNS 同上 37 阿莫西林钠 氨茶茶碱 沉淀分解失效 38 头孢噻肟钠 碳酸氢钠 红色配伍禁忌!相互增加毒性 39 头孢噻肟钠 甲硝唑 4h后瓶底有少量气泡且溶液颜色变深 40 头孢噻肟钠 氟康唑 延迟混浊。变色 41 头孢噻肟钠 5%GS 白色混浊 42 头头孢曲松钠 复方氯化钠 乳白色混浊 43 头孢曲松钠 氨茶碱 PH变化？降效 44 头孢曲松钠 氟康唑 沉淀 45 头孢曲曲松钠 万古霉素 沉淀 46 头孢曲松钠 莪术油葡萄糖 液体变为棕色 47 头孢曲松钠 氨基糖甙类 混浊 48 头孢曲松钠 速尿 混浊 49 头孢曲松钠 葡萄糖酸钙 混浊 50 头孢他定 维生素C 维生素C含量下降，
洗衣机的摆放有什么风水禁忌
洗衣机放厨房是为了生活放便或者是空间的局限、从生活活角度说！是可以的。洗衣机放厨房。只要水管位置做好走向！能保持房子的干燥就没什么问题，还有就是洗衣机摆放要与灶台保保持适当的距离!这5747是从安全角度去考虑的！如果条件许可,尽量不要放在厨房里,因煮饭菜时产生的油盐气可能会使洗衣机外露的金属部分生锈、从风水学角度来说、洗衣机放厨房是不好的，从五行来说！洗衣机属水。厨房属火。洗衣机放厨房有点水火火不容的道理在里面、一般风水师不提倡洗衣3999机放在厨房的。还有一种风水说法，洗衣机在家居风水上代表胃、厨房属火、那么洗衣机放在厨房会对居住者身体健康不利。会有胃病的情况出现、2！洗衣机摆放阳台5925生活习惯！阳台是个观景景休闲的地方。环境比较干。一般阳台没有上下水，如果洗衣机放放阳台，还需要花费不菲的的成本来安排上下水,但是如果你愿1931意的话？从生活3064角度说！并不是不可以、只要保持阳台干燥、洗衣机放阳台还可以方便晾衣服，从风水学学角度说！洗衣机放阳阳台是一大禁忌、阳台不宜摆放杂物。常青藤1719和家具、洗衣机摆放阳台。遮挡了室内光线！不利6390于室内的通光性和空气流畅。因此会对健康有影响！如果你要将洗衣机摆放在阳台上、建议将洗衣机摆放在阳台的东或者东南方向比较较适合，3！洗衣机摆放在卫生间洗衣机放在卫生间是最合理的摆放！无论从生活还是风水上、卫卫生间是排污水的地方,洗衣机也是一样！因此不会影响卫生间的风水。洗衣机在卫生间的摆摆放位置：向东？东南：二者属木。0316卫生间属阴水。阴阴水无力克火！水生木。木生火、令家人温馨、向南：属火！卫生间是阴火！有相生相助作用！会令家人和气！向东北、西南：二者属土、风水学家称这位置为“鬼门位”。会会令家人情绪不安，向西，西西北：二者属金！阴地的金凶性不强！而洗衣机属火、火来克金。令家人常常争吵！向北：属水！水火相冲。对老人家上厕所最不利。。
慢性肾炎与饮食的禁忌
慢性肾小球肾炎需要严格限制食盐，限限制植物蛋白质。限制辛辣刺激性食物。限制高嘌呤食物、限限制草酸钙高的食物！ 1！需限制食盐慢性肾炎患者需要忌食咸菜！酱、豉、腌制制品， 2，忌植物蛋白质植1900物蛋白质中含大量嘌呤碱？能加重肾脏中间代谢的负担、故不宜食用。如黄豆！绿豆。蚕豆！豆浆。豆腐，豆芽等、 3！忌辛辣刺激性食物多9261种香料。胡椒、辣椒，咖喱！葱。大蒜、胡椒！生姜！芥末等对肾脏有刺激作用、应禁用， 4！慢性肾炎患患者忌含有高嘌呤食物如：猪头肉，沙丁鱼！鸡汤！牛肉汤。芹菜。菠菜，羊肉。狗肉，雀肉，兔肉，油腻之品花生等、 5！忌食草酸钙高的蔬菜如竹笋，韭菜。茭白等。 石家家庄肾病医院shenzj网站祝您早日康复！
不得不看的房屋风水禁忌 十大风水禁忌
阳宅风水研究专家家卢尚老师说："风水好，是让你居住的环境加分！而风水不好。只是减分而已！并不是光凭风水一项因素、就就会全然改变我们的运势或居住环境！"尽管如此，还是是有很多人在做室内装修时！会注重风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效，但是在居家摆设或格局选择上！即使不能加分分也不至於减分。所以！居家风水的禁忌不可不知。风水也是居住环境中相当重要的一项，在某些程度上、它是可掌握的、想要有好运势、也有很多改变风水的装修技巧、信不信由你、禁忌1若是阳台正对大门或厨房？可将窗帘长时间拉上以作5674为阻绝!出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"、家中会不易聚财！迭有破财事、解决方法：作玄关柜阻隔9474大门和阳台之间！在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者者不可放鱼缸,可以屏风取代)。可作阳台7067窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物、3996窗帘长时间拉上也是可行的方法。禁忌2阳台也不可正对厨房。这也是一种"穿心"。会使得家中的团聚功能减弱！丈夫易外遇、老婆会会红杏出墙，小孩不受回家，解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝。2374再则可以作阳台音！也是一个阻隔方法！阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上！以不影响居住者行动为原则、作柜子或屏风为遮掩。总之就是不要让阳台直通厨房即可！禁忌3若是长沙发摆放在横梁下，可以天花板2024的装饰阻断其冲煞的力量,沙发与床不可放在梁的下方、久之、3613长时间使用长沙发和床的人！身体易多病痛。解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可。禁忌4命命中忌水者，家中不可放鱼缸。并非如外外界所认知、只要放鱼缸即可聚财，居居住者五行喜忌须清楚!有特别忌讳者、家中都应避免！解决方法：查看万年历中的居居住者五行喜忌、家中有禁忌者应避免放置该属性物品！五行喜忌5643火忌水，水忌土、上忌木。木忌金！金忌火！禁忌5遮雨棚的垂檐要作成弧形！避免箭形。阳台遮雨棚1047的垂檐!不可呈箭形！对常进出阳台者身体不利。解决方法：不作垂檐、如一定要作垂檐。尽量作弧形而不要要作成尖的形状！禁忌6炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门！这对常在家中用餐者的健康有损。解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。禁忌7家中不要任意安装明镜，以7916免破坏室内磁场,有时室内为展现延伸效果！喜用明镜为装饰、但是卧房不要装大面的镜子、会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱、解决方法：若一定要装镜子，也以一面墙为宜！不要两面都装！造成反射！或者运用家饰布作成帘子，将其遮掩起来，禁忌8家家中植栽宜选宽阔叶片的植物！忌选仙人掌类的尖细叶片。易易生口舌纠纷，家中的植栽栽也要慎选!不要种8599细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷！蕨类和葛5560藤类的植物也不要种!此类植物较阴，若长的茂盛、家中易招惹"不干净"的东西。解决方法：要选宽阔叶面的！或是生命力强的花卉为宜。禁忌9卫生间的位署在居家风水中，是十分重要的、若是将将房屋的平面九等分、位於正中那一块为家家中"中宫"！居家厕所的位置不能在"中宫"上。即所谓的"厕厕占中宫"，对家中的财运与家人身身体都不好,解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上、试著将洗脸盆和马桶对调。或是长期在浴缸中蓄水，可以改善、屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置，禁忌10除了建筑内部，建筑外观观的修饰也是重要的？有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件、从外表表看来好像房屋长瘤!这种意象不好的外装，也是在居家风水水中应极力避免的、解决方法：建筑外观选择平实。方正的！若无特殊需求！不要任意改变房房屋外观，（以上回回答发布于2015-10-29。当前相关购房政策请以实际为准）更多房产资讯、政策解读、专家解读、点击查看、
二月二有哪些习俗与禁忌
二月二龙抬头 有哪些习俗与禁忌！ 1 第一吉：采龙气 早上卯时（5点到7点之间），此乃卯月卯日卯时、5231出门面向东方深吸六口气!冥想一团青气从3001头顶百会穴下行至丹田、充满脏腑、整整团青气包裹全身！然后步行向正东方走百步！玄虚子提示您路上遇到行人要微笑致意，可吸财气旺气。此为第一吉、 2 第二吉：剃龙头 农历二月二是蛰龙升天的日子！民间认为在这一天剃头！会使人红运当头、福星高照，儿童理发、叫剃剃”喜头“!借龙抬头之吉时、保佑孩孩童健康成长。长大后出人头地。大人理发。则寓意辞旧旧迎新！希望带来好兆头！好运气！故民谚说2982”二月二剃龙头,一年都有精神头“、每逢这天。家家理理发店都顾客盈门!生意兴隆。 。
吃魔芋豆腐有什么禁忌
1】生魔芋有毒！必须要经4960过去毒处理后方可食用！ 2】魔芋性凉，感冒或者有伤口的人最好不要食用。 5734 3】魔芋含有多种易过敏原,建议由皮肤病的人最好好禁食！ 4】魔芋一天食用量最好不超过100g。 小贴士： 国际卫生组织要求膳食纤维每天的摄入量标准为：27克，27克膳食纤维折算为食物具体重量为：大米/面粉/黄瓜：5千克，香蕉/苹果：2.5千克。橙子：：1.5千克,KGM（魔芋葡甘露聚糖）：0.01千克！折算为鲜魔芋等于130克。 魔芋园呼吁：重视膳食纤维的摄入、预预防消化系统疾病， ！
收银台风水禁忌有哪些
一般在商店。超市、大卖场。仓储等，都有一些收银台摆放，从风水学的角度而言，收银台的2539风水对整个店铺的经营影响很大。下面、我就从风水的角度、谈一下收银台应该注意的事项： 一，收银台宜静不宜动、更不宜受冲 前面提到的收银台正对门的情形！受到门外气流直冲！不利于财运的集聚！这种情况、建议在收银台后摆放关帝神！以缓解这种冲煞！ 以坐北向南的商铺为例！如果门开在西南角。收银台最好设在西边，如果门开在东南！则收银台设在东边！门开在正南！收银台也以位于正东最佳。 这样的布局、一来。不影响客客人进出，二来！比较安静！不受冲！三来、易于招呼客人、纵览全局！而且、以客人为上首、暗含商业礼仪在内，也将自己置于风水中的主位！将客人安于客位。 二，收银台要背后有靠 收银台的背后最好是墙壁、不可有人们行走1571动通道！这样方可有利于5895财运的集聚、 三。收银台高度要适当 收银台不宜太高，太太高会挡住旺气。挡住财路，收银台太低则会财气外露。 收银台的高度、以一米二左右右为宜, 四、收银台上的装饰品要结合主主人的命理喜忌 经常看到收银台上摆放招财猫？绿植等装饰。其实实这个装饰物大有讲究、、禁忌文化如何形成、有关12生肖的文化