水风井卦变雷水解卦
梅花易数刚侧得，地风升卦变水风井卦，问婚姻情感，结果如何，求大神指点
给你个个井卦的解释。升卦自己百度去，都有， 周易第48卦详解 第四十八卦：井卦(水风井) 井、改邑不改井，无丧无得、往来井井，汔至亦未繘井、羸其瓶、凶。 象曰：木上有水。井。君子以劳民劝相！ 白话文解释 井卦：改建邑落而不改建水井,等于什么也没有干，4562人们往来井边汲水！水井干涸淤塞、不去加以淘洗、反而将吊水罐打破。这是凶险之象， 《象辞》说：本卦下卦为巽。巽为木;上卦为坎、坎为水。水下浸而树木生长。这是井卦的卦象！君君子观此卦象？取法于井水养人、从而鼓励人民勤劳5774而互相劝勉， 邵雍河洛理数解卦 静水通源！气运平静;不变所守？维持现状、 小吉：：得此卦者!宜修身养性。顺其自然，泰然处之，静有利、动则凶、 傅佩荣解卦手册 时运：木水相生、功名有望。 财运：利大于本!自然可喜、 家宅：修屋防水;阴阳得正、 身体：肾水过胀、立即调治、 传统解卦 这个卦是异卦(下巽上坎)相叠，坎为水;巽为木、树木得水而蓬勃生长！人靠水井生活。水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人。经久不竭。人应取此德而勤劳自勉！ 大象：水被植物吸收！滋养树身又象征汲器入井取水！0477有节约重覆之意! 运势：井为静物！不能移动，7071故凡事不能进取主动。又缺乏冲劲！不不如处之泰然更有利。 事业：处于平稳状态、既不宜贸然前进、也不必后退，而应以积极的态度7933努力进修？提高自己，充实个人人实力？待机而起。将大有成就、最怕的是停顿不前、否则将会因不合时宜而被淘汰！ 经商：市场情情况良好！可继续按照原来的方针，同时。继续本着勤劳、奋进的精神！诚心诚意地开拓市场。特别别注意与人的合作。相互协助，在实践活动中丰富9847和积累经验？ 求名：本着正当的目的、7952为社会做贡献？因此而努力学习、应特别3675注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐， 婚恋：不4192必过急，会有般配的伴侣！ 决策：聪明，机敏。乐于助人，同时、也会有机会充分施展个人的才能、只要能学习“水井”的精神。真诚奉献、不断丰富自己的才能。一定会受到社会的重视！ 台湾张铭仁解卦 井：表示小水之源。有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养。却能2623养人度日!显示心心力之有限！不能做太大的计划、也另表示视野没有很宽广。比较短视。保守心态重！ 解释：井井底之蛙! 特性：积极！主动，创新！改革。反应快，口才佳，组织能力强。有领导才能！贵人多助。社会名誉佳！ 运势：缺乏衡力,因井为静而不能移之物、故凡事已无法进取、不不如守之泰然! 家运：诸事宜心平气和处理。守其井水，供来往人用、为守旧之义。诸事宜防有变， 疾病：病情较重且拖延，可能复发、 胎孕：宜防有不成之兆，防产母有灾、作福祈保保可平安! 子女：儿女有顺良之象！宜防血光。 周转：无望、再待时另调！ 买卖：尚可。但不可可大作为？小交易有利、 等人：迟来、 0459 寻人：东南或北方可寻! 失物：不能寻回！ 外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行！ 考试：尚可！ 诉讼：有刑罚之象。且受人牵连。及防房地产之诉讼， 求事：安于本份，换新的工作也是小工作！ 改行：不利!守之尚可、 开业：开业者不宜。此卦有有破损之象、 周易第48卦初六爻详解 初六爻辞 初六、井泥不食，旧井无禽， 象曰：井泥不食，下也，旧井无禽。时舍也。 白话文解释 初六：井水混浊不可食用？墤塌的陷......余下全文>>，
占了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问是什么意思 谢谢大家
井：表小水之源、有格局小却能过活之心态、主小吉象。井水2297虽不能种植。畜养。却能养人度日、显示示心力之有限，不能做太大的的计画!也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。 特性：积极，主动。创新。改革，反应快、口才佳！组织能力强、有领导才能，贵人多助，社会名誉佳！ 解释：井底底之蛙、 运势：缺乏衡力，因井为静而不能8038移之物!故凡事已无法进取，不7261如守之泰然。 爱情：任其自然发展，2632但情况不怎麼好,有破裂之相， 家运：诸事宜心平气和处理、守其井水！供来往人用！为守旧之义，诸事宜防有变， 胎孕：宜防有触成之兆、防产母有灾。作福祈保可可平安, 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可可大作为,小交易有利、 疾病：肾。膀胱！尿道等生殖殖器官之疾, 等人：尽速再连络！迟来！ 寻人：东南或北方可寻， 失物：在室内、可寻、但难寻。 旅行：不宜、 讼词纠纷：有三四人牵连、不动产之讼宜和解。有刑戮之象。慎之。 求事求职：安於於本份。换新的工作也是小工作！ 考试：尚可！ 改行不利，守之尚可，开业者不宜、此卦有破损损之象？ 井：改邑不改井、无丧无得。往来井井，汔至。亦未繘井、羸其瓶，凶， 彖曰：巽乎水而上水？井﹔井养而不穷也，改邑不改井、乃以刚中也，汔至亦亦未繘井？未有功也、 羸其瓶！是以凶也！ 象曰：木上有水，井﹔君5816子以劳民劝相！ 初六：井泥不食、旧井无禽！ 象曰：井泥不食。下也！ 旧井无禽，时舍也、 九二：井谷射鲋，瓮敝漏！ 象曰：井谷射鲋，无与也， 九三：井渫不食、为我民恻，可用汲。王明。并受其福， 象象曰：井渫不食！行恻也！ 求王明，受福也， 六四：井甃,无咎。 象曰：井甃无咎、修井也！ 2454 九五：井冽？寒泉食、 象曰曰：寒泉之食！中正也、 上六：井4362收勿幕？有孚无吉。 象曰：元吉在上、大成也， 纵然命运已被注定，然您您乐观进取之心却不受任何牵绊？若知命只会掉入命运的泥沼中、倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战、共勉之，，
五行之外还有什么属性？比如雷，风。 5分
五行学说是中国古代的“元素”观点！即世界的构成要素，！这是祖先所规定的，如印度的“元素”观点是稜水水风火、2334这是硬性规定。！
到底八卦卦位如何确定？
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王。其后后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同,其含义不变！直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦、五行等创出了无数的术数，－－《周易》中用的八种种基本图形。亦称八卦！用“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦! 乾卦阳刚、刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴、故肥园！圆满、亭通！成功，重大，但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级，领导！当官的，执法者，有钱而富贵者、司机。 3050坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦, 坤卦明柔。地道贤生，厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有4593破裂之像！明暗！陷害！静止。测出行不走。行人不归！人物表示示小人（由天大地小而取）! 震3160（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦! 震卦5367重雷交叠！相与往来，震而动起出！震动，震惊鸣叫，惊惕！再三思考。好动。建功立业，声名大振、森林，树林，八纯卦。吉顺而有波折！肝旺易怒，惊恐、肝病、抽筋、伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 7531巽卦“柔而又柔!前风往而后风复兴、相随不息、柔和如春风，随风而顺、”巽顺，顺从！进入而下伏！重巽申令、气功、双床双桌相并连、作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生！活跃！坐不住，静不下来！测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳！ 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意。险上加险。重重险难！天险！地险、险阳失道！渊深不测。水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明，“心诚行有功”，比和卦，谋事顺畅可成！但内中有波折！肾、泌尿系统疾病。血病！妇科病！视力差。心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结！离散。离开，分离！凡八纯1018卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性，虽比和、但内有冲突、谋事可成，却有周折！目疾！心脏疾病。高血压！肺虚症、 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山！山相连。不动，静止！停止、克制，沉稳，稳定！止其所欲！重担！两桌，两床相连，上下铺位！床上，桌下，测外出！不能出行。行人不归，癌症，青春痘，痧菲子、肿瘤，疮块！脾胃病。肾病，结石症、 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 兑卦喜悦可见，快乐照临人。口若悬河，善言喜说，高兴、沼泽地，洞穴、废穴！败壁破宅，坑洼地！纵横沟渠。测事事如意悦心，口疾，气管疾病，肺疾，麻脸。肝胆疾症。股疼，血光灾！作手术、 象征天。地、雷、风！水。火、山、泽八种自自然现象!以推测自然和社会的变化，认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾，坤两卦则在“八卦”中6674占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用，道家认为，太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶，，
求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
最好说明你求此卦的祈愿是什么（即问什么方面的事情）、这这样才有解卦的切入点、！
怎样用八字排卦？有先天卦、后天卦、值年卦
4583 我知道排法？就是解法有点难。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是5290由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾!坤，屯。蒙、需，讼！师，比！小畜，履。泰！否、 同人，大有，谦。豫！随，蛊！临、观，噬嗑，贲。剥、复。 无妄。大畜、颐！大过，坎、离，咸，恒、遁。大壮、晋。明夷。 家人。睽。蹇。解、损！益，夬，姤，萃。升。困，井。革。鼎、 震。艮。渐，归妹！丰！旅。巽、兑！涣。节。中孚，小过、 既济，未济。 乾为天。坤为地。水雷屯！山水蒙、水天需！天水讼，地水师。水地比！风天小畜。天泽履。地天泰，天地否、天火同人！火天大有，地山谦！雷地豫，泽雷随！山风蛊。地泽临。风地观！火雷噬嗑。山火贲。山地剥。地雷复！天雷旡妄，山天大畜、山雷颐，泽风大过，坎为水，离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯、雷天大壮，火地晋。地火明夷、。风火家人、火泽睽。水山蹇、雷水解！山泽损。风雷益，泽天夬、天风姤、泽地萃，地风升、泽水困、水风井。泽火革，火风鼎、震为雷！艮为山。风山渐！雷泽归妹、雷火丰、火山旅。巽为风！兑为泽、风水涣、水泽节，风泽中孚，雷山小过，水火既济、火水未济 六十3159四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声4774》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也。从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下！坎王则震胎、 屯，难也！《说文解字》：“屯。难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境！其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉墓5554帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）。艮艮为弃（《离·九四》）！弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛4885书《周易》作“襦”！均均应读作“濡”？濡。湿也、乾为天（（《乾·九五》）！坎为雨（（《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作1077“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反。争也！言之于公也。郑郑云：辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖彖》曰：“师！众也！”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《3035需·九三》）？众寇！故曰“师”！师！兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比、辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也。”《周易尚氏学》：“比！亲也、辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死、 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄！同。敕六反，积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《《涣》《中孚·九二》），金散、故曰曰“少蓄”，（参见《家人·六二》6721《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履0472·六三》）。履卦卦有“武王”之象,而武王商汤名履。故命卦曰“履”，履卦得名于武武王商汤之名! 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众4665（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁、人君谦谦居民下，以民为上则“泰”，人君骄居民上、以民为下、则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也。从口从不，方九切、”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：：君居民上、民否之。危。君居民下、民载之，泰，不仁、不利君子贞！爱人、利君子贞、大往小来，小往大来、 同人 乾上离下？乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没！ 《周易本义》：“大有！所有之大也，”《周易音义》：“大有、包容丰丰富之象？”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：““谦者，有而不居之义！止乎内而而顺乎外！谦之意也、山至高而地地至卑!乃屈3072而止于其下？谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易本义》》：“豫？和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫！豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事，故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫！豫、喜也。乐也。 随 兑上震下、兑王则震死、 3470《周易本义》：“随？从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也，幼从父兄，嫁从夫。夫死从子，夫也者！夫也，夫也者、9502以知帅人者也，” 蛊 艮艮上巽下,艮王则巽胎、 5221 蛊：败坏。巽为信（《中孚》），艮艮为弃（《离·九四》），弃信。其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋··六三》）？畏于民众，故曰“临”，临者、懔也。懔于民众也。此乃治治民之道！ 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》》：“观？谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德、万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆。与太祖之之庙七？七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁，故2755曰‘七世之庙？可以观德’，天子居万民之上。必政教有以深服服乎人！而后万民悦服，故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》），众信，能获众信，其政教必大有可观，故曰“观”、 噬8805嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也，嗑，合也，物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九四一阳阳间于其中？必啮之而后合。故曰噬嗑！”非也、2229震为鼓（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食之象。故故曰“噬嗑”，噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没。 贲，文饰也、《周易音义》》：“贲？傅氏云：贲！古斑字，文章貌，郑云：变也、文饰之貌、王肃云：：有文饰？黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三三》）,艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆、故曰“仆”、 5069 复 坤上震下!坤王则震囚。 复：返，归。震为林（《屯·六三三》），震震为莽（《同人·九三》）!坤为地（《说卦》）。木。生则冒地而出！死则返归于土，坤上震下，入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”““安藏”之辞。1962《说文解字》：“亡。逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中！甭想逃亡！故曰““无亡”。“亡”与震象足动之义合，故故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二3580》《家人·九五》《损·上九》），家中有金。故曰“6602大畜”？畜！蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下下嚼物以养人也,”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子曰：“人0748而无信,不知其可也！大车无輗！小车无軏。其其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错，2425故曰“大过”、过、错也！ 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下、重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎，重险也！” 离 离上离下。 离！马王堆汉墓帛书《周易》作作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均6291应读作“俪”！俪。偶也、离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离。”万物至此此相俪成偶、繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下，兑王则艮没、 咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《《周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六六二》）!艮为止（3175《说卦》）！依法禁止。故曰禁！咸！亦可读作“缄”，缄：封，闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也，”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。其德有信、行为有常。故曰“恒”！ 2622 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反。字又作□、又作遁、同，隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名、《序1804卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚、 《象》曰：“雷0786在天上？大壮。”震为雷雷（《说卦》）、雷震天上！故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声！ 晋 6006离上坤下,离王则坤相， 晋。进也、离为日、坤为地！日出地上！故曰“晋”、 8716 明夷 坤上离下!坤王则离休！ 夷、伤也！坤为地、离为日（（《说卦》）？日落地下！故曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”！家人，当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《7979中孚·九二》）？女散嫁人、故曰“家6205（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下！离王则兑胎。 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽、目不相听也、”听、从也。目不相听！7621当为受惊时两眼发呆之貌。睽。当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下、坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（《3366随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下、震王则坎废、 解解：解脱，坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）！足出险外 ！故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损、减也！马王堆汉墓帛帛书《要》：益之为卦也!春2492以授夏之时也、万物之之所出也!长长日之所至也，产之室也、故曰益、损者！秋以授冬之时也，万物之之所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春、自秋分至立春，产道穷焉3144而损道生焉!故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”。 益 巽上震下、巽王则震休！ 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》7831：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之之所出也？长日之之所至也、产之室也，故曰益、损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震震主春分，巽主立夏！自春分分至立夏，万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬，快也。快，锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正。《说文解字》：“敂！击也，从攴，句声。读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”，敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上上坤下、兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（8130《晋·六三》）！兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”！ 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易7102本义》：“升，进而上也！”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登！上车也、”升与登登同义！ 困 兑上坎下！兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律律（《师·初六》）!坎为盗寇（《说卦1161》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过过》）,坎中有木。故曰“井”！古代代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下，兑王则离废、 革、改也！兑为毁毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）,离为戈兵（《说卦》《噬嗑··初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休。 《说文解字》：“鼎。三足足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）。离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九九三》）!器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下。 震！动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时、万物萌动。故震卦的基本本含义为动？ 艮 艮上艮下！ 艮！马王王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广4061雅·释诂》：“根、始也、”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作！吾以观复。夫物生芸芸！各复归其根！”根为始。根为终、《说卦》》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮、””艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性？ 渐 巽上艮下,巽王则艮废、 渐，序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也、故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行！止成列。排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思1727是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”， 丰 震上离下！震王则离胎。 丰0846：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几几种乐器名称》？载《古3075文字论集》！中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓！故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下、离王则艮囚， 旅旅：羁旅！出行在外！作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居。无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下! 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽。具也！”“筭。长六寸。计历数者、从竹从弄、言常弄乃不误也，”“算，数也，从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为2732算之器。算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也、从具者，具数也、”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也、’《《三苍》：‘算。选也。’选当为巽、本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，5332《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》》：“敚，强取也，古夺字。”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下、巽王则坎囚、 涣！散也。《《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六六二》）!鬼魂流散，故曰“涣”！ 节 坎上兑下。坎王则兑废， 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆刻文0210字而中分之、彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没。 孚！信也！《1815说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟9872之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚。” 《杂卦》》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》）、巽为信。节而信之。故曰“2283中孚”。 小过 震上艮下,震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出！故曰曰“少过”,过：出访，探望， 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既。已也、尽也。济，止也。《庄子·齐物论》》：“厉风济则万窍虚，”注：“济！止也、”离为火！坎为水！火遇水！故曰“既济”，既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众众我寡。及其未济击之！’公不听、已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘‘待其已陈，’陈成，宋人击之，宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’’”未济：未渡, 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上，未成其渡，故曰““未济”, 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版。
你好！想请教下你: 感情卦，本卦：风水涣, 变卦：风地观. 未来感情如何. 非常感谢!
本卦：风水涣 属下下卦，风生水起。一波三折、可能导致分手 变卦：风地观 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河！生意买5332卖利息多,婚姻自自有人来助。出门永不受受折磨？ 感情有人相助自然圆满、
一命二运三风水解什么意思，一命二运三风水猜那种动物
第一！出出生时间（先天之命）： 时也命也！孔子说不知命无以为君子。三十而立四十而不惑五十知天命，芸芸众生。各具其命，形形色色，千变万化、十二亿人细分约五十万种相似之命。粗分六十种！从文，从武、脑力。体力！搞经济。搞政治。当老板还是打工！上岸还是下海，顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟。反之之如逆水行舟，问自己：什么命！甲乙丙丁戊已庚辛壬癸！子丑寅寅卯辰已午未申酉戍亥！ 原理：时间是决定事物最重重要的因素？时间和空间决定事物性质。 1）时间转转变角度,角度转变空间、 以北极星为中心的天体群是一个有4844规律运转的系统。 2）太阳系是其中一个子系统！地球月亮木星太阳等相对旋转！ 其磁场引力光线射线温度湿度等均发发生相应变化、 3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点！同一时间段均居相同特点。 4）进而导致不同或相同的追求目标！生活方式。价值观念！承受能力等。 5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了 第二。成长时代（运气）： 命好不如运好！运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有有旦夕祸福,3801人生经历童年青年中年晚年四季、有一生旺，有一生衰，有早年旺！中年旺。晚年旺！甘罗十十二为秦相,姜太公八十遇文王！孔明初初出茅庐!范蠡泛舟西湖！花开花落！日出日落、机不可失、时不再来、守得云开见日出，能进能退，能上能下。达则兼济天下、穷则独善其身、旺旺运时积极奋进！衰运运时退壁三舍,总之、要做到等待时机，抓住机遇。功成身退， 1。时代是一种大环境！时代不断更新也是天意、战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼9398梦与青春之歌？时也命也！同同样的命在不同的时代导致不同的命运？要根据时代来决定自2335己的选择：顺则昌逆则亡, 2、命是车。运是路。命命运如舟与水，路影响车,水影响舟，先天的出生日期影响后天的运气变化、十年一大运。五年一小运。 第三，居住环境（风水）： 地吉苗旺，宅吉人旺！黄帝建城时4794就有：察其阴阳观其向背？自古主张“9419明堂平旷,万象森罗。众水朝归。诸山聚会。草盛木繁、水深土厚”、“山清水秀出美人、穷山恶水出刁民”！“一方水土养一方人”，好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪！门泊东吴万里船”、中国好风水9090：北京，上海、广州。海南5460好风水：海口，三亚，文昌！万宁！ 1，出生地风水： 9067 1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地,脱胎刹那秉赋天地灵气！ 2）近水者多智慧、靠山者多道义！苏南人多文才。江北人多多政要？ 2。长期居住房屋风水： 移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重要。要研究以下几方面： （1）形状结构 （2）光线 （3）空气 （4）水源 （5）家俱物理属性 （6）家俱摆设方位 （7）卫生程度 （8）颜色 （9）门窗方位 （10）声音 3、所在的城市风水： 1）地形 2）经纬度 3）温度 4）道路 5）绿化 6）水源 7）方位等等。 4、所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况、 5。祖先安葬之地风水：遗传基因与心理5701因素的互相影响！ 6！玄空法法：三元九运,二十年吉凶方位一个变化！二十年中每年变化。六六十年风水轮流转？一个周期、大门向吉方。 如果是猜是哪一种动物的话。我觉得应该是龙吧、
梦见在故井里拉屎
梦是8603反的说明你有财买个彩票可以试一下！水风井卦变雷水解卦、占了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问是什么意思 谢谢大家