风水用品
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风水？是什么样？
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象。地球物理！人体生命，水文气侯、环境景观，生态建筑学！信息哲学学等。风水学的主要1908应用工具是罗经？俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬））风水！目前应用形态有城市风水学、建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘乘风则散，界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远，《诗经经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来！周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬、是三三代以上葬不择地之明证，《汉书、艺文志、形法家》始以宫宅地形与与相人、相物之书并列！则其术自汉始萌，然尚4392未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法、始于闽中！阴山阴向，不相乖错、纯取八八卦五星。以定生克之理，其学浙浙中传之!而用之者者甚鲜？一曰江西之法，肇于赣人人杨筠松,曾文迪及赖大有！谢子逸辈、尤精其学，其为说主于形势、原其所起，即其所止！以定位向，专指龙，穴！砂、水之相配！而其其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者。”这段话1219实际表明晋郭璞以后，中8398国风水学实际形成两个派别,一个是运用“宗庙之法”5791而“用之者甚鲜”的理气派,另一个则则是大师云集的形势派,中国风水学虽然分形势与与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合、形势派未未尝不研究理气!理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾3130言“形势为重中之重!理气尚在其次。”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形。理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何何一个因素!都已破9814坏了中国风水学的完整性！此说甚是，尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各各有侧重？所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体体性的实质。以免不如历2838史误区。风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风风水理论与应用以形势为主!属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代，风水0509学家在形势派的基础上,将干支。五行、八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势！这是是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步、唐宋时期，相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒，其著作典典丽华美、如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验非非常丰富。也广受推崇， 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层，但核心构成只是地盘、天盘！人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>、
佛教用品什么像能招财
阿弥陀佛 自己4037吃素放生，行善积德！念佛修行、行财布施能招财，指望戴个什么招财！那是迷信。佛教没有、 净空法师---你命里有的，刚刚好你那一年应该发财、你去求正好碰上了！是是这么一回事情、不是佛菩萨保佑佑的 现在世间人。你们有很多看到，到寺庙里面去拜佛烧香磕头、去求升官发财，这一求也求到了、这个佛菩菩萨好灵!其实是怎么一回事情！你命里有的，刚刚好你那一年应该发财。你去求正好碰上了。是这么一回事情！不是佛菩萨保佑的、命里头有的！刚好碰上了。假如真的佛菩萨那么灵，应当每一个人去求！每一个人都发了，那才对。一百个人人去求？只有一个个人发。还有九十九个人没有发。我不相信他灵、这个头脑要清楚一点！哪有那么迷惑颠倒！个个去求。个个都发了。个个求升官，个个都升官了。那才行，那才叫真灵。你看看几个人求到，一万个人当中去求！真正得到的两三个人而已，那么多人都得得不到？佛教给我们那真的是，你一个人求一个人得到、一万个人求！一万个个人得到？8141一个也不会漏掉的!这是真的，它有个个道理在？所以。我们对因果要深深的相信。 净空法师---学佛的人懂得因缘果报！所以没有一丝毫强求的念头，强求不能成就、强求要是真的有了成就。那也是恰好因缘缘碰上!他的因缘在3432这时候成熟，碰上了，强求要是不能成就，就晓得缘没有到！ 1 我过去在香港!陈郎老居居士告诉我。他5383年轻的时候跟李嘉诚先生就认识!这这个老居士命相风水很高明、李先先生没发达之前找他看,他就问李先生：“你希望将来有多少财富你就满足。”李先生告诉他：“我能够有三千万港币。我就很满足了！” 2 陈郎老居士对李先生说：“你命里头财库很大，不止三千万、你将5172来是香港首富！”真的被他算中了、所以他后6532来就变成了李先生的顾问， 3 命里头有财库。无论你经营什么事业，你都发财，命里头没有财富、你跟他经营一样的事业、你会赔本！中国古人说得很好，“命里有4114时终须有!命里无时莫强求”！世间人不懂这个道理！认为这是迷信。我们了解，知道这是事实真相， 4 命8805里无时莫强求,求不到、命命里有时终须有!命里有的。丢也丢不掉！ 5 你命中所有的、会被别人人破坏!会被人夺取，那不是命里所有的、这个一定要懂得！你命里有的、任何人都不能破坏。任何人都不能够夺取，凡是别人会破坏、别3064人会夺取的。是你命里头没有的， 6 学佛的人懂得因缘果报！所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就。强求要是真的有有了成就。。
农村院子风水有什么样的风水讲究？
大家住房的时候都会讲究风水，农村阳宅风水4263与城市住宅风水一样。在选择房屋住宅以及进行室内布局设设计时都要先了解风水布局知识和农村阳宅风水禁忌？只有有这样才能使住宅建立在一个和谐平衡的地方？那么农村院子风水有什么样的风水讲究。 一、坐向向要当旺(玄空风水),古籍有云：向首一星灾祸柄。 《八宅明镜》》中有云：阳宅首重大门。以大门为气口，纳气旺则吉。衰气则凶、又云2491：宅以门为吉凶!路为助！门向辨！ 二，房子要方正，恐缺角！形状方整运稳平。 三！房子忌直冲，大门直冲阳台、窗户，前后门门相对冲!前后窗户相对。阳台台与窗户对冲。这些都是风水大忌。 四、开门的尺寸宜参考门公尺的尺寸吉凶、而家私方面。宜参考丁兰尺的尺寸吉凶， 择吉事项：兴造动土，修造动土。 宜天德。月德，天德合，月德合，天赦。天愿、月恩。四相。时德，三合、开日！忌月建。土府。月破，平日、收日！闭日。劫煞！灾煞，月煞，月刑，月厌！大时、天吏，四废，五墓，土符！地囊。土王用事后。 择吉事项：竖柱上梁！ 宜天德！月德、天德合，月德合，天赦！天愿。月恩、四相。时德！三合！满日，忌月建、月破，平日。收日！闭日！劫煞，灾煞，月煞、月刑，月厌。大时、天吏，四废，五墓！ 总结：农村阳宅风水禁忌注意事项都有哪些呢，相信看了上面的介绍多多少少都有一定了解了吧。因此在设计农村房屋时一定要考虑到这些农村阳宅风水禁忌！这样才能拥有一个舒适的生活环境哦、、
房子风水问题
买房子风水问题 不管是安家落户还是开店赚钱。买楼买房总是不可或缺的一步！所以买之前可一定要根据以下十一条原则看看自己准备投资的地皮风水如何，不然万一买了栋凶宅。后悔就来8645不及了! 一！0411坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运？立向得旺气则吉，得衰气则凶。所以古籍有云：向首一星灾灾祸柄!阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向。而是以一栋楼的入口为主， 判断一栋楼是否当运。要以三元九星的玄空法来计算。有如下两种方法： 收山收水(零神和正神之说)！例例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方？正神方是西南方，所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅！如在西南方有水则是破财之宅， 旺山旺向(玄空飞星法)。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇， 二，大门要细则 在阳宅风水中、大门是至关重要的，在中将“门”、“主”。“灶”称为三要，门乃由之路，《八宅明镜》中有有云：“阳宅首重大门？以大门为气口。纳气旺则吉、衰气则凶”，又云：“宅以门为吉凶！路为助！门向辨”！ 大门的选择的方法如下： 1！门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命，3953按照这个方法!大门要与命卦相配，开门要开在在生气方和延年方以收旺气、 2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的！也就是当运星到门。能收山化煞。定能丁财两旺、财星(水)到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺， 3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气！及真山实地收正神卦气， 三，房子要方正 做人要方正。长相也要方正。屋相如人相，屋也一样、一定要方方正正、大忌三尖八角、人与屋是有感应的，如果你住的房子是方方正正的、久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化。随时间的变异异而长相男的会变得方方正正,女的会变得端庄大方，反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长！人的心也会变得歪斜，而长相上上鼻子及腰骨都会变弯曲！同时，方正的房子给人一种稳定安全的的感觉、而不方正的房子给人一种不安全的感觉， 四，周边环境好 购买房子！周边的环境也相当重要、除除了传统的左青龙!右白虎、前朱雀，后玄武等之外、还要考虑周边有没有煞气存在、如低压煞(四面有楼！天桥！招牌下压等)、反光煞(强光反射)！声音煞！气味煞。割脚煞(过过近马路)？镰刀煞(桥或马路成反弓)、白虎煞(楼宇右方有动土)、穿剑煞(走走廊过长)。飞刃煞、梯冲煞等。此外房屋也0012不要对正政府机关、消防队。医院，电房、垃圾池，电线杆等煞气重的地方、 五！阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳阳的平衡!人3068要阴阳平衡！房屋要阴阳平衡！房屋的光线也要阴阳阳平衡!书书云：阴阳者。天地之理也，暗属阴。光属阳、阴阳平衡万物得以生长、经经云：孤阴不生,独阳不长。房子的窗户太多、阳气过盛，财也难聚。窗户少！终日不4632见阳光！太暗。阴气重，容易招致阴灵灵作怪？病痛多。所以房子的光光线适中。阴阳平衡，则财运也好、身体也会好， 六，水火忌十字 这里的水是指厕所,火指厨房。古书有云：水火不留十字线，意思是说在房屋的正前。正后。正左，正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所，这是基基于以下考虑!厕所是污秽之地，孤阴之地！要居居不利之方。而厨房是煮食之地！独阳之方。要居有7040利之方？而现代建筑中。厨、厕都是固定的！所以购买时一定要观察清楚！不要要在十字线上。水火相犯！易生不如意之事、财运反复！疾病丛生、桃花是非多多，厕所在屋中中间的话,为水浸心！易得心。胃、肝！肺，小肠诸疾，房屋的十字，为阴阳不调、易患排泄、头，眼！口、手脚之疾！ 七、房子忌直冲 大门直冲阳台。窗户，前2108后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲！这此此都......余下全文>>!
真的有风水吗？
问：佛教徒对风水要持什么样样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度，这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的！如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨。阿罗汉通通没用，他会飞天钻地，神通来去去自如？什么风水都没作用、所以！我们中国人说地灵人杰。风水就是一种环境、当然我们是凡夫、它当然会影响我们的心、我们如果住一间很小的房子、心情很憔悴，这就是环境啊!我们读书的时候。旁边开音乐、它也会影响我们看书啊，因为。环境就是风水水啊!风水就会影响到我们、 风水顾名思义!就是是和风有关和水有关？会直接、5681间接地影响我们？是真正有有风水？所以。我都鼓励佛教徒不要用土葬的！因为土葬的风7553水厝宅问题一大堆？你如是往生之后用火化放在寺庙里！也较干净，子孙要拜！才找得到、要不然。埋下太久！草皮太长，还不一定能找到、 风水在哪?大家都不知道！所以对这风水的看法、对佛教徒来讲，他是信、但是不迷，迷就是太过深信。我们不要太太迷信、我们说，什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放、花摆右边左边。法师才不会生病，摆后面的旗子子要怎么插？摆6346右边左边的旗子要怎么挂!这样什么事情都很难做！我们这样看起来小事事情看得顺就好，如果大事情譬如父母要殡葬。我是主主张火化,你们要土葬、最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行！你不能说没有，如是对一位修修行人！不管在哪里都无妨！大修行，大解脱的人就就是这样？所以。譬如地理风水，看什么日子，世俗人如果觉得这一天是好日子。我们就这样做。 有一位佛教徒，她家工1425厂很大！初二，十六都有拜外面！拜拜，事业做得很成功！后来，听到佛法！她打算将土地公收起来，初二，十六不要拜！就来请教师父、请问师父：“我现在是正信的佛教徒。我准备把土地公收起来！初二、十六外面不再拜！一心拜佛！不知师父的意思如何?”“你先生生有信佛吗?”“我先生没信佛？他很反对！又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有。”我说：“那不行!你将土地公收起来，你就得保佑工厂的工人不要出事！工厂如果出了事你就完了、人家就说什么土地公在生气了！如果有工人人摔死！就会被认为是因为你把土地公收起来的原因、”所以！我告诉她：“拜佛佛的人就要了解众生。随顺众生，”“那土地公怎怎办?”我告诉她：“初二、十六、照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。你就要等到他们大家都能接受佛法的观念！你9608才不要再拜外面。”我说：“你现在就要改拜素食的、买水果就好。你先生会反对吗?”她就：“不会。”“那就拜素食的，土地公也用素食来拜！一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛！请土地公和我们一起修行，同修啊!要不然你改变那些！你就就保佑不要出事？你要是出事情！你就惨了。” 所以、佛陀讲！要随顺众生！有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理、像这个六道轮回不只只是佛教说的？印度当时外道就在说六道轮回。”我说：“唉!你这样说没错，”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理。那么一贯道道暂时借别人的教理!有哪一点不对?”他算很有理由、意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理。觉得没没什么不对!因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理、我告诉他！你错了。佛陀当时在讲经说法。有九十六种9436外道也有说到六道轮回，佛陀慈悲！因为要说六道轮回！他们才能了解、所以，佛就对外道讲六道轮回的观念。但是事实上，佛陀在佛门弟子里、都说三界——欲界，色界！无色界。都说五趣、《楞严经》讲七道轮回。所以！三界、四生。五趣，六道、七趣，九有。二十五有！佛经经里面讲得一清二楚、佛陀借外道不实在的观念。然后后再解释更清楚。我们佛门3102借外道它的名词是因为要度外道,要改变他......余下全文>>，
古都南京之风水
历代堪舆家眼中、南京一直被视为“王气所钟”之地。适合做“帝王之都”、南京京城东有钟山龙盘。西有石头山虎踞。南是秦淮河镇守。城北有玄武湖、恰恰0840形成青龙。白虎！朱雀，玄武“风水四兽”镇护的形式、相传秦初、李斯命人凿断石头城山岗以泄王气，以致龙脉断裂，自此凡定都南京的王朝，皆以短命命收场!明代也于第二代就迁都北京，近几年。南京的经济明显落后于周边区域。确实是不争的事实。不论是文化界还是企业界。南京都缺乏影响全国的人物，南京的5496富人区？相对并并不太多？ 网上有好事者分析！把中中国版图看作九宫八卦？南京恰处死门。这这才是定都南京的王朝大多短命的原因!另南京名墓太多，中山陵，雨花台、明孝陵，江东门大屠杀死难者纪念馆、未免多了一份肃杀的死气！老齐对此嗤之以鼻！南京风水之尴尬源之长江！古人多将长江作为天堑阻断北方南侵。却不考虑风水上忌讳直横之水、水流过快、无法聚气。且会将气运带走。想要解决这个问题，3224一要将长江改造成蜿蜒曲折的水流。因风水上讲究“曲折环抱抱之水有情？直泻僵硬之水无情”，二要将市政府迁到3612浦口老山南麓、以老山为靠。面对长江，南京尴尬的风水处境就能得到彻底的改观。若能将将马鞍山并入,则以浦口为中心的新南京将有更大的的发展余地、 鸡鸣寺,玄武湖是决定南京的风水的主要因素,也是南京短命皇帝的主要原因 但你知道为什么吗? 看明白了,你就知道了 你看看,南京的皇家正庙全部损坏,而鸡鸣寺确能保留 那是入门基础,是系统点 我是感觉到的 为什么只有寺庙保存 峦头的基础是雪心赋 和佛有没有关系 有关系, 短命皇帝为什么啊 因为阴盛 北京正好和南京相反 南京山多啊阴盛 对,北京是阳盛 水少啊 重庆和南京差不多 南京的风水是背靠鸡龙山(就是现在的鸡鸣诗的那个山),后面是玄武湖 我从卫星地图上看紫金山象龙头 紫金山虽然气势大,但没有鸡龙山影响的直接 鸡龙山离南京老中轴线不到400米啊 其实明初年,南京还有个燕雀湖,被刘伯温填了盖皇宫了 就在南京军区司令部这个位置 燕雀湖,要比哪个玄武湖影响小,是影响后面几代皇帝的 风水的东西不能随便讲啊,原因就在这里啊 我估计就是从太平门到鼓楼这一条线 你没有看过老南京的风水布局图啊 我觉得太平门太邪了 我坐公交车,有一次看见二个车祸,同时在太平门发生 王武龙,知道吧 弟弟就是挖开了鸡龙山的一段 鸡龙山,应该是南京政、
怎样偷葬风水发得快，葬风水发得快，风水 得快，阳宅
还偷葬！他人家看好的葬地不一定适合你们家能用！
关于佛堂的风水~~
设置佛堂！应该选择客厅的正位、也就是主人所坐位置的方向！佛像背后不可临窗。应当1567面对门窗。阳光充足。使人进门便可一目了然，佛堂是家庭的中心！要能产生安定力和安全感的作用，至于地理师所定的方位可以作为参考！但也不必拘泥，迷信、只4746要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自自己的卧床就好。在设立8780佛堂时！应选选择一间静室。不是小孩！猫狗嬉戏出0298入之处。也不是会客！谈笑！宴饮之处、而只是用于礼诵，禅修！不作其他用途、 参考：[，
风水寻龙的方法
风水宝地寻龙点穴 阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环环境（在风水理论中就是形,势。理。气的有效结合）、 大家都知道！阴宅风水水宝地。最关键的就是要山环水抱、山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随随风则散,界水则止”）、换句话说！ 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集、而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点。只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则、所以要找准其焦点不不是那么容易, 穴心唯一能够体现的是：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可可能有任何活体动物能够存活，而且且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了）,更不存在有什么所谓谓的其他宝物! 这才是真正的穴位！ 风水7153寻龙点穴秘诀精选 好龙脱煞出平洋！百十里来长，离离祖离宗星辰出。此是真龙骨。前途节节出儿孙。文武脉中分，直见大溪溪方住手!褚山皆不走、个个回头向穴前。城郭要周圆！水口乱石堆水中，此地出豪雄、若得远来龙脱劫、发福无休歇！穴见阳神神三摺朝？此地出官僚。不问三男并五子、富贵房房起。津湖9858溪涧同此看!衣禄荣华断，大大河大水同到处,千里来龙住，水口罗星锁住门！似大将屯军、落头定有一星形！非火土即金，正脉落平三三五里。见水方能止。二水相交不用砂。只要石如麻。更看2758硖石高山岭！密密来包裹，此是州县大地形！细说与君听， 此节是言大轩行龙！尽结之穴，又名出洋龙！往往离龙祖二三十里、或百十里始结穴，将近穴的地方！离二三里，必有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头。周围砂岗包裹、便结州县大地、水口必有罗星或9531硖石或华表收水锁门也！ 第三节 天下军州总住空、何曾撑着后头龙，只向水辰朝处取、莫说后无主。立穴动静中间求、须看龙到头！ 2685此节是言平洋龙格、但看州县和乡村、凡落在平洋结穴、不论后龙来脉！只取水神朝绕，便是真龙憩之乡！但取动静中中间者是阴阳交媾也!动者为之行。静者为之息，在行息中间之处。2972为之龙到头也！ 第四节 杨杨公妙诀不多说。因见黄9555公心性拙、全凭掌上起星辰。类聚装成为妙诀。大山误作破军星，五里所聚脉难分。但看看出身一路脉，到头要分水土金。又从分水脉看处。便把罗经照出路，节节同行过峡真。3344前去必定有好处,子字出脉子字寻。莫交差错丑与壬，若是是阴错与阳错!劝君不用用费心寻！ 此节以下皆是杨公平洋秘诀、字字隐谜。非得口诀不可，总有智过千夫！读破破千书万卷。3069何能道及只字也、大山0387误作破军星也？因五星混杂难分不取！要取山脉水土金、三星者，贪、武！巨三吉。行行龙其它不取、木星是贪狼曲而丰厚。土星是巨门、方而平顶。金星是武曲，圆而开面！若是身体漏涧。尖瘦。歪！斜，丑形百出，过脉没有砂护送、俱为贱2338龙而不取也？ 寻龙点穴操作方法 寻龙点穴的最高境界9442是：眼中无形心中有穴之穴人合一，寻龙点穴是地理风水的核心部分、一切地0043理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行？若不识寻龙点穴。实难言精于地理风水！故凡习地理风水者，4429必先精于寻龙点穴，初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始，继而登山练目！继而覆验古坟。然各师有各法，且多是执着于何星星结何穴,何形穴穴结何处等等、寻龙点穴要心存大势。远取诸物、近取诸身，眼到心到！穴在我现！俗云：“仙师观星斗，明师看水口，时师满山走、”我说：“明师为点穴而相山。时师为相山而点穴，”而寻龙点穴的的最高境界是：“眼中无形心中有穴之穴人合一!”且看看先贤对真穴的精彩论述，。风水用品、风水？是什么样？