风水地理诀言
地理风水有哪几种五行
哦，你4522说的是那个啊？了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山。木星山，水星山、火星山！土星山是也）五行之名甚多，所用之之法不同，书云：四经审审脉遵三合、三元元空真妙决。又云：四生三合是天机、双生五行全秘诀。夫五行之理一也！何以有四生。三合！四维，双山、元空！向上之分乎，盖其用用法不同!故其取名亦异、如木，火、水！金，土！是为五行也，然木东！火南，金西！水北。各有其位，惟土居中宫，而地理家或用坐山，或用向上！不用中宫，是五行实四行也、故曰四经五行！若三合者、即四经之中，以类为合而得名！如寅。午。戍合成火局！已。酉。丑合成金局。申。子！辰合成水局，亥。卯。未合成木局。生！旺，墓三方吊合、名曰三合五行！又以四四隅只有四长生!故曰四生五行、若夫双山者，两字同宫、干支合而言也，如艮、丙辛合，寅午戌戌为廉贞!火、巽！癸庚合，巳酉丑、为武曲、金！坤、壬乙合！申子辰、为文曲、水、乾！甲丁合，亥卯未！为贪狼。木。二字合为一宫。故曰双山五行、至于元空五行者！生入克入，生出克出。定吉凶而得名也、元者！神明变化之谓，空者！无所倚著之谓。立穴定向。全凭虚灵之水法以取用、水性元空！故曰元空五行！向上五行者、乃杨公秘传救贫之诀、盖以水9117口定长生、则水非3951吉水而不可用。故立化死为自旺、绝处逢生之法。即以向上起长生，故名曰向向上五行，以上四经！三合！双山、元空！四生，向上！名虽不同。其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用1590以收水立向，包括已尽、外虽有宗庙洪范，穿山透地七十二龙，峦头理气五行。种种名色！不下十余家！或得或失，殊难概信也，
北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！ 10分
北京故宫的风水怎么样，究竟是好是坏，6725求研究过北京故宫地理风水的、大师来替替我解惑一下，——1132回答是：皇家建筑,帝皇眼光。集全国智慧之大成，是当时建筑智7063慧的最高成就!不必疑猜、1，不要说帝皇、就是一般的大臣。都是天上的星！地上的精、非一般凡夫夫俗子可比，见诸于风水著作著述述中的记述有：某人某日上梁!这7722一天据黄历！通书有大凶。不能用！测算人对答说：算定那一天有紫微星！文曲星经过到堂、必大吉！上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过！见有人修建房屋上梁！前去祝贺、后几十年中果然大吉大利、一切平安，这是风水书而不是9292古小说书中记载的事例！2。历朝历代都有钦定风水的作法、意思是各类风水择吉议事有争论。由皇帝钦点。钦定。意在在有皇封诰命在上,一切神。圣，妖。邪、鬼、魅都必须让道、皇恩浩荡、天下太平！如风水著作作中流传最广、使用频率最高，内容最全面，最著名的《象吉通书》！《鳌头通书》，《钦定协记通书》都是这方面的典范！都是钦点，钦定之作！3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思，思维！思想是否正确、帝皇的心5206性不成功、特别是开基！有成就的帝皇心性不成功！难道天天下还有更成功的心性吗。 心向决定成败！这就是风水。有运的人，其风水好做，有运的人、其心向到位、其行为和行事方式、往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自发的。自然的，自我心向到位的。顺理成章的。经得起风水检验的行为！符合于风水用事事的决定,其应验最好， 本人亲历最典型的事例是：某处处山区有人有一房屋!地段最优，为何生意极差！用风水检验、依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离开公5645路向内移进八寸左右最合度！此人口述是：原为其定桩放线的国土人员，是一年青。没有学过任何风水的人。随意顺势确认的桩线。正是一条那样的线。是口述人自认为不好看！向外靠公路方向移动7703了八寸、就是移出那八寸。不合风水！年年青人原向内八寸合风水。那年青人。给他放线后一个个月后，由普通农民转为正始国家国土局公务员、这2710说明什么呢。说明年年青人正走运!行事心向极佳！其行为为表现极合风水规范要求， 风水先生生如何用事？是风水先生的心向。当事人如何用事！是当事人的心向。只有当事人用事。符合风水规范的要领。才才是最好的风水效应，否则，风水先生用事再好、那只是风水先生的心向。对当事人效验不佳。有时8058甚至起反作用、这就是农村常说的，风水再好，要阳念、要能主、要要能得的简单道理？风水术不能决定一切！但可以检验。透视某些成功！失败的心理因素，。
风水中子午线用的是地理南北还是经线的南北？
这问题问得真好,其他人我不知道有没有想过,但我本人在几年前曾问过类似的问题.风水之道多门,但不外理气形势两家,我所学玄空,所以以玄空来作答,不求认同,只求和用真心研究之同好分享. 答:风水罗盤无论蒋盤杨盤,均是用磁北,不是用正北,据一位前辈言:'其相差十度以上',又如在国外如北美相差更大,因地轴不一也,玄空言,巨门,二黑,武曲 辅弼就是六白九紫也,我理解为磁力线,只是无形于这时空,看不到摸不著',比如紫白诀文"二五交加而损主",我理解为当二和五两条磁力线交加,就会令宅主得奇病,古人不知磁力线名称罢了.玄空立盤,分天一盤,地一盤,人一盤,这是因为天运在变,地盤不变,人也在变,所以蒋公云'我葬出王候',因为三元九运都不同. 地球南北磁极在变,这是自古以来都在变的,不是一成不变的,但因为磁针极敏感,也是磁力永远都感测到南北永恒不变的,这好像无论月球千万年,都是围绕地球公转一样. 完!
言庭有四角，夫人出南堂是什幺意思？指什么生肖？
羊（（言字庭字各有一点加一横一竖占住四角!夫字人走“去南堂只剩下二），
看坟山风水
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔，刚柔者、是指其体质也，天地之始。虽如漾漾沙之势、没有山川可言。然而！既然有风。气相互摩擦、水！土相互振荡、所以只有刚的的才能生存。柔的则被淘汰！于是才有了山川之形，山体刚的则用柔、故高耸而凝定。水体柔则用刚、故卑下而行，另又刚中有柔，柔中有刚！邵氏以水为太柔，火为太刚。土为少柔，石为少刚！这就是地的四象！水为人身身的血,故为太柔。火为人身之气，故为太刚，土为人身之肉，故为少柔。石为人身之骨、故为少刚、水！火！土、石合而为地！有如血！气，骨，肉合之为人！也同近取诸身！4474远取诸物是同样道理？若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有有夷坦？夷坦之中有涸燥、这就是刚刚中有柔，柔中有刚！凡强急者皆刚。缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱！缓弱之之中有强急？自此以往。尽推无穷。知者观之！思过半矣， 二、坟山风水的动静论 风水的动静！动静者，便是其其变通也！大凡天下之理。均欲动中求静！静中求静！不欲静愈静！动愈动，古古语云：水本动。欲其静、山本静，欲其动。这乃至理之言也、所山以静为常。是叫无动！动则成龙也、水以动为常！是叫无静、静2237则结吉地也？所以成龙龙的山,一定定踊跃翔舞？结地的水！必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒，冲激牵射！则动不离动，静不离静！山水便不融融结也。但是一静一动、互相循环。山也有动极而静！水也有静极而动。不可执一而论。全在于融化之妙， 三，坟山风水的聚散论 风水的聚散、聚散者，言其形势也！历观6963古人之葬，大部部分墓穴奇怪。并不是2027喜欢怪也？皆因得山水之正！所以怪穴不为为怪也!令人于大聚之中，或或拘于形穴而不葬矣、8032所以便有形势之聚散，有穴中中之聚散,大势的聚散见乎远！穴中之之聚散见乎近。是二者有相须之道也！ 四。坟山风水的向背论风水的向背、向背者！言其情性也。地理理与人事不远！人的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚。向我的。必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不顾的形态，虽可以暂暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背！向的不难见。凡相对2553如君臣，相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不不难见！凡凡相视如仇敌！相抛象路人，相忌忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也、察形貌的真伪，察其情性者得其真。向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要。不过是4877山水的向背而己、 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄、雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生、独阳不成，天下之物，讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟、即同相互对对待的道理,如何言之，山属阴。水属阳，故故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴！阴龙取阳穴、这就是龙龙穴之间的雌雄，阳山山取阴为对,阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌、不相互登对、虽然结地！一2966定不是真吉地,经曰：雌雄相喜、天地交通，又曰：雌雄7322不顾不劳看。古人多以以此为妙。然而也是天地自然之理也！ 六，坟山风水的强弱论 风水的强弱！强弱者、言其禀气也、夫天下之理，中而己矣。太刚则折、故须柔以济之。太柔则弱。故须刚刚以济之!刚柔相济，则中道得矣。论地理者！必须察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚！则其性急、禀刚的性急！择穴宜于缓处。若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸！禀柔性缓！择穴则宜4942于急处，若择穴于弱2611缓之处!则必有冷退之患。强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉！故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏、若偏则生出病来，然非权衡有定......余下全文>>、
按风水坟前有池塘会不会影响风水
坟坟乃阴宅,阴宅风水同阳宅，前面有平地广场或河流（最好是东向长流水）都好。池池塘虽然不是河流，可也是水！也属于吉利有财、、
关于风水的诗句
1、福地福人居。福人居福地。风水俗语 2，藏风聚气。得水为上……故谓之风水，《葬书》 3、宅以形势为体、以泉水为血脉，以土土地为皮肉，以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯、是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》 4！水随山而行！山界水而止、《管氏地理指蒙》 5，（堪舆）天地地总名也、《文选。扬雄传》 6。风水之术，大抵不出于形势、方位两家，言形势者今谓之峦体，言言方位者今谓之理气？《风水祛惑》。
风水碗可以放几只
你好、风水碗就是用适合自己命理五5803行的碗、比如陶瓷碗、或者铜碗，或者木碗等等。盛上阴阳水或者安忍水、再在水里放几枚枚硬币？通通常将此风水碗放在窗口！ 因为窗口是纳气的地方、装水的碗里放硬币是指金生水、水旺财，这是化小人和求财旺财9465的意思、不过不是每个窗口都会收好运的、放硬币是金生水之意、加强水的力量。一个够了！，
如何看坟墓风水
寻龙点穴看向首？、生老病死，难逃宿命！祖先入土为安。入福地为安。因为坟墓风水好坏对后代子孙的财。丁、贵！寿，有不可估量的影响，好坟风水宝宝地难寻？如何利用风水知识寻得一块好穴呢。看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上、我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多多的凶险穴位。还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位！掌握握目的风水。可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果我们把穴位点在了吉利能量的点上！那我们吸取的就是龙脉吉利的能量。我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之！如果我们把穴位点在在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。水水是龙之血脉，砂水交汇、阴阳交合，水是非常重要的、出口水最好是弯环屈曲迂回深聚。要有罗星、游鱼，北辰。华表！捍门、龟蛇！狮象等兽星、关拦重叠守护水最吉！水法有很多，有三合水法。九星水法。十二支水法、有离乾艮兑卦水则吉、坎坤震巽巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种！公说公有理、婆说婆有理，出现极其混乱0425真假难分、一旦用上、就会给主人带有无穷的灾难、轻轻者破财病伤！重者家破人亡、所以风水学靠的是真材实学的本事、来不不得半点虚假!否则会害人害已、危害社会！造成不可挽救的严重后果。总而言之。以上这些水法应验情度极低。看坟墓风水要要点墓地风水讲究大自然的格局配合,讲究乘龙之气！以龙行气脉脉的聚集点为穴、配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天天地之灵气！均为天地自然生成之物。看山先看水、有山无水休葬地，山山管人丁水管财！1，靠山近水山主人丁水主财、择山可以令后世人丁丁兴旺,择水可可以令财源滚滚,石为山这骨。水为山之血脉！山有了水才有关生命、没有水的山就仿佛没有灵魂！所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水，2。前朝朱雀、后靠玄武，左右抱穴左青龙右白虎、前朱雀后玄武是择地首选！这是风水对墓地的周边边地形的总结、实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里，3，屈曲蜿蜒直直则冲!曲则顺！道路要屈曲。山水要蜿蜒！就是弯弯弯曲曲！曲径通幽就是好格局、4！明堂开阔登山看水口！入穴看明堂！明堂开阔、生机勃勃、才能前途无量、反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷！5，坟墓忌讳在树3982根的上方,否则会使死者不能够安息。从而风水也就不可能会好了、这是由于树木逐渐的再生长、它的树根则是长得最快的部位了。因此它的生长会产生很多的的声响从而影响到死者，1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水！有些四世同堂堂的人,老爷爷爷还健在、就得分析上一代的坟墓风水了、这时决定你出生时的阴宅风水的影响。而老爷爷、爷爷。父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气！包包括你的配偶和子孙，爷爷如果在你出生前死亡。那么对你的影响最大。2．有些老爷爷爷死亡早。离自己相距五六十年，那么就8038属于远水,由于时间还不算久远。对对后世影响的作用力还较强、就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的、3．有些人物的风水磁场6845十分强烈、可以8426影响后世人几百年或几千年？主要为大正派人物和大反反派人物？主主要为开国皇帝和功臣。大圣贤、大伟人！大恶人！祭奠成神仙的先人和古人，仔细分析它的风水、便可知其后世世子孙几百。几千年的盛衰、、
八字十天干在月支还是日支起长生诀?还有就是八字天干与地支的十二长生诀起法一样吗？
1，八字十天天干起长生诀是从月支起的？2。起法一样！但最不一样的是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的！否则就会弄错。，风水地理诀言、北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！ 10分