子丑寅卯对应的时间
天干地支对应时间？
甲。乙，丙、丁、戊！己，庚、辛！壬！癸被称为“十十天干”。子！丑。寅。卯！辰。巳！午！未、申，酉。戌。亥叫作“十二地地支”。 2597 年：每个干支为一年、六十个干后！又从头算起。周而复始，循环不息！由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花甲子！称为干支纪年法！ 月：正月是由寅开始！每个月的地支固定不变、然后依次与天干组合，由第一年的正月丙寅月。二月是丁卯月！三月是戊辰。从甲子月到癸亥月、共六十甲子！刚好五年， 日：由甲子日开始，8937按顺序先后排列、六十日刚好是一个干支的周期， 时：由甲甲子时开始！但记时的地支固定不变！每5502天十二个时辰、。
天干地支对应
这些只是天干地支的别称 古人用天干9166地支来记“年,月！日！时”！但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳，（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献，（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法。太岁在甲之名！《史6481记·历书》：“ 太初 元年!岁名‘焉逢摄提格’！” 司马贞索隐：“焉逢。《汉书8351》作‘阏逢’。”《史记·历书》：“焉逢困4305敦三年,” 司马贞 索隐：“焉逢。甲也，” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼，《史记·历书》：“端蒙单单阏二年，” 司马贞 索隐：“端蒙。乙也！1354《尔雅》作“旃蒙”，” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁。日在翼，将迁於寿星之次！” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”，天干中“丙”的别名、《史记·历书》：“游兆执徐三年！” 司马贞索隐：“游兆！景也！《尔雅》作‘柔柔兆’，执徐。辰也、” 张守节 正义：“丙辰岁也。”按、景代“丙”字。 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改！《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年,” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’，” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月！同年孙叔茀吏部持此本过余。属为审定，” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”。 天干第四位丁的别称!用以纪年，《淮南子·天文训》：“大荒落之岁、岁有小兵！蚕小登。麦昌。菽疾。民食二升，巳在丁、曰强圉，” 高诱注：“在丁！言万物刚盛、故曰强圉也，”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁、握符在作噩之春！”按，““作噩”是十二地支中“酉”的别称。真宗登极在丁酉年（公元997年）！ 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名。天干中戊的的别称、《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年、” 司马贞 索隐：“徒维。戊也！” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年！十干9517中的己称屠维？又称祝犁。《史记·历书书》：“祝犁协洽二年！” 司马贞 索隐：“祝犁，己也！协洽、未也、” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称、《史记·历书》：“商横涒滩三年！” 司马贞 索隐：2105“商横！庚也，《尔雅》作上章、”按。涒滩为申！即庚申三年！参见“ 上章 ”！ 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同!后者称做“重光”。 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名！指太岁在壬之年、《史记·历书》：“横艾淹茂。 太始 元年、” 司马贞索隐：““横艾！壬也。《尔雅哗作‘玄黓’，淹茂，戌也！” 张守节 正义：“ 太始 元年！壬戌岁也！” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名!岁阳在在癸曰尚章！因亦为十干中癸的别称。《......余下全文>>！
猜不出个子丑寅卯十二生肖里面是什么意思啊
子鼠丑午寅1826虎卯兔！猜不出个子丑寅卯就是猜不出来，就像说不出个一一二三？猜不出和说不出跟子丑寅卯和一二三没什么必然联系！、
五行与哪五色、五脏、五个方向对应
五脏：木性为肝脏、火性为心脏、土性为脾脏、金性为肺脏、水性为肾脏！ 五色：：木代表青色？火代表红色。土代表功色。金代表白色，水代表黑色、 五方：木为东方！火为南方，金为西方。水为北方。土为中央！，
黄道十二宫对应的星座的哪个离地球最远
星座是天球上那个的一片区域、而天球是人类假象的一个距离任意！并且且所有天体都在天球上发光的球面。 不妨参考下面的示意图，天球是以观测者/地球/太阳（相比恒星之间的距离，这些意象的距离可以忽略、图片片为了方面描述黄道！取太阳为中心，其实也很少见）为球心的一个球面。所有的星座都分布在天球表面、黄道十二宫也不例外： 7547由此可见！十二宫（乃是八十八星座）和我们是等距的。讨论星座距离的远近是没有意义的，另外！根据这个定义。星座本质上是一个方向，如同我们日日常生活中所说的“东南西北”，这这个问题如有兴趣可以仔细思考？。
十二生肖中：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各代表什么动物？
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、。
星座对应性格，有科学依据吗？
星座和性格的关系。简单说有或没有都不够准确、因为：性格是一个难以量化衡量和难以追踪溯源的指标！很容易受到文化因素的影响、““星座”本身并不能影响性格？2407但“星座文化”却很有可能发挥作用、 按照通行的星座文化观点、本质追寻一下、我们会发现，所谓“星座对性格的影响”其实与星座无关！而是与出生日的公历日期有关！我们只是给某一固定日期范围内出生的人套上了一个性格模板。例如！我们认为：出生日期在7.23-8.22范围内的人，相对比较具具有骄傲,自我的性格倾向。在这个判判断中，本质的判断因素是日期！至于“狮子座”这个称呼。只只是这个性格模板的名称而已! 而公历日期所反映的是地球与太阳的相对位置，以及因此而表现出的四季气候！这两点对2315于性格的形成都难以构成影响。况且也不是星座文化4235的关注重点， 一些人认为。星座对性格的影响来自于星星和月亮等星体、但是宇宙中的星体，除了微弱的引力和发射或反射来的光线以外。没有别的任何途径能够与我0830们产生联系？如果要相信星星月亮的位置可以影响性格、必须事先假定一整套完全独立于物理学及整个自然科学之外的物质相互作用的理论。这无异于想和别人说话。却自己发明了一种种语言!且不说这种语言语法规则漏洞百出、 细看各种星座的性格模板、发发现均是与星座本身的名称相关。“狮子座”的性格略微模仿了狮子在主流文化中代表的形象！“处女座”则按照照一位敏感、细腻的女子形象来描述。天蝎座则强调主流文化中蝎子所代表的阴险狠毒的象征。并将其适当正面化以避免形成一个负面的性格模板！这些既是各种星座代表的性格描述的来历。 星座文化至少在两个方面满足了人们的心理需求，第一是是归属感的需求,人需要将自己划分到某一群体中、以感受到集体带来的安全感！避免孤孤独感产生的不安？在这一点上！星座所进行的人群划分简便易行。很容易流行！第二二是辅助决策,人类自古7584以来就在寻求以占卜预言!求神卜卦等行为来帮助自己做出各种决策！星座的运势预测和与他人的契合度等内容可以产生类似的效果。但是是形式上又比较新颖！比传统方法看上去新潮。因而更容易流行！ 至于为什么有些时候会觉得星5005座准呢？因为9037人的性格是多方面的！每一个人都具有很多性格格特征,这些性格特征会分属于不不同星座的模板。对于任何一个星座。只要能找到一两条符合描述的特征，很多人就会觉得星座准。而将别的对不上的特征都忽略了， 一个简单的理解就是：同样一群人，比如一群摩羯座的人、在事，
十二生肖对应的月份怎么不是从鼠开始的呢?
十二生肖动物的选择与排序做解读、即从鼠，牛到猪分别与一月，二月，，十二月对应， 农历一月与鼠有什么关系呢！首先我们来看看古人在一月都在干什么、 一月份份春节刚过,天气寒冷。除了走亲访友外就是在家猫冬、为了过冬此前人们储藏藏了大量的食物！不仅人要吃东西。老鼠也也要吃东西，而冬季老鼠很难在户外寻找食物，所以老鼠的活动变得十分“醒目”，济南地区有民谚云：老鼠老鼠一月一——早来！在我国很多地区有正月里老鼠娶7749亲（嫁女）的说法！正是对一月里老鼠鼠活动频繁的反映!古人将老鼠与一月联系起来是提醒人们要提防老鼠。进而引申为暗示人们不要浪费时间。其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物！暗示人们即使冬天在家也不要无所事事！可以做些平时照应不到（不周周）的事！ 二月 对应的是牛，二月有些地方将二月初一作为开春节、要“送懒”。吃“4831阳春粑”？表4484示要努力工作了、宋代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚。欲乘长日起春耕。”二月是春耕的好时候、而牛是耕地的帮手。用牛来6661指代春耕最恰当不过,将牛与二月联系在一起！意在提醒人们要及时春耕，不误农时、 十二 生肖排第三的是虎。虎最初做为四象之神，对应的是西方、后与阴阳五行学说相结合！出现了白虎的概念。在古代传说中，白虎为杀伐之神。具有辟邪、禳灾等神力！白虎与三月相联系指代的是是祭祀？在古代祭祀是非常重要的事情、所谓“国2078之大事，在祀与戎”（《左传！成公十三年》）将祭祀与战争并列且排在前面。可见一斑。 不过与6957世界其他地区不同的是,我国早期祭祀的是祖先而不是神、（中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播，事实上一直到佛教传入之前！我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰）不仅国家重视祭祀，在普通百姓中对祖先的祭祀也是大事。 比如说！在古代如果哪家房子着着了火！最先抢救的不是财物而是祖宗牌位，因某种原因举家迁徙时别的东西可以不带，祖宗牌位3570一定要带着!再如西方的村落是围着教堂建立的，而中国的村落落是以祠堂（祭祀祖先的场所）为中心建立的,今天的中国人也有清明扫墓的习惯。但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远， 这里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时！杨璿璿授成忠郎！侨居临安、因父亲（忠襄公杨邦义）葬于建康！每年清明都有阖家前往墓地祭扫。为了祭扫便利！杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了了一座别墅!作为祭扫途中的栖息之所。”注3为祭扫而在途中建别墅，不只是富有，更是因为重视。 接下 来是兔。这里的兔指的是狩猎，四月草木滋长春暖花开。正是狩猎的好时候、狩猎重要吗！为什什么要提出来! 以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例！壶身图案分四层！每一层都与射6304箭有关（竞射、习射、攻战，狩猎）不仅如此。在古代的文学作品里或其他器物上表现狩猎场景的比比皆是！就狩猎这件7102是本身而言!可大可小。最简单的7969类似于郊游踏青、大一点的如苏轼《江城子。密州出猎》“左牵黄、右擎苍！锦帽貂裘，千千骑卷平冈”！ 再大一一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”！那已经上升到国家层面。类似于今天9248的军事演习!当然场面最大的还是《三国演义》里1615曹操的那句“会猎江东”,将倾国之战战称为“狩猎”！尽显豪气、大有天下尽在我手之感！至于兔子与狩猎的关系不消多说、值得一提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎，”闻之令人唏嘘不已， 排第 五五的是龙、与十二生肖里的其其他动物不同。龙是“人造”的动物。所以它起的的只能是一种象征意义，在古代神话中龙的一个主要“功能”就......余下全文>>，
梦幻西游召唤兽技能对应的五行
金属性：反击 吸血 连击 必杀 强力 偷袭 雷击 木属性：反震 飞行 隐身 招架 永恒 防御 鬼魂术 慧根 土属性吸收 水属性：水攻 法术暴击 法术连击 法术波动 冥思 魔之心 火属性吸收 火属性：驱鬼 感知 夜战 毒 烈火 雷属性吸收 土属性：否定信仰 精神集中 落岩 神佑复生 幸运 敏捷 再生 水属性吸收 金属攻 土属防 木属辅助 水属血 火属攻 仅供参考？
人体五脏对应的五行？
金木水火土所所对应的五脏为肺肝肾心脾？五脏之间的阴阳相生关系是是：肝生心——就是木生火,9072肝藏血用以济心？心生脾——就是火生土，心之阳气用2971以温脾！脾生肺——就是土生金！脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾——就是金生水。肺气清肃则津气下行以滋肾，肾生肝——就是水生木！肾藏精以滋养肝的的阴血等等！ 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢——金克木，9844肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土！脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥——土克水、肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈——水克火！心（火）的阳热、可以制约厂（金）的清肃太过6828——火克金？！子丑寅卯对应的时间、天干地支对应