娱乐八卦去哪看
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什么是八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的形成源于于河图洛书、所谓八卦就是八个不同的卦相。八卦图是由太昊伏羲氏所画制！ 根据中国民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在天水卦台山始画八卦。一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴、用这两种符号！按照大自然的阴阳变化平行组合！组成八八种不同形式。叫做八卦、八卦其实是最早早的文字表述符号, 对于于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的的事物,乾代表天，坤代表地！巽（xùn）代表风。震代表雷。坎代表水！离代表火，艮（gèn）代表山。兑代表泽、八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装5476进去了！八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今今社会人事物繁多。八卦在中中医里指围绕掌心周围八个部位的总称!八卦代代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域！ 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦。一是是六画卦的八卦! 1！本义与衍义 首先区分八卦的两1758种不同含义!一般含义是八个卦！就是周易的那个八卦。音译Bagua。这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义！就是常加加个双引号的八卦！在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个明星的隐私。即Gossip（胡说、绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法！没有先天与后天、因此意义6468的区分主要是使用场合？ 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）？Diagram是图形、卦是图形。错误译名：Gossip， 2。本义 八卦：乾qián！坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn。离lí，艮gèn，兑duì、亦称经卦。单卦、三爻卦！小成之卦！由阳爻yáo“—”、阴阴爻yáo“- -”排列而成！是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号！有的人亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单单卦上下组合。即为六十十四卦中的一卦，称重卦， 八卦是易学体系的基础！先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易、它分为易经和易传， 八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜、风水之外！影响涉涉及中医，武术、音乐！数学等方面、 先天八卦图通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”！ 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾乾三连，坤六断。震仰盂。艮覆碗。离中虚，坎中满！兑上缺，巽下断！八卦的类型：分为先天八卦！中天八卦、后天八卦！ 八卦的阴阳：乾。震、坎、艮为四阳卦。坤、巽。离。兑为四阴卦、 八八卦的五行：只论后天五行：乾,兑为金。坤，艮为土！震。巽为木！坎为水、离为火， 八卦配九宫：有先天配法、后天配法，太乙配法、。
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六断（☷）、 震仰盂（☳）。艮覆碗（☶）、 离离中虚（☲）。坎中满（☵）、 兑上缺（☱）。巽下下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上、八个卦，此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列列而成的记号，将两个单卦卦上下组合!即为六十四卦中的一卦、称重卦！八卦代表了早期中国的的哲学思想！除了占卜。风水之外、影响涉及及中医？武术，音乐等方面，。
跪求，五行八卦算命
五行骨重 : 4.0两 命书内容 : 平生衣禄是绵长！件件心中自主张！ 前面风霜多受过。后来4635必定享安康, 说明解释 : 此命为人性燥、 心直口快。有才能、见善不欺，逢恶不怕！事有始终、量能宽大、不聚财、祖业破败。六亲兄弟不得力、自立家计、 出外方好！初3078限二十三四至二十七八九有好运,犹如枯木逢春。中中限四十九有险，四十开外。 旧镜重磨。明月正圆，五五十六七交大运，寿元七十七。卒于春光之中、！
八卦的符号如何
所谓卦，其实是古代劳动人0939民通过测量太阳位置。从而知季节，记录劳作规律的手段， 卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子。右右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边0634的“圭”字是尺子！用来测量影子的长度位置， 通过长期测量！劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律， 伏羲八卦方位图 所谓八卦！应该是在地之八方测量结果的的记录， （一一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连、坤六断，震仰盂！艮覆碗，离中虚、坎中满。兑上缺、巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分、五五数中宫六乾是!七七兑八艮九离门、” （二）八卦代数 先天八卦：乾一！兑二。离三。震四！巽五。坎六、艮七、坤八。 后天八卦：坎一。乾二，兑三，坤四，艮五。震六，巽七、离八！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北！离东。坎西、兑东南、震东北！巽西南。艮西北 后天八5637卦：震东？兑西、离南，坎北！乾西北，坤西南，艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金）。震，巽（木）、坤，艮（土）、离（火）。坎（水）！ （五）八卦生生克 乾，兑（金）生坎（水）、坎（（水）生震。巽（木）。震。巽（木）生离（火）、离（火）生坤、艮（土），坤，艮（土））生乾,兑（金）！ 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤！艮（土）。坤，艮（土）克坎（水）！坎（水）6741克离（火）？离（火）克乾。兑（金）！ 文王八卦方位图 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋，衰于冬、震！巽旺于春，衰于夏。 坤！艮旺于四季。衰于秋、离旺于夏、衰于四季， 坎旺于冬,衰于春．（四季是指每个季节的的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾!兑 乾为天。兑为泽 木-震！巽 震为雷！巽为风 土-坤！艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (九) 八卦分阴阳 乾、坎！艮，震！四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为为中男 震为长男 （震。坎。艮中阴多阳少、表示阴从阳，故为为阳卦 ） 坤!兑！离。巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑，离。巽9175中阳多阴少、表示阳从阴。故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 乾六！坎一、艮八、 兑七，宫五。震三、 坤二，离九！巽四， 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加。对角相加之和。均等于15. 即：6+1+8=15、7+5+3=15、2+9+4=15、 6+7+2=15。1+5+9=15，8+3+4=15、 6+5+4=15，2+5+8=15，。
八卦研究的是什么
八卦、是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形、卦形由阳爻"-" 八卦的起源、有种种揣测、一说起源于结绳改书契时！阳爻代9402表大结，阴爻代表小结，一说起源于生殖崇拜、一一说模仿占卜的龟兆！一说代表一种原始文字。一说起源于蓍草排列的方式。其中！作为占卜的筮具蓍6155单变化的说法比较合理、 《易传·系辞下》称！"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦，以通神明明之德!以类万物之情，"①春秋战国时、八卦就已同某些特特定的意义相联系!即2416：乾象征天，光。玉、君、天子。父，坤象征土、帛！马、母、众、顺、温。安，正。厚、 坎象征水，川、众。夫。劳！强。和，离象征火。日、鸟！牛，公！侯。姑，等等。其中0515最重要的是乾，坤两卦。将它们们比类为阳阴！天地，父母！当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了2377卦气说、所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也、气谓用事所当效气、温寒清浊者！各如其所者"！②即将易卦同同气候历法相配合！以坎！离！震！兑配合四四方与四时。称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于于二十四节气？将初爻分别主冬至！夏至，春分，秋分、以复！临。泰，大壮！夬，乾。姤、遁！否、观、剥，坤等十二二卦配十二月,称为十二消息卦或十二辟卦！十二月卦共有七十二爻。配七十二候！六十十四卦除去四正卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百3573六十爻。配以一一年的三百六十五又四分之一日？每卦配7875以六又八十分之七日！世称六日七分。卦气说的产生和发展，5986是为了预测天灾，人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情。因此。是为"政权神授"的统治8549阶级的利益服务的， 汉代以后、象数学3354的发展，逐渐与术数命相之类相结合。《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法！南北朝时演化为4763奇门遁甲术。以十干的乙丙丁为三奇。以以戊己庚辛壬癸为六仪！三奇和六0277仪分别置于九宫，以甲统一，视其加临临吉凶？以为趋避！ 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天天然磁石琢成的"司南"出现,八卦与四方！五行。二十八宿相配！形成了堪舆的理法和形法，在确定住宅位置。朝向和选择择坟墓方位时、也普遍采用了八卦之说！清代盛行的"八宅明镜"、就是按卦图区分住宅朝向、称乾！兑，艮。坤为西四宅。离，震，巽，坎为东四宅！东四宅只能住属于东四四命的人、西四宅只能住属于西四命的人。宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断。规定门，床，住房配配于吉方！厕所和杂室配于凶方！等等！ 汉代以后！易的义理学的发展、成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期，0584王弼提出达意由象、以言明象的主张："象者、出意者也！言者，名象者也。尽意莫若象！尽象莫若言、"认为"触类可为其象,合义可为其征"。因此、人是可以"寻言以观象"，"寻象以观意"的。③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意！宋明理学家大多多对象数学持批评态度？程颐称："有理而后有象！有象而后后有数。《易》因象以明理，由象而知数。得其义、则象数在其中矣。必欲穷象之隐微！尽数之毫忽！乃寻流逐末，术家所尚！非4839儒者之所务也，"④理学家们以道德人事阐发《易》理、朱熹认为"盖《《易》不比《诗》《书》!它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是经历天下许多事变。读《易》方知各有有一理、精审端正"、⑤他也不同意意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时!历试而成帝王的说法。指出"程《易》所以推说得无穷、然非《易》本义也"、⑥在《朱文公别集》中。朱熹熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来,"要须先以卜筮占决之！求经文本意、而复以传释之。则其命词之意！与其所自自来之故？皆可渐次而见矣"、⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释，基本上是历5161史上的象数学派和义理学派的延续、 有人认为1274《周易》思想和道家思想有共同之处!但是《老子》中确实无无八卦以及各种卦名的叙述、《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"。是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》、称其为"六艺"之一？只是已将"六艺"和"道"联系了起来。认为"六艺异科而皆同道"，在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也！八八卦可以识吉凶！知祸福矣、然而5152伏羲为之六十四变、周室增1759以六爻,所以原8741测淑清之道。而捃逐万物之祖也，"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"。在《《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中！也8990多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的，但也都是借《易》理来"穷道通意"而已， 早期道教太平道！在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤！天地之体也。尚有休囚废绝少气之时、何况人乎，"！意即八卦的卦象变化、体现了天地的生死、壮老的的气的兴衰变化!卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父。地者名养称母。因六甲十二子八卦之气气以为纪!更相生转相使！故天道得常在不毁败、是常行施化之功也"。也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪，当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响、2496并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段。卷一百十九的《三三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正、乙丑是地正。丙寅是人正！"此三者。俱天地人初生生之始,物之根本也，初生属阳，阳者本天地人元气！故乾坎艮震。在东北之面，其中和在坎艮之间，阴阳合生于中央"！CD但是、早期道教另一派五五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意，并无八卦卦象变化的词语。东晋时。葛洪在《抱朴子内4373篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中。是道的体现、不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"！其他"不可复加"、"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数、四海之广狭！宇宙之相去、凡为几理！上何所极，下何所据、及其转动，谁所推引"。等等！ 据《抱朴子内篇·遐览》著录。东晋晋时已有《八卦符》!并称其为"大符也"，CE可以推测、其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似乎在道道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹！《阴符经》称： "圣人知自然之不可为！因以制之！至静之道！律历所不不能契，爰有奇器、是生万象。八卦甲子，神枢鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣"、CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行。火之道也！流行无穷。水之道也、八卦环转，天地之道也，神物乃生，变化之道也，"CG从上引重要经论中的论述述可见，在道教教义思想体系中！八卦卦象的意义，始终停留在作为认识识和阐述天地之道、变化万状的象征之上， 道教内1864丹炼养的论著中？八卦的象数学说得到了广泛的使用，成书于东汉的道教"丹经经之王"《周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼养术结合起来、以象数数之学阐述内养外炼的著作，唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术。无论南宗！北宗！或者中派！东派，西派！在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中有《自得》诗，其二云：："一切有为法、般般尽是尘。 0397 穷通诸物理、放下此心身、随处安禅定。趋时乐至真！每将周易髓、警拔世间人"！CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正放下心身！掌握修炼中的"无为"要领， 坎离。原是两个卦名！其卦形是"离中虚、坎中满"、在内丹炼养著作中。坎坎离指的是药物？也就是人的精、气、神！ 朱熹说过："《参同契》所言'坎离，水火，龙虎！铅汞'之属！只是互换其名，其实只是精气二者而已，精、水也。坎。龙也、汞也！气！火也，离！虎也、铅也。其法：以神运精气结而而为丹。阳气在下。初成水，3797以火炼之则凝成丹。"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"！CJ意思是：认识和掌握坎月离日是是内丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照，内丹家们通过坎离卦象及其变化！阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修炼4380是无法进行的！如同世世界失去日月光华一样、 乾坤！也是两个卦名！其卦形是"乾三连！坤六段"。在1445内丹炼养著作中,乾坤指的是鼎器！也就就是人体内部炼养精气的部位？大致8631相当于上下丹田？《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器、次抟乌兔兔药来烹"？"安炉立鼎法乾坤、锻炼精华制魂魄"！CK意思是、认识和和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项!按先天八卦图的方位而言。乾为头部、相当于5703上丹田的部位，坤为腹部、相当当于下丹田的部位, 火候。是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容，《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝。药物！火候！"CL古人也说，圣4301人传药不传火。从来火候少人知！这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密，从不传外人、《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不将火候著于文，要4976知口诀通玄处？须共真8880仙仔细论！"CM意思是！火候极难以言辞表达。只能意会。也只只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论？局外0118人听了或者看了也是不能领悟的？内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻、《周易参同契》称："朔旦屯直事！至暮蒙当受"，ND一般认为！以一月三十日同各各卦相配，除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是初一的日夜两卦的的卦象。不过。内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时！进火之际。尚未0217明得易道朝屯暮蒙真正法则!盖易之屯卦，坎在上为药、以坎8276中一阳生也!震在下为火。以震下一阳、即所进之火也， 尔等逢阳生时，不管它气机往来何如、略以微微真意，下注尾闾。那真元一气、从前之顺行者，至此不许他顺。且意思向上！而顺行之7635当道遂阻。顺道既阻，无远可去！自然气机往上而升！自后而上。势必至于于泥丸，此自然之理、有不待导之而后升！引之而4878后上者!暮取蒙之义。何也。蒙坎水在下，中有一阳！即药在下也！艮山在上，上有一阳。阳即所退之符！符即阳气升于泥丸。温养片时。化成甘露神水。实皆阳之所化。非真属阴也。以5125其行工至此？精化为气、气化为丹、宜行顺道、不宜如前进火时、运刚健之气！故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦。为阳火阴符之法象。以乾坤二二卦为鼎炉者！取其阳刚阴柔为体也、以6133坎离二卦为药物者，取其刚7885柔中正为用也!复姤二卦为阴阳之交界、取其刚柔运用各有时节也，屯蒙二卦卦为造化之始，取其当进火而须用刚。8351当退火而须用柔也！既未为造化化之终。取其阳火而用刚！不可太过、阴符而用柔！不可不及也！其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十十卦运用。自然而然！约而言之。总以阴阳相当、两而合一！归于混成之象而后已！"NF刘一明的归纳说明。内丹家著述中言及卦图和卦象，并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破、充其量只是《易》的象数学的一种应用。因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象、若究群爻谩役情、"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要过分拘泥于象数之学。不然会劳而无功。徒费情思的、，
八卦第五卦有哪些凶事？
卦6834位 发过来,
八卦是怎么配数字的？
先天八卦：乾一！兑二、离三绩震四！巽五，坎六！艮七。坤八。 后天八卦：坎一。坤二！震三、巽四、五为中宫！乾六、兑七。艮八，离九，！
八卦太极拳的历史演变
八卦太极拳拳是一门出现较晚,及八卦掌！杨氏太极拳。形意拳特点为一身的奇特拳术、清末时期武学昌盛、武术门派林立！其中号称为内家派的太极拳！八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩！正因内家派拳术的兴起，在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」，太极画」」圆」、形意触」点」』这首歌谣、叙述述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后!迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高，一直未曾公开，但董海川与杨露禅二人、深知此拳的武术价值，但在传传承者的选择上必须具有相当的条件与基础,所以董海川秘传刘刘德宽，经获传艺者。大多将此拳视为私房武术、从不不轻易示人，亦可视为当时武林风气使然，但在武学学的领域内、并无任何一门拳术是十全十美、当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与5077小部分的形意劲！试图为八卦掌的习练8693寻找更佳的途径!于是八卦掌的太极行功法就此诞生。名曰八卦太极掌，此基础建立后。起初只是做为八卦掌的辅助练习方法，主要要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧,并以吐纳纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息。强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼。小部分攻式则采取形意发劲法，杨露禅得知后！视为内家家派武学观念的大突破，于是与董海川先生交流研究。试图图位内家拳融合寻找可行的道路,在杨杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲,开始将此功法视为综合八卦掌、太极拳。形意拳三家拳法的一一种修炼方式!至此雏形建立、并称之为『八卦太极』。当当此拳基础架构建立后、却面临了现实问题。在当时的武林中。门户0018之见颇重。各派门规森严、例如如太极不习八卦!八卦不习形意等现象普遍存在。并形成了约定俗成的制式条件，然而董海川，杨露禅等人深知自家拳法的优劣。论发发劲刚猛阴狠。则首推形意拳，论身步法轻0895灵奇诡，首推八卦掌！论周身松柔走化、则首推太极拳，三家拳种各有所4566长也各有所短!董海川，杨露禅又各以自家绝技闻名江湖。迫于客观环境。无法对自家拳法进行结2808构性的大改革？故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上，期待创始出一套兼具三家拳术精5420华的上乘内家拳术,董海川与杨露禅、深知「八卦太极」，最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现！更是传统武林破除门户之见。连连手合作的创举。所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传。期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究，将此拳发展为一一套可传千秋的上乘武术,后来历代传承者。皆穷穷其一生心力、尽力修整验证，将拳法、心法由历代口传心授传承延续，却也形成不立文字的的现象!导致现今缺乏1418数据左证!形成考证困难。所以以形成八卦太极拳深藏不漏？秘密传承，未广泛流传的特点！ 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色。当时虽然只是八卦掌、太极极拳的辅助练习套路！主要是想从理论与技术方面。尝试为太极。八卦，形意三门合一！寻找出可行的途径！试图建构出内家拳拳学基本技术体系，二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分，经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义！夏国勋，程廷华，李魁元！张占魁等人结为金金兰之交、彼此武艺交流甚勤。且皆名重一方,尽献生平所学！刘德宽先生并倡3850议八卦，形意。太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子，并将只流传在八1636卦门内的八卦太极拳为雏形。进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生！此版八卦太极拳修正后！更显完整、可谓集太极。八卦，形形意三家拳术概念之大成!在功架外型上！以走八卦步，行太极架，拳发形意为主要外观、与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣。并正名曰「八卦太极拳」，以上所述为八卦太极拳第二代代表人物！以刘德宽，夏国勋。程廷华为主。此版八卦太极拳特色，强调调招式有形有意,以肢带躯。劲走稍节。步走八卦步等独特行功法。套路中以单招习练为主。招式间更重视实际技击的应用层面。刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中！因为程廷华于中年时期。于1900年八国联军战争中壮烈牺牲！夏国勋为人低调谦逊！不掠杨家之风、故在传承第三代上、是以刘德宽扮演着传承主轴！刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)！吴俊山(中央国术馆专家教授)，夏国国勋则悯于故人之情。传授程海亭八卦太极拳。直到民国17年中央国术馆成立后、由于李元智先生与与吴俊山先生。同为中央国术馆专家教授，二人受立馆精神感召，决心贡献一己所学。破除武林藏技恶习！力图振振兴中国武术、避免绝技技失传,于是开始对自家数门武技进行标准化、系统化教学编撰！其中中一门正是八卦太极拳？李元智。吴俊山二人！喜于八卦太极拳的武术健身，技击价值，另思！善此技者者寥寥无几，且向来秘藏。更遑论公开推广。于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正！并精编成八卦太极拳的标准套路。至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』、并将此体系系定名曰『八卦太极』,第三代八卦太极拳套路确立后。中央国术馆深知此拳法的武术价值！于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目、并只限于馆内传授、由李元智先生负责馆内教学！订于每日早上为学生必练项目，后因此拳难度颇高！李元智在每天带拳时，发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象，根本无法习得该该拳的精华，于是退而求其次，将原套路招式、次序不变变情形下!将高难度动作做大幅度简化！再次改编为145式简易八卦太极、虽名简易！难度亦是甚高， 至于另一支支脉陈海亭！对于此拳想法保守，从不轻易易示人！所以当时主要流传下来的八卦卦太极拳145式。为中央国术馆版版本（吴俊山为标准套路版本！李元智为简易套路版本）！此为八卦太极拳第三代4679代表人物！以吴俊山。李元智。程海亭为主，【说明】此版（中央国术馆版）的特色，在于吴俊山先生精于八卦掌！于是将直趟练法，调整为八卦方位练法，使4587得八卦味更浓、而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌。亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用。此版更为强调八卦方位转折，招式合应用。【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱！此谱为宋唯一传授于李景景林(前中央国术馆副馆长)！以八卦八宗：推。托，代。领！搬！扣，刁，钻为主。根据此剑谱！另创八卦归一剑法！程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士、何福生先生，张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生！程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生、蒋馨山7308先生（蒋先生授徒颇众,其衣钵在津另有有传承,至今，天津市区尚存正宗八卦太极）、八卦太极拳至此已历经三代的修润、体系发展完备、可可惜当时环境、正值国1832家动荡不安、许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠，无法持持续不辍,加上此拳动作复杂。难学难精！行拳过程艰辛！若若是中断习练则难以再恢复，另善此技者寡！也难难以寻找对象交流研习，所以一经荒废！形同遗忘，八卦太极拳在近代武术史上，自1972年李元智先生过世后。就被认定失传（天津地区、蒋馨山一脉八卦太极尚有流传），7568大陆地区历经长时间的重大浩劫，中国武术遭受严重摧残打压，致使武术传承残残缺不全或失传者众，虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过。但经过过长时间的空白,目前所传套套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳。山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉。郭铸山为为程海亭学生。因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师。被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活！对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳！清政2595府灭亡後。程海亭的案案子不了了之。程海亭出於对郭的感激，带他到到父亲的坟前磕头拜师、从此郭铸山成为程廷华的学生。郭铸山自30年代以来1387做生意往返于济南天津、因在北京击败孙禄堂一举成名、後一直在济南教拳、并在山东国术5944馆担任武术顾问!尤其49年以後学徒众多！一直到67年去世、郭铸山精通形意拳！八卦掌，太极拳等各种内家拳！但但尤其推崇八卦太极拳！他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显！是个连起势都打人的拳法，郭郭铸山传张万英！乔洪儒、辛学儒。张万英传王明星。现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习。皆由郭铸山所传！济南地区现以王明星所练八卦太太极拳功法最为正宗、2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访、可见其对八卦太极拳十分推崇，吴俊山先生高徒、傅淑云女士在台湾期间、向来秘藏八卦太极拳并无教授、更不轻易示7680人完整套路,另李元智先生高徒。赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳，导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传！期间，傅淑云女士基于私谊交好，仅与赵福林先生彼此切磋交流。共同深深研八卦太极拳精义？当国术有关单位进行武术调查时。遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者，或有寻到曾经习练过但却已遗忘者，甚至有更多以八卦太极拳为名、自行天马行空！别出心裁！杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传。直到接触傅淑云女士后方知、八卦太极拳尚有传人存世，经过严谨验证后，证实八卦太极拳的标准套路，心法与练法，尚完整流传传于台湾!于是中央国术馆60周年庆时，曾发表书面说明、证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传！唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士！八卦太极拳另一位传人赵福林先生！艺出少林！协同傅淑云女士，对八卦太极拳7543进行第四代的修整！将用法特质相同的招式进行研修整合而集成，更正为四十八式版本并另0388创八卦太极枪!特色在套路招式行进，无一一动作重复，第四代代八卦太极拳的代表性人物，以傅淑云、赵福林、郭铸山为主、【说明】】此版特色除了招式更正为48式外？更强化了太极拳成分的比重。【注释】1.原傅淑云女9252士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后,有意至美美国刊印标准八卦太极央馆版套路,后因事务务繁忙延宕？不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝，令人扼腕。2.傅淑云女士并未教授八卦太极极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ,3.傅淑云女士、（唯一获颁爵位的东方武武术家？美国终生成就奖。进军军奥运成就奖！国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广。学生众多！在八卦太极第五代传承者以景国华，谢早金、李李维平(李元智之女)。赤川裕实！栗崎佳子、木村则行、禚执政，李奕贤，许轩纶等人为主！而郭铸山先生则传八卦卦太极拳于张万英,乔鸿儒，以上为为八卦太极第五代传人，景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌！包民业！徐亮等弟子！谭2057桂昌是乔鸿儒的入室大弟子。谭桂昌再传众众弟子，主要有田道新，刘邦垚（6043中国台湾）。金地！王祖梅（女），郭福禄、孙明皓。杨克，刘一霖！高嘉鑫、包立鹏，陈留稳。刘华、李豪男，闫虹（女）、孙延坊。孙泽艺！高继钊！郭彧。陈金华（女）、王少杰、宋永涛、安昕羽（女）等人、习练八卦7614太极拳？可以强强身健体，延年益寿！美容美体，八卦太极拳讲究呼吸的引导。吐纳！注重精9597气神的修炼？一方面锻炼肌肉、舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的相互配合。9193起到对内脏的按摩与锻炼!达到强身健体的作用、张万英传王明星王明星弟子较多。包括陈茂林，薄汉奇，杨名。翟讯、黄明，金鹏等，。
八卦如何找用神
一般现流行的是世爻为我应爻为对方问算帐取父母爻问竞争取兄弟爻问求财取妻财爻问当官的取官鬼爻问子弟兵取子孙爻等等但这只不过是历史遗留传承至今的常用方法有很多需要今人去完完善和去创新去发展的地方。娱乐八卦去哪看、什么是八卦