奇门遁甲八卦阵图
奇门遁甲是谁发明的
【轩辕黄帝】发明的 根据古今图书集成记载。奇门遁甲起源于四千六百多年前！轩轩辕黄帝大战蚩尤之时！当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战！蚩尤身高七尺！铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨！在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。 有一天晚上。三更半夜大家都在睡觉的的时候,忽然。轩辕丘0308上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人， 大家匆匆忙忙的起床。跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降！从中走走出一位全身大放光明的仙女。仙女手上捧着一个长九寸8758阔八寸的玉匣、黄帝接接过来打开一看。里面有一本天篆文册龙甲神章，黄帝根据书里面的记载。制造了指指南车？终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗调兵罚将的兵法、于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章。孤虚法十二章，奇门遁甲甲一千零八十局, 後来经过周朝姜太公、黄石老人、再传给张良。张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。。
术数相关的电视剧或电影？命理，风水，奇门遁甲，太乙神树，六壬神课，周易八卦等
《行运超人》（里面有风水师苏民峰客串哦）！《欢迎来到阴阳屋》（日剧！里面面有大六壬的占例、也可以供参考）！
奇门遁甲可以改变命运吗？
不可以!如果能改变命运那从古到今有多少能改变的！这只是9688心理安慰罢了,命运是三份，七份靠打拼。好好努力加油、人生才会精采!，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地。人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气。数和象，按照现代科学观点它们是：：能量,信息和态势或形式！三者共存！不可分开。又界限分明，气！是客观存在。按照现代科科学观点可假设为能量、数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理，有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令，能量作基础，2728宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性。才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能能量“气”为基础？ 数，气！象即信息。能量。态势、也就是天人人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置，无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精。气、神，孔子说说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神。就是构象， 精，中国1579古代先圣又称玄！道，元、一，水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始！“道生一。一生二！二生三，三生万物”(抱一，守一。归一！真一！太一)，称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气。象的能变！所所变与不变的原理、理是人所所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场、有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于6704类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其9681象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道、名可名。非常名！”所有具具体的道,名。气。数都是5761特化的！ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量8860是相互转化的？宇宙最初只有能、即气、没有物质、宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宇宙的“气”？现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论论称为无极。无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完完全是流动的，毫无硬度、无间断。无终止，不能分两两部分!这是人6279们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代2315科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就8976是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有6318像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即2967宇宙规律!并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的！是全息的！也就是天上所具具有的。人间必然有。地下同理！ 3644 整个宇宙是由：能量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受受诋毁和诘难。只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再次被认认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一一理论基础上。将宇宙的特性概括4958为三大方面：宇宙的全息性？宇宙的螺旋性、宇宙的0262阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平平衡原则,五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实实完善。由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：：“千尺为势。百尺为形”！所7196以又称形法、峦头！三合。另一0150种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人人合一!诸如：阴阳五行，干支生肖、四时五方，八卦九风，三元运气等！所以又称三元、理法， 元明以前、多以山川形势、论断于阴阳。五五行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅宅的择址布形!阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑邑之宅？旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上！又各有所侧重。对于旷野7179之宅和山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法、而井邑之宅，则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举， 中国风风水学的形势派。注重觅龙。察砂！观水！点穴、取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳、五行，干支、八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一8505套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下8283三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学，宇宙星体学！气象学、环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境。利用和改造自然、创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门门完整的科学。它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存。相互对立、相互转化的要素！风水学的功能就是要要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的1242整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以以土地为皮肤!以草木为毛发。以以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯！是事严雅！乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴1913宅须择好地形、背山面水称人心！山有来龙昂昂秀发,水须围抱作环形！明2031堂宽大为有福，水口收藏积万金，关关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水水学的总原则？其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性，采取0263适宜于自然的生活方式,《周易 大壮卦》提出：：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡，于是太公劝其女功，极技巧！通渔盐。” 中国地域辽阔。气候候差异很大！土质也不一样。建筑形式式亦不同,西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易、不占土地，节省材料！防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋，西8172南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 4833南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居、登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人、竹楼空气气流通！凉爽防潮、大多修建在在依山傍水之处！此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原2078人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切6046实有效的方法，使人与建筑适宜宜于自然,回归自然，反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体体是大地的骨架!水域是万物生机之源泉。没有水！人4585就不能生存？考考古发现的原始部落几乎都在河边台地？这与当时的的狩猎!捕捞。采摘果实相适应。 依依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里里幕阜山余脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居、五百年来发1638展六百多户？三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序！过着着安宁祥和的生活、 依山的另一一种形式是“屋包山”，即成片的6301房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房。学生宿舍贴着山坡！象环曲的的城墙、有个城门4259形的出入口。山项平台上以中孔城门门洞为轴线、图书馆居中，教8142学楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称，学学校得天然之势。有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往东北北有石头山！马鞍山！幕府山，东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山相相雄不相让!形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的的纬向构造。如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向向构造。《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣，大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉8167源于西北的昆仑山？向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原。渡海而止。中龙由岷山入关中。至秦山入海、南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙、真龙，假龙。飞龙、潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形！势是远景、形是近观！势是形之崇，形是势之积。有势然后有形、有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣！形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的山头、认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰！若水之波、欲其大而强！异而专、行而顺、形要厚实。积聚！藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主，朝朝案之山可以挡风!并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故古古今建都之地莫过于冀？所谓无风以以散之！有水以界之！”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案。来说明3042北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境、便便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候。物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的、犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美、宅地才完美。每建一一座城市、每盖一栋楼房。每修一个工厂。都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手！必无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人5024的体质。现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四四个方面： 第一！ 土壤中含有元元素锌 、钼。硒、氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁宁来阳立锡？其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人3522必贫而迁徙!"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。 第二、 潮湿或臭烂的地质、会导致2349关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人人发生着作用，强烈的磁场可以以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕，嗜睡、或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金、”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺顺应地磁方位。根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺，法中开开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势势很强的地磁,才能得得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四、 是有害波的的影响、如果在住宅地面3米以下0410有地下河流!或2433者有双层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状。 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理7811加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质。水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样，其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗！水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧。其味甘！其气香，主上贵。其色白、其味清。其气温，主中贵、不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥！4810有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可可以致病!有些可可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断！热气腾腾！当地人8852生了病就到泉水中浸泡、比吃药还还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性性元素氮,《山海经 西山山经》记载,石脆山旁有灌水！“其中有流赭，以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物、鸭子和飞禽一到泉边边就会死掉！经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的巨毒毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒7050蛮之地!误饮毒泉。伤亡惨重！可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近！是不宜修建建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最。其中可供供医疗。饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白。用之泡茶、茶7791水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉泉水是通过地下矿石过滤的!往往含有钠。钙。镁、硫等矿物质！以之口服、冲洗！沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质。掌握握水的流量,优化水环境、这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是是可以取暖？冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南。不仅是为了采光！还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广1005莫风据北方？十一月也，条风居东北、正月也！明庶风居居东方！二月也。” 风有阴0098风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风、则无妨。向西向向北所受者凉风！寒风！谓之阴风！宜有近近案遮拦,否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东！火为南。金为西！水为北。土为中，其二，以八卦的离为南。坎为北，震为东！兑为西！其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南。其四。以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武，或称作：7156“左青龙，右白虎、前朱雀，后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大大厅居中,谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象！”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说、 概言之。坐北朝南南原则是对自然现象的认识,顺应天道。得山川川之灵气!受日月之光华！颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中。就是是恰到好处，不偏不倚、不大不小。不高不低。尽可能优化、接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲欲其低而不没,8288欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而而不怪,欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就就产生了!《论论语》提倡的中庸,就是无过不及！处处事选择最佳方位，以便合合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉！水流、朝向向都要与穴地协调，房屋的大与小也要要协调，房大人人少不吉,房小人多不吉、房房小门大不吉？房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩、定损丁财”、 适中的另一层意思是居中!4266中国历代的都城为什么不选择在广州,上海。昆明，哈尔滨。因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必必居中土,所以控1463天下之和、据阴阳之正、均统四方。以制万国者，”洛阳之所以成为为九朝故都!原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程程度而定!银行和商场只有在闹市中心才才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心,布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流、明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则6543修建的！ 5790【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是是万物的本源！太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具！土得之于气、水得之于气、人得之于气，气感而应、万物莫不得于气！ 由于季节变化、太阳出2639没的变化!风向的变化。使生气与方位发生变化、不同的月份。生2385气和死气的方向就不同!生气为吉！死气为凶。人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：““有气则生！无气则死！生则以其气、”《黄帝宅经》认为、正月月的生气在子癸方!二月在丑艮方，三月在寅甲方。四月在卯乙方，0020五月在辰巽方!六月在乙丙方！七月5749在午丁方。八八月在未坤方。九月在申庚方、十月在酉辛方，十一月在3319戌乾方？十二月在亥壬方，风水罗盘体就现现了生气方位观念,风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水、“气者。水之母、水者，气之止。气行则水随。而水止则气止、子母同情、水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用，故察察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和6353气的关系！ 明代代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明，如是者。气方方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零。水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣！人类才会会健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦！气未上！山走趋、不可扦、气不爽！脉断续！不可扦。气不行，山垒石。不可扦！扦就是点穴！确定地点、 风水理论认4400为：房屋的大门为气口？如果有路有水环9494曲而至!即为得气、这样便于交流！可4123以得到信息！又可以反馈信息！如果果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气，得气有利于7076空气流通,对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气！才能能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周2950易》有彖日：已日乃孚,革而信之。文明以说！大亨以正，革而当。其悔乃亡。天天地革而四时成,汤武革命！顺乎天面7682应乎人！革之时义大矣、”革就是改造！人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水水的成功范例！岷江泛滥！淹没良田4868和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水成湖、积土为岛，以白塔为中心。寺庙以山势排列。圆明园堆山导水、修建一百多处景点，堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲、如深圳、珠海、广州，汕头、上海，北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风水水改造工作、而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
怎样改掉八卦的坏毛病？
我想你应该是因为八卦做出什么糗事了吧。所以才想改掉这3576个毛病！最好的的办法是每次想开口的时候？先停一下，想想该不该说，会不会让人反感！总是下意识的这种做法、会有改善。。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地！人合一是中国风水学的最高原则、中国国古代科学家仰观天文!俯察地理。近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟。形成了著称于世3492的东方科学——中国风水学， 中国国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成,即气、数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式、三者共存。不可分开。又界限分明，气。是客观存在，按照现代科学学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象象是能量依据信息程序而存在的态势! 宇宙万事万物有信息就就有能量？就有它5072们的存在态势!同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙8039万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性，才是实在的。具体的。信息“数数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数！气，象即信息！能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇2394宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方0489就是没有位置、无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精！气，神，孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神。就是构象、 精、中国古代先圣又称玄，道，元！一、水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测。太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始，“道生一。一生二、二生三！三生万物”(抱一、守一，归一，真一！太一)！称水，是因4216为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场、有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：4959一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言！”可以用语语言表达其象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道！非常道！名可名！非常名！”所有具体的道、名，气。数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只只有能？即气，没有物质！宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”、现代代科学认为源于黑洞、中国古科科技理论称为无极、无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是4074流动的!毫无硬度。无间断。无终止！不不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学学里的“以太”？只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人人万事万物的那个东西是“天”,是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数3232气象”!亦即宇宙规律！并由此，把把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王。天地人是一体的。是全息的，也就是天上所6165具有的!人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技8074术的迅速发展，才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙的6355阴阳性, 中国风水学的的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 中国风水学学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实实完善!由于认识偏重之差、形成4792了众多流派？其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又0390称形法。峦头！三合、另一种是理气宗！因！
缺小八卦和大八卦是什么意思？
个人喜喜欢的用。！。！
后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”！是一个个会意字，从圭从卜、圭。指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜！测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本8163的单位是爻、 多是记述日影变化的的专门符号，8862爻有阴阳两类、阳爻表示阳光，阴爻表示月光！每卦又有三爻！ 代表天地人三才，三才的天部、包括整个天体运行和气象变化！这这些星象之学？古称天文、地部指观测日影来计算年周期的方法。用地1280之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻。中一横叫二爻。上一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天！坤为地。震为雷。巽为风、艮为山！兑为泽。坎为水、离为火！总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十十四卦!也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦！八卦之前是六卦体系、八卦是六卦的产物、六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦。，
彩票和八卦的数字对应。
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五行八卦是指那八卦，八卦里又有哪些生肖
五行：金木水火土 八卦：乾代表天、坤代表地、震代表雷。巽(xùn)代表风！坎代表水，离代表火、艮(gèn)代表山！兑代表泽 八八卦和生肖无关？奇门遁甲八卦阵图、术数相关的电视剧或电影？命理，风水，奇门遁甲，太乙神树，六壬神课，周易八卦等