家传风水传说
风水有关系的《风水有关系》
「一命！二运，三风水。」中国人相信这句话已经两千年！根据人力银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...。风水好坏。大有关系。虔诚佩甄vs.铁齿小祯。每6469周带著专业老师出发拯救你家的风水，节目主要请到的风水老师有詹惟中、谢沅瑾、郑雅匀！谭秀珠和汤汤镇玮等等？3741【繁体中文】「一命、二运。三风水。」中国人相2307信这句话已经两千年。根据人力银行调查显示！92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...！风水好坏，大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯、每周带著专业老师出发拯救你家的风水。。
奇门风水与传统风水有什么不同
从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学、、
风水？是什么样？
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理、五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙宙星象，地球物理，人体生命。水文气侯。环境景观！生态建筑学、信息哲学学学等。风水学的主要应用工具具是罗经！俗称罗盘，唐代以前前主要用日晷表？风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学，建筑风水学、家宅风水学、墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止！”意思是各种生气运行于天天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地地之说？莫知其所自来！周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是三代代以上葬不择地之明证,《汉书，艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列！则其2400术自汉始萌、然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向！不相乖错，纯6533取八卦五星、以定定生克之理。其学浙中传之，而而用之者甚鲜、一曰江西之法。肇于赣赣人杨筠松？曾文迪及赖大有，谢子逸辈！尤精其学。其为1551说主于形势。原其所起、即其所止，以定位向，专指龙。穴。砂、水之相配。而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派，中国风水学4475虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深？而“理气派代表玄空派祖师师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形、理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是。尤其当今风水各各派系，虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形形势派风水家!其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上！将干支！五行、八卦！元运等易学抽象知识识运用到风水学理论的构建中，理气5020派开始大行于世!而且逐步有压过形势派的的气势!这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步。唐宋时期、相对两0286派风水学家而言,形形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美！如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者、粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇、 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核1323心构成只是地盘,天盘、人盘三层、其它层都都是对这三层的细微阐释！罗经的最最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方方位的、这种方法......余下全文>>。
卧室有蚂蚁跟风水有关系吗问风水大师
卧室有蚂蚁跟风水有关系吗问风水大师——跟卫生和环境有关、动物活动，会带来不明真象的病菌。病毒。要注意卫生、 关于神煞和邪气问题：从古到今、所有正规的风水学从从不言鬼神？特别是鬼。不涉半字，风水只讲煞、有人也称为神煞，讲邪，有人称邪气、4500这不能求全古人，本人通过几十年的研研究考察认为,1！所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全！化煞的要件就是避开危险、注意安全，所有正规风水书提到的煞、是安全因素问题！2！所谓谓邪：用现代汉语表示就是。细菌、病毒，是不明真象的细菌和病毒、带来不明真象的病症，避邪的方法只有一种！注意卫生，现代细菌、病毒研究！已破解了很多的邪气之迷，细菌、病毒传播的方式途径多种多样、但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播、二是流动性传播！包括人员流动，物品流动、动物流动、三是昆虫传播。这一类传播是最大的隐形杀手、。
杭州风水选址格局
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水5686理论来指导、古代风水理论在城市选址址内内容丰常庞杂！我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为、山随水行，水界山住！水随山转！山防水去(《堪舆完孝录》)。风风水里面水占一半!因此风水先生认为、凡人一局之中！未看山、先看水、以水寻龙！水是龙2434的血脉、两水水之中必有山，故水会即龙尽。水交则龙止。水飞走即生气散！水融注则生气聚，水深处民多富，水浅浅处民多贫。水聚处民多稠、6211水散处民多离、流来的水要屈曲绕抱、流去的水水要盘桓？汇聚的水要悠扬，澄清，具体要求有八: 1157 一日眷！去而回顾、 二日恋、深聚留恋、 三日回,回环曲引！ 四日环！绕抱有情、 五日交。两水交会， 六日锁、弯曲紧密， 七七日织．之玄如织？形成水网， 八日结、众水会潴！(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址!以得水为上，故北京万水朝宗。南京则是长江江环绕、三吴甲天下而而有太湖。东鲁4410大海外抱!楚有江6804汉夹会！洞庭融注。江西南昌有鄱阳湖，浙江的绍！宁。杭，台！嘉！湖、福建的福州。兴化(今莆田)！泉州、漳州。广东的广州！惠州。潮汕、南海等处。都因得水而人才济济(《人子须知》)、 所谓得水、也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处，如扬州！梧州、成都，武汉。重庆。桂林等。这是风水先生最欣赏的的地址, (2)城镇位于河的一岸或两岸，如天津、上海、南京。南昌！长沙，西安！太原、杭州、广州。福州、哈尔滨。兰州等！还有的城镇位于河曲中。如阆中、柳州！道县，壶关等！ (3)城镇位于海滨，可辟为港湾、如广州。泉州！明州(宁波)。大连、青岛、连云港、烟台！蓬莱！秦皇岛，深圳等， “大荡大江收气厚、涓流流点滴不关风，若得乱流如如织锦？0080不分元运也亨通!”古都和近代大城市的选址也证实4070了古人的论断!翻开世界地图看便知！凡有大江大河的弯环处、入海处必有有大都市、且往往作为首都或大商业中心！而不懂风水学的人只是看看到其交通之便利？这是不全面的、 黑龙江，黄河。长江。珠江是中国的四大河，黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林。长春。齐齐哈尔！哈尔滨。佳木斯，双鸭山山等城市!也滋润了俄罗斯的的海兰泡,伯力，0929共青城等城市,黄河及其上游滋养了西宁、兰州、银川，包头。西安！太原！洛阳，郑州，开封，济南等城市！长江及其上游滋润着攀枝花！宜宾。成都，重庆、宜昌。荆州，武汉。长沙。南昌！黄石，九江、安庆，铜陵！芜湖！南京。上海等城市！珠江及其上游繁3343育着南宁!柳州！桂林、梧州。肇庆。韶关。清远。河源！惠州。佛山。广州、深圳！江门，珠海、香港，澳门等城市， 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡寻龙穴。固宜由祖山，宗山，间星、应星以至少祖山，穴星。 逐层查看！方为的确”(《地理指正》)。寻龙先须问祖宗、看它分劈在何峰，或屏或障穿中出、定有奇踪发发贵荣,具体作法有十十条：“一看祖山秀拔、二看龙形(即山脉起伏)变化、三看成形住结(成封闭式的形状！生气凝住成结)！四看2081落头分明,五看脉归何处。六看穴内平窝，七看砂(即山)水会合，八看看朝对有情!九看生死顺逆。十看阴阳缓急，1327”通过这十看、达到龙！穴，砂，水四美具备(《地理正宗》)、四美具备，才是封闭式的环境单元，正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形。背山面水称人心、9758山有来龙昂秀发!水须围抱作环形！明堂宽大斯为福，水口收藏积万金、关，煞(关是玄关，即房屋口的朝向、 3．以平原为为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点!那种地方不仅不可能建都城、市镇、就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象，选择山前平原或山间盆地、只有这种地方才能发展生产，物资丰富，交通便利。人才众多、所谓“十山不及一平洋！江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况。在此基础上。再看周围的山势！一般要求背靠大山！前低后高、四围山高，中央低平、即使是0631大平原。也要四四周有山围绕？形成封闭式的环境单元，国都，郡府等大。中城市要求求局势宽大!落气隆厚，非平原不可。水城汪洋！或环抱，或倒合！或朝来绕后！来悠扬！去弯曲！缠护多在隔水！水水口常在数十里外，大者在二！三百里外。 从环境角度看？城镇所在地必须有一定面积的平原！才能有充足的农副产品供应城里人生活、平原使交通、物资交流！集市贸易都方便！再背靠大山、面临大河，在军事上更为有利！水上交交通也更方便，“背大山、面洪流”的另一层含含意是背北面南，背阴面阳！我国东南大都受季风影响！大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异！坡向不同，气候也不同！南坡暖、北坡凉，南坡湿润、北坡干燥、南北坡气候差异！又造造成了植被。土壤。地表径流的差异！这些差异又影响地貌的差异。阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈！最后造成山坡不对称！阴阳坡在自然然条件方面的差异？直接影响农业生产和工程建设，如果阴坡地下水径流条件好。易引引发滑坡和泥石流等现象,因此。道3119路选线要避开阴坡地段、尽可能选在阳坡，房屋建筑也应选在阳坡、因为阳坡温暖，光照强、通风条件好。干燥不易生炳寺，由此可见，风水先生在选择都城、市镇！民居地址时。强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的。含有现现代科学的价值， 4．以藏风、聚气气为主的选择 风水有一套美的格局。称为美格(《都天宝照经》)，美格最最起码的要求是气蓄!气蓄又要山水环抱！形8737成封闭式的环境！封闭要求严密、在视觉上不出现缺口！这样就需要山水多次环抱，形成层次。0749外层为外罗城、中层为龙虎砂，内层为护穴砂。风水学说中这种美的格局，被中国古代建筑家吸收！应用到古建筑中，因此、中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建筑物围成庭院、用墙及迥廊连接形形成封闭的空间,既有隔声，挡风及遮阳阳作用,又可在院内栽植花草树木，安安设山石盆景、造成宁静的居住环境，这种格式一层套一层，风水称为大聚，小聚，最大的国都要求山水水大聚!其次是城镇！要求山水中聚、民宅最小。也3882要求山水小聚。庭院建筑是仿照小聚的格式设计的， 风水选址要求藏风或避风，上下两旁！必须有护穴砂。水水流去的一边风吹不得，水流来的一边也吹不不得(《地理》),风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者!风无所人、而内气聚，外山亏疏者！风有所入而内气散。气聚者暖、气散者冷”(《堪舆泄秘》)？正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷，因此！风水不是要避开所有的风！而是只避寒冷的风、不避温暖的风！这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风。然有阴阳之别、向东、向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨、向西。向北。所受者凉风，寒风，谓之阴风、宜有近案(即即近山)遮拦、否则风吹骨寒、主家道道衰败丁稀、”” 由于风与气温有密切的关系!所以风水家在选择环境时一般都要避风、前后左右都要有山阻挡风吹、方为吉地、山弯中的旋风。平阳的暗风、山壑口的凹风．两山之间空处吹来的洞风，都是风风水上要回避的!风水先生把平原原上由东。南方向吹来的温暖风叫做阳风、不用回。而把由西。北方向吹来的凉风2691或寒风叫做阴风！需要有山山阻挡？否则不吉！ 让我们再看一看我国几个个著名古都的风水选址实例， 杭州 靖康元年(公元1126年)、金军攻陷汴京。北宋覆灭！次年！徽宗子赵构登基于应天府府(今河南商丘)？建立3641南宋王朝。但是。由于金军军步步进逼！宋军节节败退！赵构只好“巡幸东南”以避敌！下扬州！退镇江、，
请问西方国家信风水吗？有风水之说吗？
西方国家不是不信风水，而是他们的叫法和我们不同！他们把风水学叫“环境心心理学”，他们也承认环境会对我们造成影响！但是他们认为是心理上的、我们中国的风水学分为“现代科学风水”和“玄学风水”两个分类！西方人认同的是“现代科学风水”、现代科学风水讲究的是房屋的布局。房屋方位和房屋与外景物搭配的关系、这些关系是科学性的！因为内容包括房屋的向阳性、通风度、房房间大小搭配！地理方位等！所以是完全科学性的。 由于西方国家所信仰的是基督教,在基督教里面没有有“邪”和“鬼”的说法。也没有我们中国玄学风水里面所提及到的“风水煞”等等东西。西方的宗教内容比较简单化，所以西方的人不怎么信中国的“玄学风水”，所谓“玄学风水”就是平常利用一些风水物来解决风水问题。风水煞等，。
农村自建房风水问题
你好！4971你画的图不是很详细。没有办法判断后门改动的的位置！因为要改后门必须知道房屋的整体坐像和周围环境（比方窗户位置。大小！周围的地势和邻居的房屋情况），还有具体的方位（这个需要罗盘的测定。不是你简单的上北下南的概念！因为方位差一点点结果有可能不同，不不能误人子弟啊）？在这些都不8892清楚的情况下？告诉你几几个简便的解决穿心煞的方法：1.门挂门帘,2.可以在天井和餐厅两门之间靠墙的位置、摆放一些植物，最好是木本，叶圆为好，3.可以考虑在前门或后门做一个简单的玄关。就改变了门的位置！以上3点！你可以根据自己的情况选择使用！希望你采纳我的的意见、，
如何看住宅风水？
家居住宅风水具体如下： 第一、大门风水 一套房子的风水好坏很大大程度上是取决于大门的方位与立向,因为它是全家人的总出入口、是全家人连接外部空间的主要通道！如人之咽喉！也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途、学业、财运等等，随着社会的发展、人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在！现代家居的大门则是开发商按照实用功4522能设置固定的！一般都无法按照古法或自己意愿去改变它！显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的、 风水主张入门宜三见： 1！一见见开门见红。意思是一开大门即能见到红色的屏风，图腾或照壁、因为在中国！红红色代表喜庆、所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉、 2。开门见绿！是指一进大门即能见到红花绿叶，科学已经证明，绿色的视野最大！也能令整个空间顿时充满满生机,所以以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉！瞬间舒缓情绪。解除压力的功效、 3，过门石风水注意事项！负责责两个空间的承接。尤其是大门口的地基石，一定要选质量过硬的实心地板。然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币！或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件、一举多得，很多新手不懂！其实装修就在此布局。就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好。 4，开门见““福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字、开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的的白云,蓝天、小溪，流水水的图画或工艺品也可以!因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用、还有就是入门忌五见，一忌开门见灶、以风水而言！开门见灶！叫火烧天门、《《阳宅指要》说：“开门见灶！钱财多耗”，火气炽热！令财气无法进入，二忌开门见厕，因为厕所是污9120秽之地！秽气迎人。则不利家家人健康、道理很浅显。人要是居住在一一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会，三忌忌开门见镜!因因为镜子有集光,化煞、避邪功能。长期将8860自己的祥瑞之气反射出去!则会引邪上身，不利仕途！财运！学业等，四忌横梁压门！意思说一2891进家门即见横梁压着？则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁。无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑、衰败之气常扰、轻则令人人消极？不思进取，重则伤手脚、甚至会有自杀倾向、五忌入鬼门！意思是指将门做拱门。状若墓碑！类似阴宅、会给家人带来不幸。一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏。所谓寒门、贵门，均在此显见！ 第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道、楼梯是家人走动的地方。也承载着全家人的气场、在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连、（1）过道的设计不宜过长！超过整套住宅宅2/3的长度会产生阴磁性。如果占的方位又不好，则会经常闹鬼！老人，小孩病多！0864主人财运不佳,（2）走廊色调4932要求简洁明亮、上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病、这算比较严重了。建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部、就可以顺利0959从风水上化解。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯！尖角，棱形的设计、更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能能损害？（4）过道不宜设计艺术性陷井！这样会造成家人心惊胆战。惶惶不可终日， 楼梯和大门互为表里！同样是动态气场！承接接着居室空间的气场流通，不要设置在在居室的中轴线上？尽量设置在在当旺之方位!按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」。不宜入门见梯。有退败之意，楼梯梯不宜对冲房门、严重者者会患血光。手手脚伤残之灾，设计不能布下陷井、 第三！家居玄关 家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障。其5617重要性仅次于大门？因玄关具有美化视觉觉缓和内外气场。挡煞，聚气的作用、如人之喉舌，历来被风水术家所重视！在设置玄关时要注意不宜太狭窄！不4339宜设置反光镜片,不宜有横梁！七穿八孔的仿古架，舞刀弄剑的神像，尖角棱形！张牙舞爪的饰物。要线条明了。简洁！如需设立鞋柜。则不能太高！大至6-80公分为宜，在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的风水饰物如貔貅或者久遇五帝钱这类化煞比较强的物件。 第四！客厅风水 客厅是整套居室动与静的衔接点。是居家生活的活动中心，和和迎宾待客的场所，也是整套居室的的核心之地。最能体现主人的精神面貌貌和运气，古人曾说：厅雅何须大，花香不在多。因其7072功能空间大、使用频率高！装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视！ 客厅是家1265居的中心地，位置置应设在房前,而不宜在房后，相对于其它功功能区！客厅的采光光一定要好、风水要求、光厅暗房！避免走廊横或直向贯穿客厅中央。既要顾及客人来访，也要顾及家人生活的隐秘性，力求做到环视八方、又不易被人察觉。在颜色的选取上，要根据主主人的四柱五行选取，大致主色可按坐向来搭配！风水术中东、南、西，北为四正室，东北，东南，西北、西南0519为四维室，认准方向就可为你的住宅调配颜色了。东向客厅宜用米黄色为主要色调。因东方五行属木、而土是木之财。8394黄色是土的代表色、故黄色能助主人发财。南向客厅以白色色为主色调，南为离火，依生克理论金为火财。金9702的代表色为白色、所以白3802色能消减火之炽焰！也能给居家带来财运。西向的客厅以绿蓝为主主色调!或加于淡蓝的色彩！或载种较为茂盛的树木！或采用木质家具！因木为金之才，而绿色则是木的代表色、西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点！亦能有助主人财运、官运和学业、北向客厅以以淡红微红为主色调、北方五行属水、南方火则是水之财，而红色是火的代表色！北向客厅配以红色。能达到水火既济之功、大利主人财运及异性缘！ 其它四维向的颜色配置是： 东南向客厅？宜用黄色、西南向客厅宜用蓝色、西北向客0023厅宜用绿色红色，东北向客厅宜用微红蓝色！ 第五、主人房风水 主人房风水的好坏、直接影响着主人1058的财运。事业！前途和家庭、据阳宅三要记载，门主灶的主卧相当重要、其仅次9717于大门!他的方位、采光！通风、颜色、饰物，照明，花卉显得相当讲究、因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过，包括夫妻之间的肌6394肤之亲。在偌的居家里！卧室也是唯一的独享之处、在一般9060情况下,东南。西北二方设主卧为宜，西北主动力。成熟，稳重。责任感，东南主名气。文化。向上。在这二方设置主卧易受领导器重、在工工作中与生活方面容易得到他人的尊重。色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造。以简洁。明快，温暧为宜，大致可用方位划分。东，东南方位宜用绿。蓝。黑色。南方位可用紫、黄！黑色、西方位可用微红！米黄，白色，北方3037位可用红。黄。米黄，西北可用灰，红！黄、东北可可用淡黄，橙黄，棕色！西南南宜用淡红,棕色、 床的摆放位置需注意意如下几点： 1、床头不宜靠窗，让人有不踏实的感觉、严严重影响睡眠质量。 2。床头上面不宜悬挂物件！包括夫妻照片、或工艺品！让人感觉有危机感、重者则易患偏头痛！ 3。床头不宜靠厕所。冲凉房使人容易患妇科病。 4！床前不宜摆放梳装台镜！反光玻璃能散气！长期处照射之下。容易得惊吓或精神恍惚症。重者会造成心脏功能失常！ 5！床不宜对门或摆在房门旁。住在这这样的地方很难聚财，也难保证私秘性和应有的安全感、 6！床顶不宜悬挂吊吊灯和横，竖梁压顶。这3340些都容易给房主人带来不幸？ 7。主卧室内忌放神佛像和刀，枪！剑等凶器！只可以挂木制或者铜质的摆件！否则会给房主人带来凶险之灾。 六！厨房风水： 厨房的风水在阳3498宅三要中指出？灶乃安命之源。百病皆由饮食而起，灶乃财之源，万财皆由灶生。由此可见灶的风水仅仅次于门！主卧。厨灶风水的好坏！直接影响着全家人的财运及健康、在地理正宗阐述灶应安在生气！延年、天医三吉方、因为灶主一家人的财帛，福禄及健康，所所以在选择中尤为谨慎？具体操作还需需结合女!男主人的命造来6488选择才能上吉!位置上上的选择大致可选东或东南方位，因东方属木，东南方亦属木。木能耗水生火、特别适宜选择作为厨灶之用、南方属火！灶属火，火上加火为火炎炎土燥？易患食道及心脑血4889管疾病,在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌、一忌厨灶对门。二忌忌厨灶对厕。三三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的？需要用专门化解门冲的五帝帝钱化解。五帝钱指的是清帝顺冶，康熙！乾隆、嘉庆！雍正五位皇帝时代所使用的古钱币，五帝钱一定要选真的，如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚，用黄绳子串起来，如果当地没有。可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱。利用钱币皆属圆形属水而金金生水泄和法器挡其煞气、再加上黄色五行属土的东西。其非非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多!能很好的使6087气冲溶于吸纳之土！和房子建筑物和谐共气！非常适合别墅，大户型等情况的横梁煞使用，平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞。让室内阴阳趋于健康平衡）！四忌地台高厅、五忌过道对火门。六忌灶门对水槽！七忌横梁下压。八忌灶后是窗。九忌水淋淋灶眼，十忌洞房厕所下方！民以食为天！食食色性乃人之本能。所在在厨房选择时做到厨房设在北方、为水火既济、设在东北方为为火土相生？生出主破耗、吉凶参半！厨房设在西北方为火烧天门，不利家长。设在西方为火盗金销、易患8615心肺之疾!设在西南方为泄出！对主母不利。厨房又是6532用水最多的地方，出水道主财帛。风水学里水是财。出水9433口的位置尽可能设在右下角,在色调配置上由主人自由喜欢、但忌用黑色。 厨房切忌完完全封闭于屋中 。厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台、天井、后院等)、切忌封闭！或在屋子中央、这种情形常见于事后自行加盖房舍。原本在屋后得厨房！在后头加盖之后！变成屋子中段，不但有碍卫生、更影响家运。 厨房2083不可设在卧室之间 !厨房切不可设在两个卧室之间，犯此忌，对居住两边的卧室中的人不利。 忌在厨房1830内洗涤衣服 ！有些些人会把洗衣机放在厨房、这是不好的、因为古人把厨房视为灶君君之所在？十分神圣！在其间清洗不洁的的衣物、影响运气。 家中炉火向外使家家道中落！ 厨房也不可盖在在屋子前面、最忌炉火向外。否则家运中落、 以上所讲的几点主要是按照《易经》五9782行学说以及在风水观点的各种装饰设计,饰品，方位，还有其它居室内的设置！形状等等。对人的心理。生理健康的影响！也是风学中最基础的理论。风水学博大精深总的来说。居室内的的风水设计？主要是怎样营造一个舒适！祥和的室内内环境!让人回到家里即有一种让所有烦恼！压力涣然释放的感觉！所以说！风水是我国集0230环境学、美学、自然科学等等于一身的，自成一一体学科！。
租房风水，同时看房做生意的说风水不好。
1）大门一开便看见灶台： 风水好的房子不是“开门见灶”的布局形式 房子如果布局是“开门8240见灶”的形式？这会犯了传统堪舆上的风水大忌，我们说灶代表的是“财禄之藏库”、即应该象珍惜财宝一样需要收藏，如果果坦然公开、代表钱财易流失、不利储存，且易招贼盗。另外！灶代表的是女主人！郭福星老师认为古代的女人三步不出门！就象灶一样深藏在厨房里、所以“开门见灶”会令主妇由于丈夫因工作长期在外或是性格格软弱等原因,在家庭处于“承担者”的角色、很多事情都要由妻子“扛”、同时也直接影响到主妇的健康。最后一点。在堪舆学上！灶5159与“口”相通（灶煮出来的东西是入口的！所以在堪舆上代表“口”）。所以开门见灶就象一个嘴馋的人人看见食物就想占有！代表1698居住者“口无遮拦”！常会因直言而得罪别人。特别是主妇！会会常与亲友有口舌是非, （2）卫生间门对着灶台 “水火相冲”、 依据五行相克的原理、水火是不相容的、而“水火火相冲”主要是灶位和出水口的位置相冲!房子的炉具位置不能和和洗菜水槽位置在同一个平行线上的，或者冰箱所在位置不能与炉具直线相对的， （3）做饭区域比房间等地面高十厘米 厨房的地面高于房间会导致溢财！但从卫生角度说、主要排4222水合理!比较干爽！ （4）主卧和次卧（小隔间）门对门 “两门双对”在风水上有“对骂门”的说法。容易有口舌争执、因此、屋内房间的小0235门亦要避免“两门正对”的问题！特别是老人家与年轻夫妇！父母与子女的房间最需要注意！8815因为“两门相对”可能会引发两代人之间的矛盾! （补充）： （5）东北方严重缺6256角 房屋的东北方位对15岁以下小儿子的影响会比较大、如果这个个方位缺角！那会预示着其以后的运势不顺利。体质质可能也不好？会有肠胃或筋骨等方面的疾病！婚后容易有情感问题。如果家中就一个儿子、那就此方位也对他有影响！如果果只有女儿，那此方位则影响不大、简单化解此方位缺角的方法是：可以在此方摆放陶瓷质地的物品或铺上红地毯等即可！ （6）北卧床向不对 床尾对窗！风水有送出去之意。在科学角度也因光线而影响睡眠、心神不宁！所以要床头靠西墙，床床尾改为向东？ 总而言之，该房论风水的8883话缺陷太多!但是风水又是是因人而异、各派各法。请你掂量！ 如有未尽或疑问请参考：[，
看坟山风水
一，坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣、故地理之要、莫过于刚与柔、刚柔者、是指其体质也，天地之始、虽如漾沙之势。没有山川可言，然而、既然有风。气相互摩擦、水、土相互振荡。所以只有刚的的才能生存!柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸耸而凝定，水体柔则则用刚、故卑下而行、另又刚中中有柔！柔中有刚，邵氏以9875水为太柔，火为太刚！土为少柔。石为少刚！这就是地的的四象!水为人身身的血？故为太柔。火为人身之气。故为太刚，土为人身之肉，故为少柔！石为人身之骨！故为少刚、水。火。土。石合而为地、有如血，气。骨，肉合之为人！也同近取诸身，远取诸物是同样道理！若细推之，风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔。但是。涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔。柔中有刚，凡强急者皆刚。缓弱者皆柔！然强急急之中有缓弱,缓弱之中有强急、自此以往！尽推无穷！知者观之、思过半矣， 二、坟山风水的动静论 1397 风水的动静，动静者，便便是其变通也!大凡天下之理、均欲6184动中求静!静中求静！不欲静愈静！动愈动、古语云：水本动、欲其静！山本静。欲其动！这乃至理之言也、所所山以静为常。是叫无动。动则成龙也，水以动为常！是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山、一定定踊跃翔舞？结地的水。必必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒、冲激牵射！则动不离动，静不离静！山水便不融结也！但是一静一动，互相循环，山山也有动极而静？水也有静极而动！不可执一而论、全在于5160融化之妙！ 三，坟山风水的聚散论 风水的聚散！聚散者、言其形势也，历观古人之葬、大部分墓穴奇怪！并并不是喜欢怪也！皆因因得山水之正!所以怪2335穴不为怪也。令人于大大聚之中、或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散，有穴2634中之聚散,大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近、是二者有相须之道也、 四、坟山风水的向背论风水的向背、向背者，言其情性也！地理与人事不远！人的情性也不一样、而向背背的道理却非常清楚！向我的。必有周旋相与之意，其背我的！必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其其情的向背？向的不难见。凡相对7557如君臣!相待同宾主！相7519亲相爱象兄弟骨肉!这些都为向之情也！背者也也不难见？凡相视如仇敌！相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇。这这些都为背之情也，察4583形貌的真伪、察其情性者得其真、8352向背的道理明白了!吉凶祸福也就就显而易见了。所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己， 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄。雌雄者、言其配合也、所谓孤阴不生、独阳不成。天下之物！讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对对待的道理,如何言之！山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴。阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对、阴山取阳为对，这是主客之间间的雌雄也？若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌、不相互登对，虽然结地。一定1997不是真吉地，经曰：雌雄相喜，天地交通！又曰：雌雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也！ 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱。强弱者！言其禀气也。夫天下之理、中而己矣。太刚则折，故须柔0021以济之，太柔则弱，故须刚以济之！刚柔相济，则中道得矣。论地理者！必须察察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓、禀气偏于刚。则其性急、禀刚的性急。择穴宜于缓处、若复穴于强急之处！则必必有绝宗之祸、禀柔性缓！择穴7477则宜于急处,若择穴于弱缓之处！则必有冷冷退之患。强强来强下则伤龙！弱来来弱下则脱脉！故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏。若偏则生出病来、然非权衡有定......余下全文>>、家传风水传说、奇门风水与传统风水有什么不同