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风水视频讲座
玄空风水比较容易出问题、虽然偶尔有些也能快速发福、但少之又少。众所周知玄空风水7220是清朝才创建的!而正宗杨公风水是几千年来留下的宝贵而经得起实践的 打字不易！如满意，望采纳、！
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要有天赋。尤其是第六预感、如8681果没有建议不要去深入探究？容易迷途、给自己带来不吉利。！
降龙十八掌的第一式是什么？
是亢龙有悔 第一式飞龙在天 出处:易经乾卦九五：飞龙在天！利见大人。《象》曰：“‘飞龙9902在天’。大人造也，” 第二式见龙在田 出处:易易经乾卦九二：见龙在田、利见大人！《象》曰：“‘见龙在田’。德施普也、” 第三式鸿渐于陆 出处:易经渐卦九三：鸿渐于陆，夫征不复、妇孕不育，凶、利御寇。《象》曰：“‘夫征不复’、离群丑也。‘妇孕不育’。失其道也。‘利’ 第四式潜龙勿用 出处:易经乾卦初九：潜龙。勿用、《象》曰：“‘潜龙、勿用’。阳在下也。” 第五式利涉大川 出处:易经同人卦同人于野！亨，利涉大川、利君子贞. 第六式突如其来 出处:易经离卦九四！突如其来如。焚如！死如！弃如！《象》曰：“‘突如其9494来如’,无所容也、” 第第七式震惊百里 出处:易经震卦震：亨？震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里！不丧匕鬯、《彖》》曰：“‘震,亨。震来虩虩’，恐致福也。‘笑言哑哑’，后有则也！‘震惊百里’、惊远而而惧迩也,出可以守宗庙庙社稷,以为祭主也！”《象》曰：“洊雷、震，君子以恐惧修省、” 第八式鱼跃在渊 出处:易经乾卦九四：或跃在渊。无咎、《象》曰：“‘或跃在渊’！进‘无咎’也。” 第8248九式双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥. 第十式终日乾乾 出处:易经乾卦九三：君子终日乾乾!夕惕若。厉，无咎！《象》曰：“‘终日乾乾’！反复道也，” 第十一式时乘六龙 出处:易经乾卦《彖》曰：“大哉‘乾：元。’万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形、大明终始。六位时成，时乘六龙5764以御天,乾道变化！各正性命、保合大和、乃利！贞’、首出庶物！万国咸宁，” 第第十二式密云不雨 出处:易经小畜卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊，《彖》曰：“小畜！柔得位位而上下应之！曰‘小畜’！健而巽，刚中而志行，乃‘亨’。‘密云不雨’，尚往也！‘自我西郊’，施未行也。”《象》曰：“风行天上。小畜、君子以懿文德，” 第十三式损则有孚 出处:易经损卦损：有孚！元吉！无咎。可贞！利有攸往、曷之用,二簋可用享！《彖》曰：“《损》、损下益上。其道上行！‘损’而‘有孚！元吉、无咎、可贞、利有攸往、曷之. 第十四式龙战于野野 出处:易经坤卦上六：龙战于野！其血玄黄，《象》曰：“‘龙战于野’，其道穷也。” 第十五式履霜冰至 出处:易经坤卦初六2855：履霜,坚冰至、《象》曰：“‘履霜，坚冰’！阴始凝也，驯致其道、至‘坚冰’也，” 第十六式群龙无首 出处:易经乾卦用九：见群龙无首！吉、《象》曰：“‘用九’、天德不可为首也！” 第十七式神龙摆尾 出处:易经履卦六三：眇能视、跛能履！履虎尾！咥人。凶，武人为于大君、《象》曰：““‘眇能视’，不足以8279有明也,‘跛能履’、不足以与行也！ 第十八式亢龙有悔 出处:易经乾卦上九3925：亢龙,有悔，《象》曰：“‘亢龙。有悔’。盈不可久也！”、
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风风水学的三大科学支柱!天！地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观观天文，俯察地理。近取诸身、远取诸物，经上下五千千年的实践！研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科科学——中国风水学, 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象。按照现代科学观点它们4405是：能量。信息和态势或形式！三者共存，不可分开！又界限分明、气、是客观存在，按照现代科学观点可假设设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序序或逻辑,按照现代科学观点可假设为为信息！象。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万1817事万物有信息就有能量!就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万万物的存在!正是气！数和象的不可分性，才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气5644”依照“数”的指令。构成一定的的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。3680以能量“气”为基础, 数！气！象即信息！能量、态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称9800作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞5480》称：“神无方而易无体”。神无方的“方””古文亦称“方所”,就是方位，无方就是没有位置，无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神、就是构象！ 精，中国古代先圣又称玄，道、元，一。水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测，太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始、“道生一、一生二！二生三、三生万6978物”(抱一,守一，归一，真一，太一)。称水。是因为地球生物发源于水。 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数、气。象的能变！所变与不变的原理！理是人人所确认的能量存在形式？简称构象。或称能场。有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技技来源于类比归纳法。 演绎推8392理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和““有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存存在称为特化,《老子》说：“道可道！非常道、名可名，非常名。”所有具体的道、名、气，数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初初只有能、即气，没有物质，宇宙！包括太阳系由气形成！生生成宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为、“气。在我们这里可可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断。无终止、不不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”、只能作1314为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在？ “以太”和实物仿仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上上帝”,而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”，9350天上有玉皇大帝，地下有阎王！天地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：3806能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵！中国风风水学将天！地。人纳入入一个大系统中综合考虑？在长时间里。一直备受诋毁和和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学、地理学和和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整8263的宇宙规律理论,并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一一原则。阴阳平衡原则、五行相生相相克原则。 中国风水学在长期期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于于认识偏重之差,形成了众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”！所所以又称形法。峦头！三合！另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一！诸诸如：阴阳五行？干支生肖，四时五方、八卦九风。三元运气等。所以又称三元！理法。 元明以前！多以山川形势，论断于阴阳，五行生克之理，即以峦头为重、诸如：：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心合运。以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓谓井邑之宅？旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元地理》。6446在风水学应用上、又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境6886的限制。常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙。察砂！观水。点穴、取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学！气象学！环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周周密地考察,了解自然环境。利用和改造自然、创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与与人和。达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原3200则： 【整体系统原则】 整体系统论!作为一门完整的科学，它它是在本世纪产生的，作为一种朴4055素的方法!中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境2895作为一个整体系统,这8673个系统以人为中心，包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约！相互依存、相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把3648握各子系统之间的关系，优化结构、寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉，以土地为皮肤！以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯、是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴3167宅须择好地形！背山面水称人心。山有来龙昂秀发！水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水8780口收藏积万金！关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性，采取适宜于自然的的生活方式,《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐、” 8834 中国地域辽阔，气候差异很大！土质也不一样，建筑形式亦不同！西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多多朝南,施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿！鸡多下蛋，西南潮潮湿多雨，虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居，登梯而上。号为干栏！”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空空气流通，凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务5168实的国家？因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况。采取切实有效的方法。使人与建筑适适宜于自然。回归自然、反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！2204山体是大地的骨架!水域是万物生机之源泉、没有水，人8995就不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时时的狩猎。捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两类、一类是“土包屋”，即三面2263群山环绕,奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳6434县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形？五百里幕阜山山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间！张谷英英来这里定居、五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百百多间房子串通一气，男女老幼尊卑卑有序？过着安宁宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起7227到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓？设计计师充分考虑到特定的风水环境？依山建房！学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙，有个个城门形的出入口,山项平台上以中孔城门门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧、主从有序，严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮！显示了高等学府府的弘大气派， 六朝古都南京、滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江，沿江多山矶，从西南往东北有石石头山、马鞍山。幕府山！东有钟山！西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山1005相雄不相让。形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山山纬向构造,昆仑山-1515秦岭纬向构造！南岭纬向构造，《考工记》7179云：“天下之势！两山之间必有川矣、大川之上必必有途矣！”《《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西。起太原。渡海而止、中中龙由岷山入关中,至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海。每2726条大龙脉都有干龙！支龙、真龙、假龙、飞龙，潜龙。闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的的走向, 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形！势是远景，形是近观、势是形之崇！形是势之积、有势然然后有形！有有形然后知势,势住于外、形住于内，势如城郭墙垣、形似楼台门弟、势是起伏的群峰，形是单座的山头！认势惟难，观形则易，势为来龙、若马之驰。若水之波！欲其大而强、异而专。行而顺。形要厚实，积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风、并且很有有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！4553前则黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案、淮南诸诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之！有水以界之、”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境!便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候。物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决决定的!犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有有形势完美！宅地才完美！每建一座城市！6147每盖一栋楼房,每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ，钼！硒。氟等、在光合作用下放射到空气中、直直接影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常0508宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物！对人人体的体形、体质，生育育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎！风湿性心脏病。皮肤病等、潮湿腐败败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源、因此，不宜建宅， 第三， 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到0904它的存在？但它时刻对人人发生着作用。强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：0344“上有磁石者？下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举。风6434水思想主张顺应地磁方位？6180根据不同的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂堂气归随在两（寸）边？依脉稍离二三尺、法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或或者有双层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或或粒子流？导致人头痛！旋晕。内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水2004师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨、用嘴嚼8418尝泥土!甚至挖土井察看3922深层的土质。水质。俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样。其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量、水白而甘，水黄而糗、水黑而苦、风水2078经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水！其色碧！其味甘、其气香、主上贵，其色白、其味清、其气温、主中贵。不足论！”《堪舆漫兴兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉嘉泉龙脉长!春7363不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉，” 1885 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病。8045有些可以治病。浙江省泰顺顺承天象鼻山下有一眼山泉!泉水终年不断、热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水、“其中有流赭。以涂牛7077马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现。泉水水中含有大量的氰化酸,氯化氢、这是杀害生物的巨巨毒物质、《三国演演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近！是不宜修建村庄的！ 中国国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城、福建省发现矿9724泉水点1590处,居1020全国各省之最!其中可3231供医疗，饮用的矿矿泉水865处、广西凤凰山山有眼乳泉!泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清清甘的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠、钙，镁。硫等矿物质。以之口服。冲洗！沐浴、无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质。掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中0838国位于地球北半球、欧亚亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的9725阳光都由南方射入？朝南的的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可9656预防佝偻病。三是阳光中中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了了避北风,中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变0177换不定,甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也。广莫风据北方，十一月也！条风居东北。正月也。明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阳之别，向东向南所受者温风！暖风，谓之阳风！则无妨、向西向北所受者者凉风!寒风。谓之阴风，7350宜有近案遮拦！否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西西北风、 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木木为东？火为南、金为西，水为北，土为中！其二、以八卦的离为南。坎为北！震为东，兑为西，其三，以干支的的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南，其四、以东方为苍龙！西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前！“卞苍”拥拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形、合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道！得山川之灵气！受受日月之光华？颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚。不大不小、不高不低！尽可能优化！接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而而不幽囚哑噎!欲其奇而不怪！欲其其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸！3751就是无过不及。处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕3270氏春秋 重已》指出：室大则多阴,台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉，水流！朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，3876房小人多不吉？房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指2221出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐。若东盈西缩、定损丁财”！ 8713 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为为什么不选择在广州，上海！昆明、哈尔滨！因为为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土。所以控天下之和！据阴阳之正、均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设施施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中、都有一条中轴线、中轴线与地球的经经线平行、向南北延伸。中2427轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明清时期的的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源、太极即气，一一气积而生两仪！一生三而五行具。土得之于气、水得之于气、人得之于气。气感而应，万物莫不得于气！ 由于于季节变化？太阳出没的的变化,风向的变化。使生气与方位发生变化、不同的月份。生气和死气的7082方向就不同？生气为吉。死气为凶。人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》》认为？正月的生生气在子癸方、二月在丑艮方，三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在午丁方、八3908月在未坤方！九月在申庚方。十月在酉辛方、十一月在戌乾方！十二月在亥壬方，风水罗盘体就0780现了生气方位观念、8979风水理气派很讲究这一套？ 怎样样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中中指出!识别生气的关键是望水。“气者，水之母。水者！气之止、气行则水随、而水止则气止，子母同情，水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用，此造化之之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了水和气的的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明！如是者，气方方钟而来休!云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零！水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见、生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气、只有有得到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植！不可扦！气未上，山走趋，不可扦、气不爽。脉断续、不可扦！气不行。山垒石、不可扦、扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门门为气口？如果有路有水环曲而至。即为得气！这样样便于交流？可以得到信息！又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通、对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气、才才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》4441有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说，大亨以正。革而当。其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”革就是改造。人们们只有改造环境。才能创造优优化的生存条件， 改造风水的的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥。淹没良田和和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白白塔为中心，寺庙庙以山势排列！圆圆明园堆山导水!修建一百多处景点。堪1278称：“万园之园”! 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我0679们下功夫？花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首首卷都叙述了地理风水!细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳！珠海，广州，汕头。上海！北京等许多开放城市、都进行了许许多的移山填海？建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展、。
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梁山。
先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾。二兑，三离，四震，五巽。六坎、七艮！八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制。比如乾卦二进制111、十进制是7！8-7=1、故乾一。坤为000，十进制0！故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四！系由上而下，再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下。其路线形成S1004形的曲线、这种运动方式称为"逆行"！从S的迹形运动中。由由乾至坤是按先天卦数乾一！兑二。离三。震四。巽五！坎六、艮七。坤八排列的、这种从上而下，先左后右。由少至多的数字字排列方式。称作“逆数”。反之！由坤至乾！从下面的开始，由下而上。先右后左、由多至少的数字形成倒行的方式、称作"顺数"、 按先天八卦乾坤!艮兑、震巽！坎离离两两对待之本，每一对中都含有顺逆。奇偶、阴阳、即阴中含阳、阳中含阴！阴阳5906错综交变!这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想、4479是八卦本着阴阳消长？顺逆交错。相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物！数不离理。理不离数， 后天八卦又6605称文王八卦。即震震卦为起始点，位列正东！按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦！正南。坤卦，西南。兑卦，正西！乾卦。西北、坎卦、正北。艮卦，东北！如象征节气！则震为春分、巽为立夏。离为夏至、坤为立秋！兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至、艮为立春！ 即是是序数为：坎一。坤二！震三，巽四！五为中宫、乾六、兑七，艮八。离九 《说卦卦传》曰：“乾，天也、故称乎父！坤！地也。故称乎母，震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女！故谓这长女。坎再再索而得男!故谓之中男。离再索而得女。故谓之中女！艮三索而得男、故谓之少男、9000兑三索而得女！故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽！相见乎离！致役乎坤、说言乎兑、战乎乾！劳乎坎，成言乎艮”，邵子曰：“乾统三男于东北、坤统三女于西南！乾！坎、艮、震为阳！巽、离。坤。兑为阴”、哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一。左三右七。二四为肩、六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四四时的推移，万物的生长收藏得出的规律！，
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八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的
先天八矗(伏羲八卦)。依次是：坎，艮，坤，震、离，兑。乾！巽。 后天八卦(文王八卦)、依次是：坎！艮！震、巽，离！坤、兑！乾！ 河图：一六同宗！二七同道，三八作朋、四九为友、 洛书：载九履一，左三右七，二四为肩、六八为足、 一为坎、五行属水，代表北方。二为坤！五行属土。代表西南！三为震！五行属木。代表东方，四为巽。五行属木、代表东南。六为乾。五行属金，代表西北，七为兑，五行属金！代表西方、八为艮，五行属土、代表东北。九为离，五行属火、代表南方，五居中，五行属土， 乾为天！坤为地，坎为水。离为火。震为雷！兑为泽！艮为山、巽为风，此乃八卦！ 九星：贪狼生气(木)！天医巨门(土)，武曲延年(金)！以上是三吉星。 绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)。文曲六煞(水)，禄存祸害(土)。以上四凶星、 伏位左辅（木)、伏位右弼（木)、合称九星！，梁式八卦老八掌视频、怎样学看风水阴宅视频