无极八卦
同事很八卦怎么办？？
哪里都会有4032那样的人的,你根本就不用理她啊， 当一颗大白菜把她仍在那里就是了！她爱说什么就说 什么。你要是整天在乎这个。会很累的！她说就说呗！7815男子汉大丈夫？能屈能伸的，相信别人的眼睛都是雪亮的。都看的很清楚的！
如何八卦算命?
八卦算命最重要的一步也6127是第一步就是起卦？起卦卦得当才能算的正确,下面介绍应用最最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人!一事！一物、均可用于起卦！这里仅详细说明其中两种方法、时间起卦和数目起卦。其它起卦方法仅简单提及供大家自学。 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件、一般有如下8470几种： 1？有人向你问起某事！希望你为其预测。 2，自己看到某人！事。物、突感异常而心动、此时可测之预示何事！ 3，有了奇怪的梦！可以测其预示吉凶、 4、心情不稳时不要预测、心心烦意燥时不要预测。这时自身气场很乱。测也不会准确， 二！时间起卦 1，起卦准备备 a？得得知起卦时的年!时的干支及农历历月日！ b，得知求测人当时时的状态,行走坐卧、即是在坐汽车。在跑步。还是在行走、或是在坐、在躺着。 2，起卦方法 a！以年之天干！月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 注：有按年地支起卦的！使用中发现确是没有以年天干起卦准确、 b！以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦， c！以年之天干。月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。 d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了！ 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦、八卦相叠共共可得到六十四卦、上面的八1225卦叫上卦，下面的则叫下卦、每个重卦中有六道组成！叫做卦的六爻。从下到上分别别称为初爻！二爻。．．．！五爻。上爻、分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻、 注二：互互卦－－－由一个重卦的二、三。四爻为下卦、三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原7884重卦的互卦，（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦，（可参见后面的例子） 3，起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a！查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一。则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b，当前时间为酉时（0506酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时!1－－3为丑时！ 3－－5为寅时！ 5－－7为卯时、 7－－9为辰时, 9－－11时为巳时， 11－－13为午时！ 13－－15为未时！ 2984 15－－17为申时! 17－－－19为酉时！ 19－－21为戌时， 21－－23为亥时、 c，动爻之数为、 28／6＝4．．．．．．4．．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名！初学者先不必掌握）， 则互卦为为上巽下艮为风山渐卦, 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦！ 得到如下结果： 说明！主卦由时间求得为上兑兑下雷的“随”卦、其二三四爻作为8223互卦下卦“艮”卦？三四五爻作为互卦的0263上卦“巽”卦？上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦、主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属属性的爻）,其属性为阳，改变属性为阴后后便得到变卦,上坎8277下震的“屯”卦， 三，数目起卦 1，起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦！这里不再细述）！可以是心动时看到的......余下全文>>！
五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念！是古代的阴阳学说、 五五行具体是指金行,木行！水行！火行、土行、五行学说同今天的数学，物理。化学一样！一直是中国古代汉汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家，兵家。儒家。史家、杂家！历算家都都必须精通五行, 八卦，是阴阳！五行的延续、也或将万物分作为八卦、八卦是:乾，坎。艮、震！巽、离！坤和兑、八卦通常运运用在方位。测卦！风5664水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五行八卦是怎怎么来的呢！ 臾区划五行 鬼臾区（鬼、读音作wi，亦可读作ku。就是不可读作gu）又作鬼容区！号大鸿。传说鬼臾臾区占卜、医术于一身身的先贤！他由八卦演伸出三合五行，主张天地万物皆由金，木！水、火！土五种要素构成，五行相生相克、使宇宙万物循环不已，于占卜：通过五行划分星宿、依星光的昏明，流星、陨星，来推推测是否祥瑞？称为占星，于医术：划分人体脏腑、经络！以生理功能的五行行属性和相互关系!8825来解释病症的成因!并针对性的选择治疗方式！ 鬼臾区是五行医医学创始人,传说中的上古医家、擅于于五行之说，为神农氏后相传十世之世医、鬼臾区曾佐黄4051帝发明五行，详论脉经！于难经究尽其义理。以为经论。鬼臾区的后裔子孙，就以其先祖所出部落名称为姓氏。称鬼氏、鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖。 伏羲创八卦 下古时代、出了一位前所未有的圣王。名叫伏羲。相传伏羲人首蛇身、聪瑞善思，他仰观天文，俯察地理，近取于身。远取于物。 从前。人们对天上会长云彩。下雨下雪！打雷打闪、地上会刮大风。起大雾。不知道是咋回事。很很多人去问伏羲,他也说不出1981个原因？伏羲总想把这些事儿弄清楚。可想来想去，咋也想不出个头绪来！ 有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼。逮住一个白龟！他想：世上白龟少见哪，当年天塌地陷！白龟老祖救了俺兄妹。后来就3975再也见不到了!莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯、我得把它养起来、他挖个坑、灌进水！把白龟放在里边！逮些6502小鱼虾放坑里。叫白龟吃。也怪。白龟养在那儿、坑里2015的水格外清,伏羲每次去喂它！它都凫到伏羲跟前、趴在坑边边不动弹？ 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看着白龟想世上的难题儿、看着看着。他见白龟盖上有花纹、就折一根草秆儿！在地上比着白龟盖上的的花纹画，画着想着！想着画着，画了九九八十一天。画出了名堂，他用一通道儿当阳，一断道儿当阴。一阳二阴、一阴二阳，来回搭配。画来画去。画成了3651八卦图, 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池。画八卦那地方方叫画卦台？ 3575 五行学说采用取象比类的方法。将世上万事万物朴素地分为五类。在五行属性的基础上！运用3719生克制化的关系、来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相8824生相克的规律！相生相克是任何事物不9968可分割的两个方面！ 没有相生、就没有任何事物的发生发展！没有相克、就没有事物发生发1594展中的协调和平衡？相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生、相辅相成。互相为用的关系！推动和维持事物的不断生长。变化和发展！ 八卦在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事事物关系的工具,每一卦形代表一定定的事物，乾代表天！坤代表地、巽(xn)代表风！震代表雷。坎代表水，离代表火！艮(gn)代表山，兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中1605万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部部位的总称,。
八卦铜钱是什么样子?
八卦铜钱有很多种的! ！
八卦具体怎么念？要拼音。
乾qian(一声) 代表天 坎kan（三声）代表水 艮gen（四声）代表山 震zhen（四声4352）代表雷 巽xun(四声)代表风 离li（二声）代表火 坤kun(一声)代表地 兑dui（四声）代表泽！
八卦研究的是什么
八卦！是儒家经典《周易》中的重要概念、又称"经卦"，指的是《周易》7021中的八种基本图形！卦形由阳爻"-" 八卦的起源！有种种揣测、一说起源于结绳2652改书契时！阳7844爻代表大结。阴爻爻代表小结？一说起源于生殖崇拜，一说模仿占卜的的龟兆，一说代表一种原始文字。一说起源于蓍草排列的方式，其中！作为9924占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理, 《易易传·系辞下》称！"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦。以通神明之德！以以类万物之情。"①春秋9275战国时,八卦就已同某些特定的意义相联系，即即：乾象征天!光、玉！君、天子、父。坤象征土、帛、马！母，众，顺、温。安！正，厚， 坎象征水！川。众！夫。劳。强。和，离象征火，日，鸟，牛。公。侯、姑，等等。其中最重要的是乾、坤两卦！将它它们比类为阳阴!天地！父母！当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说。所谓卦气。据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也。气谓用事所当效气、温寒清浊者。各如其所者"、②即将易卦同气候历法相配合！以坎，离、震，兑配合四方与四时！称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分别7338主冬至？夏至！春分，秋分，以复。临！泰！大壮。夬。乾，姤，遁！否、观，剥！坤等十二卦卦配十二月！称为十二二消息卦或十二辟卦、十二月卦0329共有七十二爻？配七十二候、六十四卦除去四正卦称为六六十杂卦。六十杂卦共三百六十爻。配以一年的3862三百六十五又四分之一日？每卦配以六又八十分8224之七日。世称六日七分、卦气说的产生6150和发展!是是为了预测天灾？人祸、是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情、因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的、 汉代以后！象象数学的发展，逐渐与术数命相之类相结合。《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南北朝时演化为奇门遁甲术！以以十干的乙丙丁为三奇、以戊己庚辛壬壬癸为六仪？三奇和六仪分别置于九宫！以甲统一。视其加临吉凶。以为趋避！ 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶、汉代随着以天然磁2169石琢成的"司南"出现！八卦与四方、五行，二十八宿相配。形成了堪舆的理法和形法、在确定住宅位置，朝向和选择坟0913墓方位时？也普遍采用了八卦之说！清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向！称乾，兑！艮！坤为西四宅、离。震！巽，坎为东四宅！东四宅只能住属于东四命的人，西四宅只能住属于西西四命的人！宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断，规定门！床！住房配于吉方！厕所和杂室配于凶方！等等！ 汉代以后、易的义理学的发展！成为中国哲学思想史6060的一个组成部分，魏晋时期，王弼提出达意由象，以言明象的主张6882："象者!出意者也、言者。名象者也！尽意莫若象，尽象莫若言、"认为"触6625类可为其象,合义可为其征"、因此、人是可以以"寻言以观象"、"9134寻象以观意"的！③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚虚之意！宋明理学家大多对象数学持批评态度！程颐称："有理而后有象！有象象而后有数!《易》因象以明理！由象而知数，得其义！2126则象数在其中矣,必欲穷象之之隐微，尽数之毫忽。乃寻流逐末。术家所尚、非儒者者之所务也！"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比1340《诗》《书》？它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"9981又人须是经历天下许多事变！读《《易》方知各有一理、精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时，历试而成帝王的说法，指出"程《易》所以推说得无穷、然非非《易》本义也"！⑥在《朱文公别集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来！"要须先以卜筮占决之。求经文本意！而复以传传释之？则其命词之意、与其所自来之故，皆可渐次而见矣"，⑦元明清以后。对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释！基本上是历史上的象数学派和义义理学派的延续、 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处、但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述！《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"。是"百家之学"的一种、⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为"六艺异科而皆同道"、在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也！八卦可以识吉凶！知祸福矣，然而伏羲为之六十四变、周室增以六爻！所以原测淑清之道。而捃逐万物之祖也，"⑨意思是人们可以通过八卦的0608卦象变化来"穷道通意"!在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周周易》，八卦和《河图》《洛书》的！但也都是借《易》理来"穷道通意"而已、 早期道教太平道。在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤！天地之体也，尚有休囚废绝少气之时、何况人乎，"，意即八卦的卦卦象变化!体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天7605者名生称父。地者名养称母，因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生转相使、故天道得常在不毁败，是常行施化之功也"，也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪！当然。太平道也受到汉代"卦气说"的影响。并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段，卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称。甲子是天正！乙丑是地正。丙寅是人正。"此三者！俱天地人人初生之始，物之根本也，初生属阳。阳者本天地人元气，故乾坎艮震、在东北之面，其中和在坎艮之间。阴阳合生于中央"、CD但是，早期道教另一3272派五斗米道!在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意！并无八卦卦象变化的的词语。东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"、意思是乾坤两卦被包4949含在道之中!是道的体现，不过、葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可复加"。"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题。诸如："周天之度数、四海之广狭，宇宙之相去。凡为几理！上何所极。下何所据，及其转动、谁所推引"、等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录！东晋时已有《八卦符》。并称其为为"大符也"!CE可以推测。其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣遣神克鬼的符图了,易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称： "圣人知自然之不可为。因以制之。至静之道。律历所不能契，爰有奇器，是生万象、八卦甲子！神枢鬼藏。阴阳相胜之术。昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也，流行无穷！水之道也，八卦环转、天地之道也、神物乃生。变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见！在道教教义思想体系中。八卦卦象的意义！始终停留在作为认识和阐述天地之道。变化万状的象征之上， 道教内丹炼养的论著中！八卦的象数学说得到了广泛的使用！成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合起来。以象数之学阐述内养4955外炼的著作！唐宋以后。内丹炼养逐渐替代外丹术，无论南宗！北宗，或者中派、东派！西派。在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一一些难以言传的问题，李李道纯《中和集》中有《自得》诗,其二云："一切有为法，般般尽是尘， 穷通诸物理。放下此心身。随处安禅定。趋时乐至真、每将周易髓。警拔世间人"、CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下心身！掌握修炼中的"无为"要领， 坎离、原是两个卦名、其卦形是"离中虚！坎中满"，在内丹炼炼养著作中？坎离指的是药物！也就是人的精、气、神。 朱熹说过："《参同契》所言'坎离，水火，龙虎！铅汞'之属、只是互换其名、其实只是精气气二者而已！精，水也，坎、龙也。汞也，气。火也，离！虎也，铅也、其法：以神运精气结而为丹，阳气在下。初成水、以火炼之则凝成丹！"CI《周易参同契》称"坎坎离冠首？光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项,只有置坎离于首！才能使日月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的！如同世界失去日日月光华一样, 乾坤，也是两个卦名，其卦形是"乾三连，坤六段"，在内丹炼养著作中！乾坤指的是是鼎器，也就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田。《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器、次次抟乌兔药来烹"。"安炉立立鼎法乾坤!锻炼精华制魂魄"。CK意思是，认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项。按先天八卦图的方位而言。乾为头部、相当于上丹田的部位、坤为腹部，相当于下丹5873田的部位！ 火候、是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容！《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三，曰：玄牝、药物！火候、"CL古人也说、圣人人传药不传火。从来火候少人知，这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密。从不传外人，《悟真篇》中也称："契论丹丹经讲至真!不将火1940候著于文!要知口诀通玄处，须共真仙仔细论。"CM意思是。火候候极难以言辞表达。只能意会、也只有同有修炼功夫的"真仙"才2881能加以讨论!局外人听了或者看了也是不能领悟的。内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻，《周易参同1710契》称："朔旦屯直事,至暮蒙当受"、ND一般认为，以一月三十日同同各卦相配，除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象，不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等等阳生之时！进火之际、尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则、盖易之屯卦，坎在上为药。以坎中一阳生也！震在下为火。以震下一阳，即所进之火也！ 尔等逢阳生时。不管它气机往来何如，略以微微真意。下注尾闾，那真元一气，从前2787之顺行者、至此不许他顺、且意思向上！而顺行之当道遂阻、顺道既阻。无远可去，自然气机往上而升、自后而上。势必至于泥丸。此自然之理！有不待导之而后升、引之而后上者。暮取蒙之义，何也，蒙坎水在下！中有一阳，即药在下也！艮山在上！上有一阳、阳即所退之符、符即阳气升于泥丸、温养片时、化成甘露神水。实皆阳之所化，非真属阴也！以其行工至此、精化为气，气化为丹，宜行顺道。不宜如前进火时！运刚健之气！故曰阴符、"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳火阴符之法象、以乾坤二卦为鼎炉者。取其阳刚阴柔柔为体也!以坎离二卦为药物者，取其刚柔中正为用也！复姤二卦为阴阳之交界、取其刚柔运运用各有时节也、屯蒙二卦为为造化之始。取其当进火而须用刚。当退火而须用柔也，5201既未为造化之终。取其阳火而用刚！不可太过、阴符而用柔，不可不及也，其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然、约而言之、总以阴阳相当，两而合一，归于混成之8274象而后已！"NF刘一明的归归纳说明!内丹家著述中言及卦图和卦象，并非是对《周易》的义理和象数学的研究本1809身有何种创新和突破？充其量只是《易易》的象数学的一种应用？因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提提醒过后学："此中得意休求象、若究群爻谩役情、"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要过分拘泥于象数数之学、不3791然会劳而无功！徒费情思的，，
关于八卦田的故事传说 100字
有一个传说、那年！皇帝带着自己家人和兵将逃到了杭州。他们在在西湖住下来，在凤凰山下建宫殿花园！每天吃，喝、玩！乐，的生活，杭州的老百姓纷纷议论，传到皇帝的耳朵进里、他怕老百姓要作乱、心里有点慌。便手下商量， 手下没想不出出一个应付的办法,后来、有一个文官出一个主意！他说：“皇上呀，百百姓的风言风语！是因为你每天的9588生活过得太舒服！只要皇上开辟9069一块田,说说是亲自耕种、百姓就会心服口服了，”皇帝立刻开始开辟田地， 过不几天。在玉皇山下！果然开出一块田，因为皇帝在里面耕田种地！平民百姓是不不许偷看的! 过了一些日子。田里种着稻、麦、黍！稷。豆...八1823种庄稼。老老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地？议论就慢慢少下去了、 当时，有个种庄稼的老汉！他不相信皇帝真的会0567亲自耕田种地？这天！他半夜起来、乘着天黑。悄悄爬上上玉皇山,等呀！等呀，慢慢地，天亮了、太阳升起来了。老汉朝山下下望望,老百姓都下田干活啦、一直2090等到快下午了。才看看见一群人从皇宫里出来。走进田地里去、老汉睁大眼睛仔细一看、嗨！原来是几个太监在那那里锄草！皇皇上在吃喝玩乐! 老汉一肚子闷气，等到天黑悄悄地摸下山来，第二天。他就把自己看到的说给别人听！一下子全城老百姓都都知道了!从那后皇帝就不再去那块田了。但这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。，
八卦中的阴阳怎么区分？
八卦中中的阴阳区别为:（乾为天,属阳）！（坤为地,属阴）（震为雷,属阳）（巽为风,属阴）（艮为山,阳）（兑为泽,阴）（坎为水,属阳）（离为火火属阴）, 天地! 雷风、 山泽、 水火。 所以。地风泽火化为阴！天雷山水化为阳！阳为大。阴为小！这就是基基本的阴阳区分! 八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一一组的排列组合,则构成六十四卦. 总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦. 太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》,是中国上古文化中最神秘的一张图. 相传,太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明.古人认为：无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论.太极图,是研究《易》学的一张重要图象,故又称《易图》. 《太极图》起源很早,据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上.圆圈内画有S型曲线,黑白阴阳点是以后添上的.如今的《太极图》,一般认为是北宋周敦颐所制.中国古老的《太极八卦图》,对现代科学的贡献是多方面的.德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的. 1701年秋末,他正在苦心孤诣研究乘法机,法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》,莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发,他发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮,坎！巽，震、离。兑到乾卦,正是由零数到七,这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形.八卦中的“—”叫做阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“＿＿”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”.六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形.在数学中八卦属于八阶矩阵. 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理,但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的?受了什么启发创造出来的?《太极八卦图》有哪些作用?为什么要创造这么一张图? 何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔. 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴. 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳......余下全文>>！
六爻八卦怎样断卦
想学六爻断卦，建议你学学易经。断卦的方法！常用的方法有三种。一种是按易经直接解读，哪一爻动。就是用哪一爻的意思解释，有两爻动！按上面的一动0437爻解释、有三爻动按中间一动爻。或者是两个卦的卦辞解释。四爻动，用矗动的下面面一个爻辞解释？五爻动用不动的那一爻爻爻辞解释,另一种是用京房纳甲配以五行，用五行行生克制化！断吉凶、第三种梅花易数，以体用互变。五3784行生克来解释!起卦的方法也不同、第一。第二种。用蓍草，金钱起卦、蓍草3647起卦由于过于麻烦,很少再用了、现在还可以用电脑起卦、第三种起卦的方法比较灵活，有用时间起卦。有用数字起卦。有以方位人、物，牲畜，山川等起卦！只不过梅花易数、只有有一个变爻解释？ 也有几种办法相结合断卦的、既看卦爻辞！大象。小象，又用五行生克制制化和体用互变？综合分析，！
什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
先天八卦。一气流行阴阳合德，后天八卦、分阴分阳显诸生克。 先天八卦是体！后天八卦是用。比方而言，先天八卦是你你的身体！后天八卦是你身体的动作，先天是寂寂然不动的、后天是感而遂通的、如用八卦归纳万事万物的本体实质为何。相当当于探求一个人的体貌特征、可以用先天八卦，而用八卦推演万事万物变化态势。相当于预测一个人身体的动作，因此要用后4725天八卦!！无极八卦、如何八卦算命?