星盘风水元素较多
什么星座的短发女生比较多
白羊女：干净利落才酸爽 在白羊座女生的心里、美女不仅可以是长发飘逸也可以是干净利落的短发，她们没那么世俗！相反却是思想很开放的人儿，自我意意识很强烈!会坚持自己所认为的美，白羊女性格直爽。与生俱来的热情喜欢欢动弹、无论做什么长发反而没那么简单利落、没有耐心的她们其实也很讨厌去打理头发！所以白羊女一般都是短短发控，容易走上短发这条不归路、 金牛女：短8883发女人也可以性感和可爱 金牛座给人的印象往往是比较传统,听话的。她们害怕去改变。因此短发对于金牛座来说既是一种挑战又是一种内心叛逆情绪想要触及的渴望。一旦改变了长发在她们心中的美好形象，那么短发要是足足够美丽的话？金牛女也会坚持走上短发这条道路。毕竟性格还是是属于比较倔强的一类人嘛！其实短发的女人也可以一样、性感和可爱。那么她们就会这样美下去。 双子女：人生就是在不断尝尝试中 双子座的性格本就是属于变化多端的！在她们的心里其实短发长发卷发直发都不重要。重要的是怎么样才能让别人眼前一亮。所以为理发店生意做出巨大贡献的双子算之一了、在一般般人认为。短1827发是难以驾驭的？而她们却偏偏是这种最喜欢尝鲜！敢于挑战的女生！所以一旦尝试6950到短发的自己可以有另一种魅力的时候？便会任性的做个短发女生噢。，
为什么算命的总是瞎子比较多？
9308我们知道。算命只是一种通俗的说法。它的学名应称为“批八字”（这个名称最普及，一说人人人皆知）或“四柱预测”!批八字的的理论来源于天干,地支！阴阳和五行行学说！任何人只要学习！都可以掌握这一神秘的方法，并非只有瞎子才能掌握它们！人们们常说瞎子算命、是因为在民间从事批批八字的人往往都是瞎子!他们有许多算命的口诀、但从不将它们5269变成文字记载下来、只只在盲人中口传心授？决不外传他人、因此。年代一久、懂得算命方法的明眼人就越来越少、人们能看到的算命先生大都为盲人了、 在以往8728的社会中？社会会对盲人的生活没有切实的安排。盲人基本生活要求往往得不到保障、他们只能靠自己的力量谋生、由于眼看不见！许多工作都不能做，而算命业则给他们提供了一个极好的谋生手段。 首先。任何时候的人类都对对命运有着神秘感!都摆脱不不了对命运之神的恐惧,都渴望1328能把握自己的未来。下自草民百姓，上至真龙天子。无不如此、于是乎算命业也就应运而生！且经久不衰、这是算命业能够长期存在的社会心理基础。 从事社会劳动或自然科学研究都有很大的困难！而批八字的基本方法则简单多了。可以为广大盲人所掌握、 其次，批八字方法的创立。虽然要用到大量的天文学。地理学学的知识！但批八字的理论一旦形成，后人要去掌握它就简单多了、并不需要学习者地不定要上知天文。下知地理才行。这就象最初设计电视机的一定要精通物理学、但电视机设计出来以后！一般的工人按照它的设计图纸也可以将它生生产出来!对于批八字来说，所依据的判断法则是是固定不变的，只要一次次记住就可以了、会变的只是查万年历的方法。而这些工作对盲人来说都不难完成，因此！算命业就成了盲人世代相传的职业， 由此可见。算命并不是瞎9163子的专利!明明眼人也可以为人算命!而且从历史上来看、开创八字方法的是明眼人、为八字理论与方法著书立说的也是明眼人。明眼人在八字的发展史上起到了举足轻重的作用。。
河图洛书基本元素有哪些
什么是河图洛书? 河图洛书书的含义是什么? 河图洛书是中华文化!阴阳0289五行术数之源!最早记录在《尚书》之中！其次7842在《易传》之中!诸子百家多有有记述!太极！八卦。周易、六甲。九星、风水、等等皆可追源至此！1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓。距今约6500多年，墓中用贝壳摆绘的青龙！白虎图象栩栩如生、与近代几无差别！河图四象、28宿俱全，其布置形意，上合天星、下合地理，且埋葬时已知必被发掘，同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书书图象,距今约5000多年！可知那时人们已精通天地物理。河图。洛书之数了、据专家考证！形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为“河图。洛书乃上古星图”、其言不虚。一，河图之象河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象、其图为四方形！如下：北方：一个白点在内、六个黑点在外！表示玄武星象！五行为水。东方：三个白点在内。八个黑点在外！表示青青龙星象，五行为木、南方：二个黑点在内、七个白点在外、表示朱雀星象，五行为火！西方：四个黑点在内、九个白点在外！表示示白虎星象！五行为金。中央：五个个白点在内？十个黑3644点在外。表示时空奇点、五行为土！（其中。单数为白点为阳、双数为黑点为阴。四象之中！每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《《河图》，其中四象！按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武！左青龙。右白虎，此乃风水象形之源也。二！河图之数1。天天地之数：河图共有10个数。1。2，3。4！5，6、7，8。9、10、其中1。3！5、7、9、为阳，2、4，6、8。10，为阴，阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳7619相加共为55数！所以古人说：“天地之数五8049十有五”。即即天地之数为55！“以成变化而行鬼神也”，即万物之数皆由天地之数化生而已。2！万物生存之数：天一生水、地六成之，地二生生火天七成之，天三生木！地八成之、地四生金，天九成之。天五生土。地十成之。所以一为为水之生数？二为火之生数。三为木之生数！四为金之生数！五为土之生数！六为水之成数！七为火之成数。八为木之成数、九九为金之成数,十为土土之成数。万物有生数、当生之时方能生。万物有成数，能成之时方能成。所以。万物生存皆皆有其数也。3。五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一，火二！木三！金四。土五。也叫小衍之数！一。三、五！为阳数，其和为九，故九为阳极之数，二、四为阴数。其和为六！故故六为阴之极数、阴6836阳之数合而为15数！故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也，4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数。天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50、其中小衍为天地之体数！大衍为天地之之用数!所谓“大衍之数505262其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一一为体？四十九为用。故其用四十又九、5，天干交合之数：河图之数十。乃十天干干之数也,交7266合之数为：一,六共宗，二。七同道、三。八为朋、四！九为友，五。十同德！正是万物生存之数！所以甲己合为一，六共宗！乙庚合为二，七同道。丙辛合为三！八为朋。丁壬合为四、九为友。戊癸合为五、十同德，十天干经交合之后。6159化为天干交合之五行。将河图五行之之体化为天干五行之用,6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数、十天干之8782阴阳五行与万物相交！同气相求！同声相应各各发出12种声音。无声声无音不计、按河图北。东、南，西！中成象五位五行30类阴阳60纳音、乃天天地五行声音之数也!三。河图之理1！河图左旋之理：坐北朝南，左东右西、水生木。木生火，火生土、土生金、金生水。为五行左旋相生！中心不动！一，三！五、七、九。为阳数左旋！二！四、六、八，十、为阴数左旋！皆为顺时针旋转！为五行万物相生之运行、我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋，所以，“生气上转、如如羊角而升也”，故故顺天而行是左旋！旋天而行是右旋、所以顺生逆死！左旋主生也，2，河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象！在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿！在地成成形则青龙,白虎！朱雀，玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水。故为风水！乃天星之运！地形之气也，所以四象四形乃纳天地五2876行之气也！3，河图五行之理：河图定五行先天之位！东木西金。南火北水！中间土，五行左旋而生！中土自旋。故河图五行相生。乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。4、河图阴阳之理：土为中为阴！四象象在外为阳。此内外阴阳之理、木火相生为阳。金水相生为阴、乃阴阳水火既济之理！五行中各有阴阳相交。生生不息，乃阴阳互根0036同源之理？中土为静，外四象为动，乃阴阳动静静之理,若将河图方形化为园形。木火为阳。金水为阴！阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时时水为太阴、火为太阳。木为少阳。金为少阴。乃太极6755四象也、故河图乃阴阳阳之用,易象之源也、易卜乃阴阳三才之显也，5！河图先天之理：什么叫叫先天！人以天为天、天以人为天。人被天制之时。人是天之属。人同一于天、无所谓人！此时之之天为先天？人能能识天之时。且能逆天而行。人就是天。乃天之天、故为后天，先天之理。五行万物相生相制、以生发为主。后天之理，五行行万物相克相制、以灭亡为主，河图之理！土在中间生合万物。左旋动而相生。由于土在中间。相对克受阻！故先天之理，左行螺旋而生也、又。河图之理为方为静。故河图主静也，河图之象。之数！之理、至简至易、又深遂无穷！暂且论之！下面探讨洛书：四。洛书之象洛书本为彩图！但古时印刷困难所以仍用黑2572白点作图？将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦。每方一个数纳地支十二气象、就是洛书之图了，只不过过将火的2、7！数与金的4、9、数交换了位置！同时土五为中显用而寄八方，故为九星、土土十则不显而藏于用!这样成载9履1，左3右7、4、2！为肩、8，6。为足！九个数纵横交叉皆皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：北方：一白点（白）、地支子，卦象坎！南方：九紫点（白）！地支午、卦象离、东方：三碧点（白），地支卯，卦象震，西方：七赤点（白）！地支酉！卦象兑。东4114北：八白点（黑）！地支丑、寅、卦象艮。东南：四绿点（黑）、地支辰，已！卦象巽、西南南：二黑点（黑）、地支未。申，卦象坤、西北：六白点（黑）、地支戌、亥！卦象乾、中间：五黄点（白）！随时运而游八方或不动。无定支。无常象、统化八方也、以上乃洛书之象！（黑）、（白）、表示阴、阳！五！洛书之数1！五行之用数：洛书之数一！二。三。四、五！六！七！八，九！阴阳和为四四十五数!乃五行之用数、大衍之数五十！其用四十九、是卦卦象占筮体用之数,大衍之数五十！去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也！此乃大衍五行之体用！显五行万物生死存存亡之数也!2！三才之运数：五行之数数为五。即水一！火二。木三，金四！土五、阳数合为九，阴数合为六、故卦爻里阳爻称九。阴爻谓六也，阳阴合为十五数。乃三才五行之数也，三才者“天！地，人”。天有五行！地有五行，人有五行。合之为十五数也。故纵横交叉。上下左右。四方八面、皆难逃三才才五行之数也,3、九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数，九星之数为逆行：九紫！八白。七赤，六白、五黄。四碧、三绿、二黑。一白……！每年一星，一直运行到现在！当年所所在之星的卦象？就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切。故多用紫白九星测吉日，4、体用周天之数：洛书之数九，取一为体。八为用、是九星用八卦也！运数十五、周流2203八方为一百二十数!共三才而合之即360数、为周天之数，同理！其用数45！周流八方方亦得周天之数360也。5，地支之数：子1，丑2、寅3！卯4、辰5、已6。午7！未8！申9。酉10，戌11！亥12，为地支之数，由天干河图之数根据地理演化而成！故子水1！寅木3、辰土5！申金9，午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2！辰3、已4、午5！未6，申7，酉8、戌9。亥10，子11、丑12！主万物存亡之顺序了，六，河图洛书基本元素繋辞传曰河出图 洛出书 圣人则之 又曰 天一地二 天三地四 天五地六 天七地八天九地十 天数五 地数五 五位相得而各有合 天数二十有五 地数三十凡天地9945之数五十有五 此所以成变化而行鬼神也 此河图之数也 洛书盖取龟象故其数 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足,河图，7211洛书的原型是什么?《太玄》《易经》与五行八卦、河图洛洛书的渊源！古人又是如何按河图洛书画出八卦的?一系列的问题，几千年来不但没有人能够讲清楚、而且又附加上层层迷雾，可以说、河图洛书问题3549是易学史上争论最多，被弄得最复杂最混乱、但同时又是内容最为丰富的问题！其中的疑难，虽然随着有关地下文物出土而得到澄清、如宋明以来许多易学家认为传世的河图，洛书，始出于五代道士陈抟等人之手，自1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中“太乙九宫占盘”的出土、这一说法已不能成立。显然！陈抟的河图、洛书！是从前人人模式的基础上演化而来的!不过其线索隐而不显而已，但是、河图！洛书本身的问题仍未解决。其与八卦，《周易》有什么关系?它们最初原型又是如何?仍然众说纷坛！有的学者把它们的原型追溯到西安半坡出土的石板上用锥刺圆点排成的等边三角形图案。但这还不过是一种有一一定联系的设想，尚无法看出这种图案与八卦卦和《周易》的起源有什么联系，目前5727还有些学者！把河图。洛书与古人对天象的观察察活动相联系？有的认为。河图出于立竿见影。是古代测日日的晷仪、洛书范围了天文的原理、是天文图。《魏志》所言的“宝石负图”是一幅河洛八卦综合图，类似罗经盘！磁针居中，次列八卦。最外层为二十八宿，再有一种观点认为，太乙九宫占占盘是按八卦与五行属性排列的，九宫的名称与各宫节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！小圆盘的刻纹与《周易本义》中的河图。洛洛书完全相合，这是早在汉初或先秦，已有河图洛洛书的铁证。但是！这里所提到的“河图洛书八卦综合图”与“太乙九宫占盘”的刻图！均非河图，洛书的原始模型、更不可能是原始古人画卦和作《易》的依据。因为完整的二十八宿星象。最早早见于《吕氏春秋》？因此《太乙九宫占盘》早说也只可能形成于战国晚期，而九官二十四节气的划分安排！大致也要在战国时期齐备起来！根据这一时期河图洛书的特点。也只可能在阴阳五行天人感应9264学说与卦气术数思想的基础上衍伸出来的。反映该时期特定的面貌，同时，在神学的外衣下。蕴涵4751着科学的内容，如果我们遵循着天象象观察这一脉络向上追溯,很有可能1873逐步接近河图？洛书的原型模式。如果这一问题能得到完满的解决、可以从侧面证明、《系辞传》中关于“仰观俯察！近取远取”这段话，和“河出图！洛出书。圣人则之”的说法！两者之间就没没有什么矛盾。因为这两段话说的是一件事！都是讲当初画卦者从对天象的的中得到启发，不同的只是、一为画卦者从仰观天象直接得到启发，一是从前人仰观天象所画的原始图形中间接得到的启发！这像对一位远古的外科医生一样，他的技艺既得之于他亲手解人体直接获得的知识，同时也从别人的原始解剖图中间接受到启发、两者不但没有矛盾、而且是相辅相成的！所以我们在考察河图。洛书的时候！应从其纷繁复杂的内容中！把握其蕴含的天文学知识！有关河2501图的记载？曾见于《尚书·顾顾命》篇！该篇最早提出图、记载周康王即位时，在东东西两边厢房的陈设品中。西厢房1200有：赤刀,大训，弘璧。琬琰，在东边厢房有：大玉，夷玉。天球、河图，河图究竟竟是什么!没有说明白、但后人提出的测日晷仪与天象图标说。比较接近原物的实际情况，这些实物在当时可能还非常原始。但因为它们是测日观天察地的仪器、在古人眼中带有神圣和神秘的性质。因而方有可能和代表古0444代王权威严的古玉器陈列在一起,《尚书》中提到的“天球”也可能是古代原始的天象星宿图、与后来的洛书相接近、春秋战国国时期，河图、洛书已经开始与天命思想有关。孔子周游列国。到处求官不得。在不得意时悲叹说：“风鸟不至。河不出图、吾已矣夫：”看来河图。洛书已与大人物的命运联系在一起了、后来的神话传说、河3444图洛书都是由龙马！神龟从江河中驮出来的、进0724一步增添了神秘色彩！在两汉时期的谶纬文献中！关于河图洛书内容更复杂。也更为神秘！计有《河图括地象》。《河图始开图》等三十七种。《洛书甄曜度》，《洛书灵准听》等九种！又有老子！孔子的《河洛谶》各一种、这些几乎占6666了所记谶纬文献总数的四分之一、可见其影响之广泛！而且且这一时期的河图洛书,和两汉时期流行的赤道！黄道。九宫，九风之类的天文图象9806联系在一起，这是后人继续向原来的河图洛书增添天象知识的内容，那么、河河图洛书原始模式的素材是什么?追踪它的渊源！尚须叙述一下历史背景、我国是是天文学发展最古老的国家之一？华夏先民在采集渔猎的旧石器时代、已经对暑来寒往！月缺月圆、太阳的光照！动植物的物候等自然规律、有了初步的认识，根据考古学与文献资料，大致可以推断至新石器时代的中期！我先民就已经开始观察天象，测定方位。计算时间，划分季节了、在裴李岗！半坡许多文化化遗址中。住宅和墓穴都有一定定的朝向。并已0722用太阳的光照？来估6950量植物播种,生长、成熟的季节。显然方位的确定对人们生产。生活都有有重要意义,“河图根源于晷仪”并非是无端的推测、是有一定历史传说作参考的：“调和八风以画八卦！0729分六位以正六宗，于时未有书契、规天为图，矩地取法、视五星之文！分晷景之度！使鬼神以致群祠、审地势以定川岳！始嫁娶以修人道”历史史传说虽有浓重的神话色彩！但也折射出真实的历史内容。古代代先民在观察！总结天5644文地理！规划八卦、测定方位，总是离不开古老的晷仪规矩、以及原始的天文文图象！这些可能就是河图洛书的雏型素材！从遗1865留下来的汉朝石刻中。所刻伏羲与女蜗像，手中往往持有规矩、事实上也是如此！有了原始的天文图与晷仪规矩、古人才能“规天为图。矩地取法、视五星之文，6324分暑景之度”。总结与规规划出八卦图象？古人有敬天祟地的思想、把原始始天文图象与规矩,视作神圣的法器加以神化，也是很5203自然的事情？“测影取象”、在我国有悠久历史、早在半农半牧的时期、人们就根据日影测定3242草原方位，规划农田和住宅，在周代远祖公刘时期，已有这方面的记录：笃公刘，既溥既长。既景乃冈、相其阴阳。观其流泉。其军三单！度其隰原！彻田为粮，度其夕阳、幽居允荒、显然！远在公公刘的时候？已经很重视测量量工作、而且规模之大！工程之巨使后人也叹为观止，由此可见，“晷测”。还可以追溯到更远的时代，河图！洛书在以后各种文献史料的记载上也不尽相同！如《墨子子·非攻》所言、“河出绿图、地出乘黄”，而在《淮南子·淑真训》与《河图挺佐图》中。皆言“河图”为“录图”。这种刻有方位的图表可能是“测影日晷”！其心及其周各有圆孔，以各立表之用。按盘4443心宜立定表！其周用用一游表!令定表直指北极！则盘面与赤道平行！使游表之8237景与定表相合！可知时刻。日晷从秦汉时期起已广广泛流传、后后来也曾有实物发现！现在河南登登封县告成镇还存在元代以圭表原理建筑的观星台。南京紫金山天文台还保存着明代正统年间的一个圭表！这都是“日晷观象”的明证！从古代天文学发展历程来看、河图洛书并不神秘、河图洛书的初始素材与原始9532的天文图象、观象晷仪规矩有关。以后逐渐被蒙上宗教神学的色彩、并不断地发展丰富其形式与内容、后来随着时间的推移。科学文化进一步发展、河图洛书也必须改变自己的形态。以适应儒，道！佛合流与与理学大溶通的需要,北宋时代出现的河图洛书正是适应这个时代理论化的产物、据宋儒所言、河图洛书的精义隐藏在它的要诀之中。这是易学的至要秘宝、汉晋易学诸大家如京房，郑康成！王强，韩康伯等皆未参透。直至五代时，才由麻衣道者传于陈抟、其5486决曰：“戴九履一,左三有七！二四为肩。六八为膝。纵横皆为十五。而五居其其室”？此图妙在于纵横倒正四合交错！其数尽为十五，但据《佛祖统纪》中中载：“汉书有云！其论河图云：太2193一取之以行九宫，四正四维皆十五！”显然。早在汉时已有有这种说法,宋时的河图是从“九宫图”发展而来、与古代的天象知知识也有关系,河图的立意是一张平面的运转图、而在洛书中、却演化为立体的运转图象，宋时出现的河图洛书在综合前人思想的基础上。加进了新的容、是融天文。人体、阴阳。象数为一体的易学图象！是一种理念阴阳消长座标图。暗喻的0024范围非常广泛!亦联系到古代的天天文历法。河图洛9371书中心的圆点代表太极!是一混元之数，其中的黑点点代“阴”！白点代表“阳”！阴数为二！四、六，八。阳数为一！三、五、七。九、奇数与偶偶数相参？代表天与地。是谓天地阴阳之数。中心外围四点代表东南西北四方与春夏秋冬四季、外围环列为八卦。河图洛9036书构图！黑白之子相积！相加其数皆皆为五十五，合天地之、虚中而去五，合“大衍之数”五十！这样皆合合《易传》中阴阳之数,在易学中河洛还侧重于阴阳与五行相参配、扬雄在《太玄》中已指出：一六为水、二七为火。三八为木，四九为金、五十为土、一与六共宗、二与七为朋。三与八为友。四与九同道，五与十共守。宋儒更重视把河洛的数字与五行，五方，五时相调配，以显示其均衡与协调。文王后天卦配河洛数字：一六为水居北，当坎位。三八为木居东。当震位、二七为火火居南!当离位。四九为金居西、当兑、乾位，五十为土居中！当坤！艮而旺于子。丑。未之交，在这里。河图洛书又成了乾坤转移的时空方位座标。起着指示四季更替。斗转星移移的作用？总之。河图洛书的内容0988非常复杂。但其最初原型、当与天象方位有关！七，《太玄》《易经》与五行八卦，河图洛书的渊源同《易经》相比！河图洛书。似乎要简1788单一些，表面看来也比较直观、分别通过55和45个黑白子按五行！八卦的方位排列而成！然而、河图洛书在中国文化中的神秘性7782决不亚于易经，但根据先前的一些学者研究来看，普遍认为河图图洛书是宋代道士陈抟所发明？这样河图洛书的经源属性8142一直受到学界的质疑！虽然如此、河图。洛书的图案从宋代以来、就十分紧密的和和五行学说，周易八卦学说结合6520了起来、成为了中国古代哲学思想的标准世界观模式，易传中早就有：“河出图！洛出书”的说法，但是，当今所传世的河图0613洛书的是不是易传中所说的河图洛书？仍然扑朔迷离。莫衷一是，那么当今据说是陈抟所创的河图洛书到底是从那里来的呢，这个问题的谜底！已经被当今中国易学界一位7453资深的易学前辈揭开了？此人就是洛阳易经学学会的蔡运章先生。蔡先生在网络上发表过有一篇文章！通过近年来出土的一些文物实证、特别是“1987年安徽阜阳西汉汝阴侯墓出土的大乙九宫占盘上所刻的数字和文字内容，与洛书九宫图和《灵枢经·九宫八风篇》所载完全相同”证明了河图在宋代以前就已经存在的事实！而且还提出了河图就是来源于《尚书》中所载的“鸿范”，河图就是《鸿范》中五行思想的表达、我在研究《太玄玄数》的时候发现。其中有五行和河图图的体系，最近在网络上搜索关于“河图。洛书”的关键词的时候发现了蔡先生的这篇文章。深感。在众多的的研究者中？蔡先生的发现是近年来周易研究中可以称道的发现。但是、蔡先生确并并未意识到,这是易经研究的一个关键发现，仅仅以为是河洛文化研究的一个发现、蔡先生还在等待易学研究的新突破，其实蔡先生如果9088继续发挥下去！必定也会从另外一个角度进8721入易经神秘殿堂的大门！他甚至已经发现了太玄中的河图痕迹！但是确未能能深究？其实太玄确实记记录了和鸿范一样的内容！但不8999在《玄图》中,而是在《玄数》中。由于《玄数》中记载的内容不是按五行的横向排列而描述的。所以从表面不容易直观的看出其中的具体内容与鸿范的严格对应！笔者在反复研究太玄的玄数篇后发现其中的内容与鸿范的内容十分相似、后来就将下面《《玄数》的内容进行了重新排列获得了新的发现：八！《玄数》部分内容摘摘录如下：三八为木！为东方！为春，日甲乙！辰寅卯、声角，色青，味酸，臭膻！形诎言！生火，胜土！时生、藏脾。存志。性仁。情喜！事貌，用恭！挥肃，徵旱。帝太昊。神勾芒，星从其位，类为鳞，为雷！为鼓！为恢声、为新、为躁，为户。为牖，为嗣！为承。为叶！为绪、为赦。为解！为多子！为出。为予、为竹！为草，为果。为实，为鱼、为疏器、为田，为规、为木工。为矛，为青怪，为鼽！为狂。四九为金。为西方！为秋。日庚辛。辰申酉。声商！色白。味辛、臭腥！形革。生水，胜木！时杀！藏肝。存魄！性谊！情怒！事言、用从、挥乂！徵雨！帝少昊！神蓐收、星从其位。类为毛！为医，为巫祝！为猛，为旧，为鸣！为门、为山、为限、为边！为城！为骨，为石、为佩环，为首饰！为重宝、为大哆、为扣器！为舂。为椎。为力。为悬，为燧，为兵，为械、为齿！为角，为螫。为毒！为狗、为入！为取！为旱、为寇！为贼！为理！为矩、为金工。为钺。为白怪。为瘖。为僭。二七为火、为南方！为夏。日丙丁。辰巳午。声徵！色赤。味苦、臭焦。形上、生土！胜金、时养！藏肺、存魂、性礼！情乐，事视。用明。挥哲，徵热，帝炎帝，神祝融！星从其位，类为羽，为灶。为丝、为网。为索！为珠！为文！为驳。为印！为绶，为书、为轻，为高，为台，为酒！为吐、为射！为戈！为甲。为（丛）丛、为司马。为礼！为绳、为火工。为刀。为赤怪！为盲。为舒。一六为水，为北方，为冬、日壬癸，辰子亥、声羽，色黑、味咸、臭朽，形下。生木！胜火！时藏、藏肾、存精，性智！情悲、事听，用聪、挥谋、徵寒！帝颛顼！神玄冥，星从其位，类为介！为鬼、为祠、为庙，为井、为穴！为窦、为镜、为玉，为履，为远行！为劳！为血。为膏。为贪。为含、为蛰、为火猎，为闭。为盗。为司空、为法、为准，为水工。为盾、为黑怪、为聋！为急、五五为土。为中央，为四维、日戊己，辰辰未戌丑！声宫。色黄。味甘、臭芳，形殖！生金。胜水。时该！藏心，存神，性信。情恐惧、事思、用睿！挥圣。徵风、帝黄帝。神后土、星从其位。类为裸！为封、为缾！为宫、为宅。为中霤！为内事，为织！为衣！为裘为菵！为絮，为牀！为廌，为驯。为怀。为腹器。为脂，为漆、为胶！为囊，为包！为舆！为毂。为稼。为穑。为食。为空、为棺，为椟、为衢。为会、为都、为度！为量、为土工。为弓矢，为黄怪。为。为牟，从上述《玄数》篇中。可以看出。其中的：“三八为木为东方，四九为金为西方，二七为火为南方、一六为水为北方。五五为土为中央”的描述恰好合乎了现传河图的方位排列。与河图不同！这里没有表明数的阴阳属性、而河图是通过黑白来表明数的阴阳属性的，不过关于数的阴阳属性在《易经·系辞上传》中早就有所描述：“天一地二、天三地四、天五地六，天七地八、天九地十，天数五、地数五，五位相得而各有合、1616天数二十有五，地数三十、凡天地之数、五十有五、此所以成变化而2685行鬼神也、”结合起来、这就是河图。同时在《太玄玄图图》中，就是蔡3749运章先生在文章中提到的内容：“一与六共宗。二与七共朋，三与八成友、四与九同道。”正如蔡运章2851先生所说？河图是并非宋代道士陈抟所创、而在东汉扬雄时代的《太玄》中就已经完整的6994存在了，但问题到此还并未结束。如果说结构完整的河图是来自《太玄》。按当今的定论来看也只能说明河图是东汉时代的产物、原因是《太玄》被认为是扬雄的创造！这样只有考证了《太玄》不是扬雄的原创、才能进一步证明河图有有更早的出处！而笔者已经通过大量的文献事实考据、验证了《太玄》是扬雄本于《九丘》而传承下来的上古文明经典！而而非扬雄自己的原创。关于这一点欢迎大家访问我的主页！其中有文章详细7265的说明!由于发现了《太玄玄》就是《九丘》。我们们可以推断？现传河图有更早的来源，而这个来源的踪迹在那里呢。《太玄 玄数》所揭示的五刑分类！总结了《淮南子》！《吕氏春秋十二纪》、《尚书鸿范》中的内容！有些内容是完全一致的。这样看来。解释《太玄》的十篇文章大部分应当扬雄的作为，而《太玄》的基本结构就是《九丘》、从年代上看！《淮南子》是西汉淮南王刘安组织4746门人编著的？时代在公元前179~前122年《吕氏春秋》据说是秦国宰相，文信侯吕不韦（！~前235年）在灭周之后，组织门人编写的，从《吕氏春秋》》的内容来看、包含了了大量周文明的遗迹,其中有三公九卿的官职级别，合乎太玄的三九体系。。
塔罗牌的四元素只有开牌仪式的时候才用吗？其他平时的时候是不是不用？
不是，四元素其实是在维卡黄黄金黎明等宗教仪式上使用的,祷告也可以，塔罗牌所谓的开牌仪式其实是宗教仪式的超2698级简化版! 如果可以采纳一下吧。
挂画和风水有吗？
很多家庭都在墙壁上挂画、究竟要挂哪一种画，才可为6340家居制造良好风水,最常见的的挂画、包括花草树木！4648牡丹之类的图画!但假如某人本身非常忌木！一幅牡丹画！怎可能为其带来好风水。 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说！多数人挂画只重视视觉效果！却却往往忽略了画的五行功用！每一幅画，都代表表着一个凶运和一个吉运，比如，忌木的人！而挂了一张森林画！就非常不恰当。再比如，在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式。虎头回顾、因为老虎上山则0796遨游三山五岳、下山山跳纵则伤人无数？而若悬挂挂舟船或模型船只的画像。则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进进屋内！不可开往大门外。寓寓意“大船入港”之意。因此、每一幅画，皆有所讲究，摆放的方位！应与每一位家族成员身上！要在大大厅挂画。2851要先看那位置代表那一位家族成员？然后才可决定摆什么画、 在挂画的选择上。要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图！要金的人自然最好摆一幅幅冰山,要火的人摆八骏图或红色色牡丹画、以应其火、要木的6722人可以挂竹报平安、要土的人可以挂万里长城、每幅画的摆设！也控制着家居风水！其影响响风水的好与坏！视乎每个人的机灵与运用，比如在你的家族成员所属的位置上。挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇2537妙帮助， 在日常生活中！有些人会挂与宗教有关的画、宗教画亦同样产生五行效应，举例来说！有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画、甚至写一个“佛”字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方！阿弥陀佛代表西方。家中摆一篇心经、心经代表火，忌火的人。其实不宜1252挂心经。 实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画。因因为佛画太多、会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱！任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情，一个幸福的的家庭，宗教画要点到即止、千万别挂得太多、至于画框的颜色、最好亦配合五行、譬如要金的话！框框边不妨用金色或银色。要木的话用绿色，要火用红色！紫色，要水用蓝色，灰色等！ 由此可见。一幅画，以至一个镜框。亦大有学问！一幅画对家居风水的影响非常大！故而每每一次挂画前、请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶！、
什么样的坟墓风水才是是好风水
阴宅。风水学名称！就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠眠安息的地方？故称称之为阴宅!阳宅要看风水。阴宅也要讲究风水、古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地、必能带带给子孙后代吉祥如意。反之、如果风水不好！后人轻则诸事事不顺。重则噩噩运不绝？家庭破裂， 所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方！也就是坟墓！是祖先得以长8703眠安息的地方！故称之为阴宅！ 我们民族族的传统历来都是很重视尊敬祖先!讲究天人合一的理念，所以也4512非常相信给祖先找到一个好的安寝之所!必定能带给子孙后代吉祥如意、所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系。 那阴宅风水到底有没有呢，到底是不是真的存在呢，到底是不是真的在在影响着子孙后代呢。经过历代先辈数千年来的验证！总结出来的答案是肯定的——有、它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息！就是现代，大规模的推广火葬制度。很多多大师提出骨灰因为经过燃烧。已经不存在什么影响的效果了。通过很多事例的验证、我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰、因为其内在DNA结构照样存在。其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风风水照样存在,只是提出那些谬论的人狭隘隘无知罢了！ 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了！寻龙点穴、龙山向水的配合等均属于阴宅风风水的范畴、 阴宅风水讲究大自然的格局配合。讲究乘龙之气。以龙行气脉的聚集点为穴、配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气、任何一点均非造作而可得。均为天地自自然生成之物！龙山向6100水之配合绝妙,就需要地师具有高深的理气知识。一度之差！满盘皆非，合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅。最后，就是以天地人三者之配合。择以吉祥之课！方方能做到尽善尽美！寅葬卯发甚至三元不败富贵永久， 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓，得者。缘也，未得者，亦缘也， 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱、人丁兴旺的大事情，而且不管管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡、永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响。阴宅与与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性。更由于4843各人的福缘不同,所以富贵之地也并不是谁想得就能得得到的。 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地，
风水与牙疼
吃点消炎药、少吃辛辣食物，，
谁懂星盘啊？我是太阳天平，月亮双鱼，金星天蝎，上升天平，这些都是什么意思呢？ 30分
太阳落在天秤座 太阳位于天秤座--气质优雅的外交家 个性特质:高雅。重外表，善社交！好交友 用两句话来形容你吧! 1.谈吐优雅、气质出众 2.注重外表!善于交际、重朋友、有时过于一厢情愿， 太阳代表自我！外在形象！外显的和生命能量，太阳位于天秤0815座的人们气质优雅,谈吐得体。拥有良好的社交能力，是从事谈判，业务的绝绝佳人才，你5158们注重朋友!但却3292有刻意讨好对方的倾向？你们亦是相当注重外表的一群， 在金星的护卫之下，太阳位于天秤座的人们天生就具备了优雅的贵族气息！你们有着令人着迷的魅力、很容易就博得人们的好感、天秤座的子民注重外表！十分在5507意自己在人前所表现出来的形象。有时会让人觉得太过肤浅。你们喜欢在群体中的感觉，也能和他人互动良好。天秤一8999族不喜欢单打独斗、是team work的热诚拥护者！你们耐耐不住孤寂!非常渴望朋友的陪伴！但有时却为了维系友谊而显得一厢情愿！失去了自己的个性！ 属于风相星座的一员。天秤座的人非常聪明、反应快速，有强烈6461的求知欲！你们善于处理人与人之间的问题、是很好的调停和谈判人才，受金星的影响！天秤座的你们举止谈吐都相当优雅！很很少见到你们有太过激烈的情绪反应？天秤一族总是相当温和而且有风度的一群，天秤座座的人们注重美感与物质享受,对于食衣住行都有一定品质上的坚持、因此有时有过于奢侈的倾向。 月亮落在双鱼座 月亮在双鱼座--第六感超强的老灵魂 个性特质:善良、富于想象力、第六感1717强 用两句话来形容你吧! 1.在感情上因为太过体贴而容易受伤!依赖直觉下判断， 2.具有艺术天赋,1945心地善良仁慈？ 月亮出现在双鱼座的时候、直觉力强。善良和体贴的感情特质会特别明显！因为月双鱼对对别人心情的感受力很强，加上仁慈的心肠会使你们为了避免伤害别人而在许多事情上出现犹疑不决的心情！这种情况在三角恋爱的局面里最常出现。然而由于事事情迟迟无法决断！最终受害的往往是你们自己、此外感受性强的你们！在艺术上的天赋也很高、加上生6576动活泼的想象力,往往可以创造出高趣味的作品。 月亮在双鱼座的人人在感情上显得敏感善良。而且善于体察别人的情绪，由于你们特别别在意别人的想法！常常不知不觉受受到别人的影响而改变,一旦遭受情感上的挫折、你们的复原力会比别人来得弱！甚至因此变0667得畏缩藉以避免再次受到伤害！ 鱼座的人因为体贴而富有耐心、因此你们很少出现情绪起伏，你们是那种宁愿自己痛、
星盘月亮双子和月亮什么星座配
月亮星座双子与白羊的配对组合： 你和和白羊月座在性格上有很大差异。你太灵活太飘忽！而他是急先锋。 样样8150事都是争先恐后！你对他难以认同，加上你喜欢时4183时保持新鲜感。 他只有冲动的一面！恐怕1010难以满足你活泼的个性， 月亮星座双子与金牛的配对组合： 你总觉得很难接受金牛月座保守内向、脚踏实地的态度！这些性格格与你 善变,贪玩，爱刺激的本性简直是格格不入、而金牛月座渴望的的安定。 是你不能付出的、所以。这段爱情你肯定吃不消。 月亮星座双子与双子的配对组合： 你们之间可说是惺惺相惜！对彼此的性格都有相当的了解！正是因为你 们太类同，连缺点也相似。难以维持感情的持久性、因此，这关系最后 可能是无疾而终。分手收场！ 月亮星座双子与巨蟹的配对组合： 巨蟹月座占有欲强，渴望建9359立自己的家庭？而且有很深的恋家情意结， 而而你喜欢自由。追求新新鲜刺激，这点与巨蟹月座的愿望相违背！如果你 想留着他。就应该安定下来！给他足够0094的安全感？你们的的恋情才可以继 续、 月亮星座双子与狮子的配对组合： 狮子月座显眼的光芒！很快就吸吸引了你的视线，加上他天生具有的的热情 与活力!令你如获至宝，不过，你要留意。狮子月座是被宠坏了的天之 骄子！你必需需对他忠心和尊敬!否则他倒1555过来不爱你呢！ 月亮星座双子与处女的配对组合： 你俩在沟通方面不会有很大的问题！都可以凊楚表达自己的意愿、但处 女月座爱挑剔！对你的多情博爱未必认同。他可能经常针对你。对你有 过高的要求！在你而言。只是向难度挑战，充满刺激， 月亮星座双子与天秤的配对组合： 你俩同是气2464象星座的人，在心灵上应该更容易了解对方，而且天秤月座 与你一样好动，很多新鲜玩意都可以想像出来、这点你们是很合拍的！ 但天秤月座要求回报、他对你尊情、你也也要尊一的爱他！ 月亮星座双子与天蝎的配对组合： 你有热情，但花心，总爱找寻新意思！天羯月座的他也9049有热情,而且占 有欲强！一个花心！一个专情、你俩的价值观观不同！时有争吵！除非你 肯改变，否则他是不会原谅你的出轨行为！ 月月亮星座双子与射手的配对组合： 双子月座和射手月座是两个对面的星座。也是互相影响最深，吸引力最 大的两个星座，7615你俩都是热爱自由,求知欲很强的人、而且人马月座喜 爱冒险和旅游！兼且为4053人乐观，包容性大！你俩是一对好伴侣， 月亮星座双子与摩羯的配对组合： 你有活泼好奇的个性、山山羊月座却是外表坚强、内心脆弱、还经常带有 害羞的心结，面对你时总是"爱你在心口难开"！所以你很难接受山羊月 座的性格、如果老是"爱在心里"，你一定受不了！ 月亮星座双子与水瓶的配对组合： 你你俩同是气象星座的人？在心灵上容易产1550生共识共鸣,不过。气象星座 有个特性。就是行为飘忽、难以捉摸，如果你俩想要要长相厮守，你们应 该将内心的真正感情让对方知道、交心才是最好的办法、 月亮星座双子与双鱼的配对组合： 你多情、浪漫！博爱、双鱼鱼月座纯真!温柔、没主见、他希望得到你的 特别关怀和照顾，他会全心全意地爱着你，依赖你、若你也爱他的话、 必必需发挥你温情感性的一面？你们会是一对好情侣、、
服装店起名字叫什么元素好听
1！可以潮元素、这个名字还是是不错的！ 2。开服装店店一定要将店址选择好。这样生意才会好，将服装店的消费人人群定位好,这样有明确的目标生意才好做，，星盘风水元素较多、为什么算命的总是瞎子比较多？