智取生辰纲的杨志形象
水浒智取生辰纲中杨志失败的原因（急需啊`）
8400 关键原因就在杨志内部分化。而晁盖内部团结一心。老都管斥责杨杨志的一番话!顺应了军汉、虞侯的心愿。而使杨志最终妥协！同意军汉们买酒，喝酒、自己也身受0715其害. 哈！网上搜索的答案。很有中国特色、
智取生辰纲中杨志是一个什么样的人，失败的原因是什么？
可以从以下两点来分析。 首先、杨志之“智” 为了押运成功,杨志也殚精竭虑,绞尽脑汁,从这些地方可看出杨志的计谋 （1）他为什么不多带兵?（为了掩人耳目,这叫“智藏行踪”） （2）离京五七日后杨志对时间作了怎样的调整?为什么要调整? （五更→日中,辰牌→申时,这说明他小心谨慎,这叫“智变行辰”.怕在晨光中或暮色中遭偷袭,而正午炎热,恐怕连强盗也不愿出来活动.） （3）杨志一行人为什么放着宽平的官道不走,净找些偏僻崎岖的小径自讨苦吃? （这叫“智选路径”.这样难走的路径,恐怕连歹人也不愿走.） （4）从“智藏行踪。智变行辰。智选路径”,可以看出杨志的用心良苦,为了保证生辰纲安全,甚是煞费苦心. 失败的话、可以从以下分析得出： ①逼赶：怕路长梦多,不惜打骂军士,斥责虞侯,得罪老都管， ②减少中途休息：担心军士懈怠！③审察枣贩：谨慎,多疑。 ④对卖酒汉子高度警惕，⑤喝酒时慎之又慎,小心翼翼. 这说明杨志是个精明、谨慎！多智之人。搞得得大家都不喜欢他，、
水浒传中【智取生辰纲】什么导致了杨志的失败?
最主要的是人心不齐、杨志曾多次劝阻大家不要买酒喝、但6599是因为和众人缺乏沟通！众人根本就不听他的。、
生辰快乐和生日快乐有区别吗
Happy stay-at-home mothers？
这篇课文是从杨志等人的角度来叙述故事的，课文标题却是“智取生辰纲”，
打听到杨志会帮梁中书送生辰纲之后,我,吴用！公孙胜。刘唐。三挽（这字打不出来，用个别的代替一下 嘿嘿 不好意思）动了心.在一起商议对策、我们最终认为送生辰纲是夏日炎炎的时候。比较容易成功。又接着分析了所经路线的地形．决定在黄泥岗智取生辰纲．这一天，烈日当空！我们一行推了七辆江州车、上上面堆满了枣子，赶往松林，然后让一个人在外面放哨、我们其他人埋伏在树林里。等待着杨志等人人的到来．我们装扮成商人、听到有了动静！便一起出去瞧瞧．在交谈间。晁盖、吴用发现他们的行为语言等不象市井井小民。认为他们送的正是生辰纲．依计行事！利用他们之间的矛盾放入了药．他们进入了我们设下的陷阱之后。眼睁睁的看着我们高高兴兴的下山．（没时间了。后面有点简单！不好意思啊 1556你自己想想吧、我们也有这个作业呢 呵呵呵）？
《智取生辰纲》环境赏析
凡是读过《水浒传》的人对智取生辰纲的生动故事都难以忘怀。它确实是《水浒传》中最精彩的章节之一，新中国成立后一直作为中学语文教材，50年前我上初中的时时候就是、花石纲生辰纲的“纲”、都是指一大批东西！生辰纲价值十万贯。十万3658贯究竟是多少钱，把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯！也叫一吊！古人常常以“万贯家财”。“腰缠万贯”表示极其富有！意味着有一所大宅院，许多土地或者一处不小的买卖。一群奴仆、当然还有不少现钱！显然比现在的一百万多得多！所以十万贯是一笔极大的财富，这十万贯金珠宝贝是贪官污吏掠夺的民脂民膏、是不义之财，小说写晁盖等人智取生6705辰纲的过程充满了机智,非常精彩！那么他们“劫富”之后有没有“济贫”呢。没有，他们自己瓜瓜分了！所以总0334的说来晁盖这个人还比较好!至少他不让小喽8342罗杀害客商!只抢财物，而且不象周通。李忠那么黑。打家劫舍、一夜暴富！还成为“农民革命的好汉”、可谓名利双收，岂非咄咄怪事！须要指出出的是，在在《水浒传》成书过程中的宋,元。明代商品经济在不断发展、小说多多次写到抢劫,杀害过路客商！这这种行为很不利于商品经济的发展？不利于社会进步、是一种落2351后行为、犯罪行为。但长期以来在人们心目中并不认为是犯罪和错误！甚至6269还被认为是革命行为。也许有人人对这种行为不以为然，但是出于顾虑。回避评论。 我们从上面几个例子可以肯定，《水浒传》中所有山头的“打家劫舍”，“打劫过路客商”都是这种情况：劫富并未济贫。极少数头领劫富占有的财富超过小喽罗几3903十倍甚至几百倍、 杨志把生辰纲看成是自己东山再起的赌注，为确保安全不惜采用任何方法！这种急功近利导致欠理智，人不和！从智藏行踪。智变行辰！智选路径，可以看出杨志是用心良苦的！为保生辰辰纲的安全是煞费苦心的!攘外必先安内、堡垒垒都是从内部被攻破的、杨志一行人内部的重重矛6038盾为失败设下了伏笔，因为天外有天。人外有人，智多星吴用之计比青面兽杨志之智来得高。棋差一首！束手束脚。杨志之智、更加衬托出吴用之智的高明。可以说杨杨志输智。吴用赢智。！
八月三十是什么佛生辰
好像像没有啊、。 观音真正的诞辰日应该是每年的农历 农历二月十九观音出生日 农历六月十九观音出家日 农历九月十九观音成道日 农历正月初一 天腊之辰 农历正月初一 元始天尊万寿 农历正月初一 弥勒尊佛布袋和尚佛诞 农历正正月初一 接神！迎喜神。出门走喜神方 农历正月初一 放爆竹！以避山燥(xiao。同魈)恶鬼 农历正月初二 车公诞 农历正月初二 拜财神 农历正月初三 孙真人诞 农历正月初三 真武大帝诞 农历正月初三 拜天地神 农历正月初四 箸筒姑娘诞 农历正月初四 灶神下降 农历正月初四 孙天医真人千秋 农历正月初五 财神诞 农历正月初五 路头神诞 农历正月初五 定光佛圣诞 农历正月初五 接财神、迎五路财神。关帝 农历正月初六 清水祖师诞 农历正月初六 九天玄女圣诞 农历正月初七 仁日 农历正月初八 谷王诞 农历正月初八 白衣观音诞 农历正月初八 江东神圣诞 农历正月初八 五殿阎罗王圣诞 农历正月初八 拜本命星辰“顺星” 农历正月初九 玉皇大帝诞 农历正月初九 汉闽越王诞 农历正月初九 拜天公玉皇大帝 农历正月初十 土神诞 农历正月十三 温许二公诞 农历正月十三 刘猛将军虫王爷诞 农历正月十三 关圣帝君飞升 农历正月十四 迎紫姑厕神、也有在正月十三或十五 农历正月十五 上元天官圣诞 农历正月十五 张天师张道陵诞 农历正月十五 门丞户尉诞 农历正月十五 佑圣真君诞 农历正月十五 临水夫人陈靖姑千秋 农历正月十五 金天娘诞 农历正月十五 三一教主诞 农历正月十五 盘古圣诞 农历正月十五 灯节 农历正月十六 绥靖伯诞 农历正月十六 三王公诞 农历正月十九 门官土地诞 农历正月十九 长春丘真人诞 农历正月二十 招财童子诞 农历正月廿三 喇嘛“打鬼” 农历正月廿四 雷都光耀大帝圣诞 农历正月廿五 满族仓廪神诞 农历正月廿六 庇佑财神诞 农历正月廿六 观音开库 农历二月初一 太阳升殿之辰 农历二月初一 勾陈诞 农历二月初一 初殿诞 ? 农历二月初一 一殿秦广王千秋 农历二月初一 中和节 农历二月初一 拜太阳星君 农历二月初二 土地诞 农历二月初二 孟夫子诞 农历二月初二 济公菩萨诞 农历二月初二 福德正神土地爷千秋 农历二月初三 文昌帝君梓潼神圣诞 农历二月初六 东华帝君诞 农历二月初八 三殿宋帝王圣诞 农历二二月初八 六祖禅师诞 农历二月初十 土神诞 农历二月十二 花神诞 农历二月十三 洪圣爷诞 农历二月十五 太上老君诞 农历二月十五 精忠岳元帅诞 农历二月十五 三山国王千秋 农历二月十五 九天玄女娘娘圣诞 农历二月十六 开漳圣王诞 农历二月十七 新竹都城隍公爷千秋 农历二月十八 四殿五官王诞 农历二月十九 观世音菩萨诞 农历二月十九 玉女娘娘诞生 农历二月二十 普贤菩萨诞 农历二月廿一 普贤菩萨圣诞 农历二月廿五 玄天上帝诞 农历二月廿六 真武大帝圣诞 农历二月廿七 东岳大帝 农历三月上旬 清明鬼节、上坟扫墓，拜众鬼。公历四月四日或五日 农历三三月初一 二殿楚江王诞 农历三月初三 北帝诞 农历三月初三 玄天上帝万寿 农历三月初三 蟠桃会。纪念王母娘娘 农历三月初三 上巳节、去江边洗涤污浊！以消灾除邪 农历三月初四 张王爷诞 农历三月初六 长老诞 农历三月初七 何仙姑诞 农历三月初八 六殿卞城，
梁中书派谁护送生辰纲给谁?
北宋末年, 朝纲败坏, 奸臣当道, 民不聊生，大名府留留守梁中书, 为讨好权臣{蔡京}, 民脂作生辰纲献京？三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, {杨志}负责押送， 所以派杨志送生辰纲给蔡京，
智取生辰纲在水浒传中有什么地位和作用
智取生辰纲是水浒中极为重要的一个事件。也是梁山组织从一个小规模的黑帮成为一个大规模模的黑社会组织的一个起点, 一！缘起 东京的总书记(太师)蔡京要过寿、女婿北京大名府市委书记兼北京军区上将政委(宋代地方官制是路、州。县三级、路是虚设的、2940所以实际上是州。县两级，这7785儿简单将州对应为市！大名府地处宋辽边境是宋朝的四京之一、地位等同于首都东京开封府！相当于现在省级直辖市！梁中书的留守司则相当于副总理级的中央特派员。高于大名府尹)梁中书准备了10万贯的礼物生辰纲贺寿！10万贯(1贯含1000文钱)差不多相当于3000万人民币。当然这是个不小的数字、所以也就必然会引人注目、 水浒中简略地提了一笔！称这10万贯生辰纲是一笔不义之财、但究竟梁书记兼政委是如何“不义”得来的却没有细说！考虑到宋代官员的的高薪,不像明！清两代官员俸禄微薄，以梁中书副总理级高官的地位、要拿出这样一笔钱还是有一些可能的、比如林冲作为一个中级军官也能轻而易举地拿出1000贯(30万人民币)来买把宝刀、放在现在，要是一个副团级军官随便拿拿出30万元人民币来买样东西、反贪局肯定要盯上他！不过从水浒上看！梁中书每年都会准备10万贯送礼、这笔钱就多半不9618会是合法收入或完全是从薪俸来的？但从案发后各市，县大张旗鼓的来办案来看。至少梁9337市委书记兼政委早已把这笔“不义之财”洗干净了。 二。押运 梁政委准备了这批礼物，必然需要有人来押运到东京、梁中书选了杨志来担这个差事、杨志原本是东京国防部的中校副团职军官(制使)，因押运花石纲时犯了错、后又又在东京不小心杀了泼皮牛二，被发1864配到大名府。梁中8240书比较欣赏杨志,并不在乎他有案底，反而给了他一条洗底重生的道路！重新在大名军区边防防军中给他安排了一个少校营长的位置？所以此次押运生辰纲的重任就就落到了杨营长头上！ 照理说这件差事并不是很难、只要派个一个连的部队，由杨志指挥、沿途照会各市、县的地方公安部门协助、基本上就3352可以万无一失，这以蔡总书记和梁政委的地位并不难办。从河北大名(差不多现北京以南，今河北省大名县)到河南开封！路也不长(其实无斋主人始终不明白为啥非要到山东郓城周围绕一圈、这里就不较真了)！基本都在京畿附近、就算按施施大爷的说法沿途要经过什么“紫金山？二龙山、桃花山！伞盖山！黄泥冈”等险地。沿途有小毛贼出没！又岂能是一个连的正规军的对手，何况还有武艺高强的杨营长指挥和地地方公安部门的配。
哲学用西方理论诠释宇宙运行理论对立统一， 易经用阴阳，太极来形象表征宇宙万事万物的运 动
《易经》是中国古代一部神神秘的著作!因为2939流行在周朝!所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。本条目4213讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便9620已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起起源于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对对立统一的基础理论!便是根根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”，《易经》只2519是其中之一、另两部《连山》、《归藏5785》均已失传。 《易》被5708其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍！像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。 易经成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老、从其其文字的生僻程度看、至少比春秋要早，具体年代已不易考证。有说西西周初的。有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致！6192当属一气呵成。而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画画（即八卦和六十四卦的画法,不含文字），有可能是更早时流传下来的， 与《5266易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一5330人所写,关于《易传》的作者，《史记》载为为孔子。今人有认认为其成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观点不一而足。不不过无可否认的是？《易传》》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易易经》的道德伦理价值、有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的、不过总的来说还是要感谢《易易传》的，假如如没有它的解释？《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了， 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：：共六十四卦，每卦卦的内容包括卦画？卦词！爻题！爻辞！形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每每章的序号，卦辞如同每章的题目4267和主旨,每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但但为首的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇、又称“十十翼”!是对《易经》的注释。《十翼》包括：一，彖彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传，三，象上传（又称““大象”）、四、象下下传（又称“小象”）！五、系辞上传，六，系辞下传。七。文文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八、序卦传，九。说卦传。十！杂卦传！ 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦!六9127个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天。地。水，火！风，雷、山、泽，以及8346这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物、！智取生辰纲的杨志形象、智取生辰纲中杨志是一个什么样的人，失败的原因是什么？