圣人设立八卦的目的是
十二生肖什么动物是肓目的？
虎，，
三只目的生肖是什么？
是狗狗哦 三只眼 是二郎神 二郎神有个哮天犬 哈哈 望采纳,
十二生肖什么动物是直目的
虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!虎!，
梦见自己没有目的的开车前进
周易解梦梦见自己开车的话。多表示做梦者可以掌控自己的人生方向;但梦见自己开车、但是技巧巧并不谙熟！表示您在生活中虽有自主权，可控制自己的事情！但经常会感到力不从心！而且没有人帮你，也没有依靠、这些焦躁不安的意识和危机感都带到梦境中、才会使9513您在梦中感觉到险象环生，这些都都是对生活焦虑不安的表现!建议您放松心情，正视自身问题。积极极寻求帮助？梦见自己顺畅的开车、代表着您现在的身身体状况良好、运势也不错。有些未能做到的事将会做到、梦见自己在汽车的驾驶座座上手足无措!代表着“失去控制”！自己压抑的情绪得不到有效的释放、适当的放松与郊游会让自己得得到缓解。梦见自己开车时车灯或者挡风玻璃出了问题、代表着“迷失”、自己当前已经找不到了人生的目标和方向，梦见自己开车时油耗干了、车子停了下来！代表着自己对当前的工作和生活失去了信心，没有有了奋斗的激情！梦见5167自己开车时轮胎爆了,代表着“泄气”、暗示着近期可能会出现让您失望无奈的事情，。
这图是怎么推出八卦来的呢？
洛书古称龟书。是汉族阴阳五行术数之源，在古代汉族传说中有神龟出于洛水！其甲壳上上有此图象！结构是戴九履一，左三右七。二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆皆阳数，四隅黑点为阴数！！
以交易为目的取得的衍生性金融资产属于交易性金融资产,但不通过“交易性金融资产”科目核算。为什么错？
计入“以公公允价值计量且其变动计入当期损益的金融资产”。
被八卦镜照到怎样化解？？？？？
请阴阳五行护身符随身携带，或放在卧室床头镇宅理气。催动五行流通9958生旺气？调节阴阳和谐谐保安宁？，
八卦的读音是什么
八卦的读音是 bā guà 八卦是中国道家文化的深奥概念、是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号，其深邃的哲理解释自然！社会现象！ 。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科科学支柱,天！地！人合一是中国风水学的最高原则！中中国古代科学家仰观天文,俯察地理。近取诸身，远取诸物。经上上下五千年的实践。研究！归纳和感悟！形成了著称9501于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部部分组成。即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存、不可分开、又界限分明。气！是客观存在。按照现7749代科学观点可假设为能量,数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息，象、是0059气根据数而存在的形式或变化的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理，6309有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性，才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础！ 数、气，象即信息！能量。态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置。无所在，亦无所不在！易经和和佛经所说的精,气、神！孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神！就是构象、 精、中国古代先圣又称玄，道、元，一！水、称精、是因为人人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为为信息难以观测。(怀玄，玄具难测。太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始！“道生一，一生二，二生三。三生万4179物”(抱一、守一！归一。真一！太一)、称水。是因为地球球生物发源于水, 中国古科技理理论中所说：“理”是研究数,气。象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场！有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技技来源于类比归纳法、 演绎7604推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道，非常道、名可名。非常名，”所有具体的道，名。气，数数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物0780理已经证明：物质和能量是相互转化的，7558宇宙最初只有能!即气。没有物质！宇宙、包括括太阳系由气形成，生成成宇宙的“气”？现代科学认为源源于黑洞？中国古科技理论称为无极，无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度。无间断，无终止！不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的的物体！” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰2022天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”，是宇宙间的“精气神”7511或“数气象”!2267亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都都“人世化”！天上上有玉皇大帝!地下有阎王！天地人是一体的。是全息的！也就就是天上所具有的,人间必然有、地下同理、 整个宇1162宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理理学和人体科学的科学内涵，中国国风水学将天!地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难！只有今天、随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现。 中国风水学在9121对古天文学!地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论6177基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳阳平衡原则，五行相生相克原则。 中国风水学在长4159期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法、峦头，三合，另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到到天地人合一,9850诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元、理法。 3441 元明以前!多以以山川形势。论断于阴阳、五行生克之理！即以峦头为重，诸如：晋9990人郭璞《葬经》，元明以后。注重天心合运！以理气为重！效地法天，诸如如：邵雍“卦气运会”之说盛极, 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重8187于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法””用于选择吉日良辰以事兴造？“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应应用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅，山谷之宅等等区分，如《三元地理》、在风水学应应用上？又各有所侧重！对于旷野之宅7146和山谷之宅！因因其与周围自然地理环境关系密切？多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂、观水！点穴，取向等8084辨方正位。而理气派。注重阴阳，五行、干支、八卦九宫等相相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选2747址规划方位、中国风水4595学无论形势派,还是理气派，尽尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平平衡原则!五行行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学。宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境。利用和改造造自然！创造良9263好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的8254至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学、它是在在本世纪产生的、作为一种朴素的方法！中中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心。包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存。相互对立，相互转化的要素！风水学的功7276能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构。寻求最最佳组合, 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤！以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯、是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心。山有有来龙昂秀发。水须围抱作环形、明堂宽宽大为有福？水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明4886正大旺门庭”! 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与1616环境的关系。是现代风水学8469的基本特点! 【因地制宜原则则】 因地制宜、即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡，于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐、” 中国地域辽阔，气候差3640异很大，土1025质也不一样、建筑形式亦不同！西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑窑洞居住。窑洞位多朝南！施工简易、不占土地！节省材料、防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多！人们就采取取栏式竹楼居住，《《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草？虱腹蛇。人并楼居、登梯而上。号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人，1745竹楼空气流通？凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便6686于随水草而迁徙!贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家。因地制制宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞、采摘果实相适应， 依山的形势有两类。一类是“土包屋”！即即三面群山环绕！奥中有旷。南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间。张谷英1975来这里定居？五五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族、全村八百多间间房子串通一气？男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚脚一起到山腰？长江中上游沿岸的码头小镇都是是这样！背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定定的风水环境!依山建房、学学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中。教学楼分别立于两侧、主从有序。严谨对称、学学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高7781等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北北有石头山、马鞍山、幕府山！东有钟山、西有富贵山。南有白鹭0999和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风！江山相雄雄不相让。形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大！关系系人祸福最为切要、”风水学重视山5044形地势,把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣、大川之上必必有途矣，”《4729禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入山西、起太原、渡海而止，中龙0983由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉脉都有干龙！支龙！真龙！假龙，飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形、势是远景、形是近观。势是形之崇、形是势之积、有势然后有形。有形然后知势。势住于外，形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟。势是起伏的群峰！形是单3245座的山头！认势惟难，观形则易，势为来龙！若马之驰、若水之波！欲其大而强。异而专，行而顺，形要厚实，积聚。藏气。 在龙脉集结处有朝案之山山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风！并且很有曲趣趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸耸左为龙，华山耸右为虎、嵩山为前案、2162淮南诸山为第二案!江南五岭岭诸山为第三案？故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之、”这是北北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到9953的外界制约和影响！诸如水源、气候。物产。地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况、因为0070这是由心血管的机能状态所决定的!只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市、每盖一栋楼房，每修一个工厂！都应当先考察山川大环境！大处着眼，小处着手，必无无后顾之忧、而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代代科学也证明这是科学的，地质7377对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 ！钼，硒、氟等、在光合作用下放射到空气中、直接影响人的的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形、体质，生育都有有影响！ 第二， 潮湿或或臭烂的地质？会会导致关节炎!风湿性2238心脏病,皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生生各种疾病的根源,因此，不宜建宅， 第三！ 是地1252球磁场的影响!地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人！甚至引起头晕、嗜睡，或神经衰弱，中国先民5614很早就认识了地磁,《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水水思想主张顺应地磁方位,根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在在两（寸）边,依脉稍离二三尺、法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四， 是有害波的影响，如果在住3723宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕，内分泌失调等症状。 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施施或使之神秘化。有的风3981水师在相地时！亲临现场！用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水水的流向及声音！这些看似装模作样！其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧，其味甘。其气香，主上贵！其色白！其味清，其气温。主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓2899嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾、混浊赤红红皆不吉!” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病！有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。0699比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载。石脆山山旁有灌水!“其中有流赭、以以涂牛马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清6082澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调调查发现。泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近、是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最、其中中可供医疗！饮用用的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。0057泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙！镁。硫等矿物质！以之口服，冲洗。沐浴，无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质。掌掌握水的流量！优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是3832可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南。不1122仅是为了采光？还为为了避北风？中国的地势决定了其其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流，夏天天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方，十一月也、条风居东北、正月也。明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云7283：“平阳原不畏风。然有阴阳之别。向东向南所所受者温风？暖风，谓之阳风、则无妨、4976向西向北所受者凉风。寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦，否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀，”这就是说要8042避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东。火为南！金为西、水为北，土为中。其二！以八卦的离为南，坎为北！震为东！兑为西！其三！以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北。午为南，其四、以东方为苍龙！西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙、右白虎。前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中!谯门翼其前！“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说， 概言之。坐北朝南原原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川之灵气，受8555日月之光华!颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处、不偏不倚，不大不小。不高不低！尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其其低而不没、欲其其显而不彰扬暴露!欲其静而不幽0124囚哑噎，欲其奇而而不怪,欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸、就是无过不及、处事事选择最佳方位？以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接、此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中。 风5872水理论主张山脉，水流，0375朝向都要与穴地协调!房屋的大与小也要协调，房7265大人少不吉!房小人多不吉！房小门大不吉！房大门5133小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”、 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州，上海！昆明！哈尔滨、因为地地点太偏？《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立立都必居中土！0612所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于于它位居天下之中!级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心，在典型的7756风水景观中,都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行！向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物物的本源？太极即气！9025一气积而生两仪。一生三而五行具。土得之于气。水得之于气、人得之于气！气感而应！万物莫不得于气。 由于于季节变化、太阳出没的变化。风向的变化！使4283生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同。生气为吉。死气为凶，人应取其旺相，消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气。”《黄黄帝宅经》认为？正4373月的生气在子癸方,二月在丑艮方。三月在寅甲方！四6416月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八八月在未坤方。九月在申庚方！十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。0938识别生气的关键是望水。“气者，水之母。水者！气之止，气行则水随！而水止则气止、子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹迹者为水。行于地中而无表者为气！表里同用、此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼，石润而明，如是者！气方钟而来休！云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零！水泉干涸、如是者、8680非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方。”可见，生气就3438是万物的勃勃生机？就是生态表现出来的的最佳状态？ 风水理理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚！植物才会会欣欣向荣!人人类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博博山篇》云：“气不和!山不植。不可扦。气未上。山走趋，不可扦、气不爽！脉断续、不可扦。气不行、山垒石！不可扦！扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气。这样便于交流，可以得9440到信息。又可以反馈信息。如果把大门设设在闲塞的一方!谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有好处。宅内光明7963透亮为吉!阴暗灰9263秃为凶？只有顺乘生气，才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说、大亨以正、革而当，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人。革革之时义大矣,”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件， 改造风水的实实例很多。四川都江堰就是是改造风水的成功范例、岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了、 4923 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成成的屏障!河土堆砌成景山，威镇玄武，北海金代时蓄水成湖，积土为岛。以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园园之园”？ 中国国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳。一定会会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳！珠海。广州、汕头、上海！北京等许多开开放城市！都进行4900了许多的移山填海？建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且且取得了很好的效果! 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展！，
什么叫两仪什么叫四象什么叫八卦
传说。八八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作？《易·系辞说》说："易有太极！是生两仪。两仪生四象！四象生八卦、"这就是先天八卦及其次产生的过程、在这个个演变过程中！首先是太极、其次是两仪！最后是八卦！它们是宇4047宙形成的过程! [解0163题过程] 太极动而生阳!静而生阴。是生两仪、一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说："一阴一阳之谓道，"古人观天4437下万物之变化。不外外乎由太极而生阴阳。故画一奇以象阳！画一偶以象阴。阳就是阳爻！用"—"表示！单为阳之数，阴就是阴爻、用"--"表示，双为阴之数！这就是构成八卦的基本符号（也称卦画）、是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号、 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象。也也就是一分为二,生出四象！四象即少阳，老阳、少阴。老阴。分别用=、=、=，=四种种符号表示!是谓"两仪生四象"、四象就是是天地阴阳二气在自然界中的变化，也代表春。夏、秋！冬四时，《易·系系辞传》说："是故法象莫大乎于天地,变通莫大乎四时！"这里天地二字是两仪的注脚！ 四象再各自生阴生阳（一分为为二）。生出八卦！即四象0610生八卦，也就是说在少阳，老阳。少阴。老阴这四四象上！分别各加一阳爻或阴爻！"叠之为三、"即产生八种9110新的符号,如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦。在其上上加一阴爻！生成叫做震卦。依次类推，生成乾一、兑二。离三。震四！巽五、坎六、艮七。坤八、这种八卦排列次序及及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图，先天数的产生。是由浑沌太极，无形无象也无定位！只是一气相生、阴阳次第相加。而自然造化一至八数。故谓"先天"， 无极生太极、太太极代表阴与阳！阴代表黑暗、阳代表光明、这是由我国的道教、所说的气。也是我国古代的人人所说的世界的本源!气创造的世界、两仪即是指阴阳。四象指指青龙白虎朱雀玄武四个方位！八卦即是道教或说风水7223古代早有风水之说？风水有人用风水预测未来，八卦只是从天干地支里分离出来的、，圣人设立八卦的目的是、三只目的生肖是什么？