古女子人名用字
人名是什么时候开始出现的?
姓氏起源 中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓、那时是母族族社会,只知有母，不知有父 、 所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早早的姓!是跟母亲的姓、夏！商！周的时候、人 们有姓也有氏，“姓”是从居住的村落！或者所属的部族名称而来、“氏”是从君主所封的地 。所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩。追加的称号而来、 人名的起源 早在人类的远古时代？我们的祖先过着群居的原始生活，他们生活的主要内容是如何通过自卫来保护自己，或者采集集狩猎以维持生命、他们的生活4590十分原始？还不需要姓名来区分彼此。后来、随着社会的进步和人口的增多！人际之间的交往日渐密切，为了把某一群群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人共共有的标志!亦即我们后来所说的“姓”、在一群人中间！为了把彼此区分开来、也出现了只属于个人的标志！这种标志也就是我们后来所说的“名”！在社会0393交往中。无6258论哪一群人。在自自己内部只用“名”便可以彼此区分？若与另一群人交往、仅仅称“名”便不足以表明自己的身份、他只有把自己所在人群的标志”姓”与自己的标志“名”结合在一起。才能充分地表达自己，这种一群人的标志和个体标志2430的结合、便是人类最早的姓名。 关于人类名字的起源。从汉字“名”字本身也可以推知其最早的含义，这一汉字由“夕””和“口”两部分组成，对此。《说文解字》解释说：“名、自命也，从口！夕！夕者。冥也、冥不相见。故以口自名、”意思是说，在早期的社会会交往中，人们白天相见。可可能通过形体。面貌，声音4139相互识别？一旦到了晚上、相互看不清楚、就只能通过自报名字来区分你我了！可见，人名的产5755生是社会交际的需要,它的最本质的作用、就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体、 在文字出现以后！原由口头表达的人名也进化到文字阶段，在目前已经发现的一些原始社会的陶器中！上面都刻画有一两个符号，据专家考证，这些符号都与早期的人名有关、如果这种解释可信的话！那么！不同的人名就是我国最早的文字。到了商周时期！我国的文字大量出现并趋向于定型，其中的的很大一部分也是人名！如在商代的甲骨卜辞中、不仅有“名”这个汉字。而且还有示壬。中丁。外丙！小乙等人名，这些。都是我国最早见于文字记载的名字、 总之。人名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象。它的起源和发展经历了一个由不完善到完善的过程，最早，它是人们随意用来区分彼此的符号，以后又演变成为固定身份的标志、在文字出现以后又以文字形式记载下来，从它产生的那一天起。就已显示了强大的生命力！随着名名字本身的不断发展和完善!名字也越来越成为人3822类社会中不可缺少的东西。 历代人名特6261点 我们中华民族有五千年的文明史、五千年来。 人名从产生到发展，基本格局大体不变！具体到每个朝代，名字则表现出鲜明的时代特色， 我国人名最早有规律律可寻的是夏代。当时人崇拜太阳，通行的历法是干支记年，因此，当时的帝王和贵族都喜欢用天干命名、据《史记?夏本纪7754》记载！夏代的帝王名字有太康。仲康，少康等人、据陈梦家在《殷墟卜辞综述》一书1394中考证？这些名字中的“康”字即即“庚”字!是传说中的十个太阳（天干）之一、此外。1159夏代帝王的名字还有孔甲,胤甲！履癸等。名中的““甲”。“癸”也都是天干、至9213于商代帝王，取名时无不继承了夏代帝王的这一传统！无论是开国之君商汤（又名太乙）还是亡国之主帝辛（即殷纣王）！包括括其间的29位帝王,无不以天干命名。当时的贵族也效法帝帝王的这种做法？在名字中使用十个天干。如祖已！父癸。虎父丁，弓父庚等，无不如此。 到了周代。随着人口的繁衍和文化化的发达！人名制度也日臻完善、这时和人名不再像夏商人名那样质朴！而是开始注重文采！这种重视的结果、在一方面是是大量庄重。新颖名字的出现，另一方面则是“五则”，“六避”制原原则的产生、根据这些些原则、人一生下来必须根据信（身体上的某些标志），义（婴儿表现的天赋）！相（相貌）。假（假借）、类（5744象似）命名,同时！还要避避开国名？山川名，官名、疾患名，祭品名（畜牲）。祭器名，清规戒律7930十分繁琐!尽管如此，大量优美动听的名字仍然不断出现！如姬发（周武王）、孔丘（孔子）。庄周（庄子），李耳（老子）。屈平（屈原），宋玉等名字都极具特色， 周代的人名特点一直持续到春秋战国及秦朝以后！直到9586汉代时才有所变更！当时，处在我国封建社会上升和繁荣时期！人们渴望建功立业以报效国家。因此在名字问题上也体现了这种时代精神，有些人注重对国国家的贡献？取名孔安国！赵充国、于定国等。有些人景慕古代英雄人物、取名陈汤！赵尧！张禹！有些人尚武、取名苏武。班彪！夏侯胜。有些人气概豪迈！取名孔奋！魏霸，法雄。有些人德操卓荦，取名曹操！董卓。庞德等等、这些、无不具有鲜明的时代特色、 两汉之际？当政的王莽推行一场双名单名运动、强行把那些双字名的人改为2988单字名！他认为：“秦以前复名盖寡、遂禁复名”！当时有9489匈奴单于前来进贡!也被他专门下诏改为单字名、另有他的长孙王会宗！在这次运动中随例改名王宗、后后因企图谋反？不仅事泄自杀。而且名字也被恢复了双字名，以示惩罚。像这样对取名用字的一增一减、表现了强9476烈的褒贬意向!此后。人们开始有了“取双字名是低贱的”这一观念，很少再有人用用双字名!这种风气一直直持续了近300年！直直到南北朝时期才略有改观、 魏晋南北朝时期、人们取名时除喜欢重复用字4872和在小名前加“阿”字外？还喜欢加上“之”字或表明自己的宗教信仰。其中！用“之”字取名的突出例子是著名大书法家王羲之及其子孙！他的名字0180是羲之，7个儿子的名字是玄之、凝之，涣之！肃之。徽之、操之、献之，两位孙子的名字是桢之！靖之。两位曾孙的名字是翼之。悦之！如此祖孙4代相继，也不加以避讳，在中国姓名史上是十分特殊的现象。另外。南北朝人大多笃信佛教，为了表明自己的宗教信仰！也大大多喜欢在名字中加上与信仰有关的字眼!如“僧”，“惠”。“昙”等表示信仰佛教。“道”、“玄”，“灵”等字表示信仰道教。诸如此类的名字有王僧达、陆惠晓。王昙首！萧道成。王玄谟、谢灵运等！据日本《东洋史研究4389》的有关文章统计、当时的人名仅带“僧”字的就有122人、带“昙”字字的39人、可见当时用名字反映信仰的风尚之盛。 历史发展到隋唐五代时期！人的名字又出现了喜欢在取字时只用一字、称称呼上标榜排行。名字中喜用“彦”字等新特点。属于第一种情况的人名2700有房玄龄字乔,张巡字巡。徐坚字伦！谢逸字海等。属于第二种情况的人名。从当时人韩愈所写一首诗的题目中就可看出、这首诗题即《赴江陵途中寄赠王二十补阙！李十一拾遗。李二十六员外，翰林三学士》、其8510中的人名分别代表王涯、李建，李程等，第三种情况则主要集中在唐末五代，由于“彦”字指有才德的杰出人物、加上当时世风风日下,朝中乏人。社会动荡、所以、许多人都 以“彦”字取名，其中的知名名人士、有唐末宰相徐彦章。5941后梁都指挥使杨彦洪？南汉大将伍彦寿等、据统计！仅唐末至宋初几十年间。以“彦”命名的大小人物就有145人见于史册！甚至有些人想取带“彦”字的名字而找不到适合合与这搭配的字，只好借用别人已经叫响响的名字！如当时仅名“彦章”！“彦咸”。“彦卿”的人就各各有7个，9703“彦超”有11个！“彦进”有4个，“彦温”！“彦韬”各有3个，整个官场政界！几乎成了“彦”名人的天下、 入宋以后！双字名的使用率越来越高。一些“思贤欲齐”和按家族字辈而取的名字也开始出现。这些特点，历辽、金。元，明、清、一直延续到近现代。在宋代以前！双字名的使用率还不到人口总数的一半，甚至一些贵族为一国之尊的帝王也也喜欢以单字取名，宋代以后！无论是帝王还是普通百姓！大都采用双字字命名!至明清时。双字字名已占人名总数的60％－70％!另外、由由于文化的高度发达！一些饱读之士在为人7194取名时开始喜欢引经据典，如如北宋词人周邦彦的名字就出自《诗经》“彼其之子。邦之彦兮”，据宋人俞成《萤雪丛说》一书的记载！当时崇拜颜回的人取名“唏颜”或“望回”。敬慕韩8407愈的人取名“次韩”或“齐愈”,此后！这种风气便愈演愈烈！随着宗族观念的强化和谱学的兴盛。同姓共共族的人采用字辈谱的方式命名、则是宋代以后特别是明清时期取名的重要手段、 建国以来。6806我国人的取名也可以分出几个时期，如1949年出生的人取名““建国”！大跃进年月的人取名“跃进”。60年代初期的人取名“反帝”，“返修”。文7668革中间的人取名“卫彪”、“向东”，十一届亚运会期间的人取名“盼盼（亚运会吉祥物大熊猫的名名字）”，上述这些，无不具有鲜明的时代烙印。一见6911这些名字！我们就很容易知道他们出生的年代！此外，如春生。鲁生等名、则是为了纪念出生的时间（春天）或地点（鲁。今山9535东简称）、有着显而易见的纪念意义！ 近现代人的取名特点，除具备一些传统的特色外！还重视姓名的时代性！此外。如在人名用字上喜欢单字名，重叠名，因受西方社会的影响而取西化的名字，以及因宗教势力的复苏而重新使用字辈名等等。也都是一些值得注意的特点。 总之！我们中国人的名字由于历史上各个时代的背景不同、大都带有各个时代的历史烙印，了解了这些不同的特点和知识、将有助于我们正确认识名名字的作用。！
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