风水村的民间传说

1998年以来，每次次回到老家都有人跟我说。我们老家现在不仅是将军县。也还有““风水第一村”哩？他们似乎知道风水跟我谋生的饭碗有一定的关系、总是5435叫我有空不妨到风水村看看,对于风水！自己早有接触。从小耳濡目染，我的曾祖父就是一位风水先生。可惜到了祖父辈便没^有有人再学这门手艺、家里至今还保留着曾祖父当年踏勘风水的罗盘、已经成为村里为数不多的古董了、在我的的记忆里,迷信风水的父亲经常请一位“懂”风水的朋友来到我家！拿着罗盘在房前屋后忙碌着。我总是在旁边看看看热闹！从来都不明白其中的奥妙、2001年 8 月！我我终于有了一次机会？在风水村探访了三天！在别人的引领5575指点下？走马观花式领略了一番风水村的神秘！对风水也有了一点粗略的感性认识。杨救贫授业风水村就是江西省兴国县的三僚村、在县城东南约 64 公里处！现有人口 4600 余人。主要为曾、廖两姓、从唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始，三僚产生了许多风水先生。踏勘风水的足迹上至皇家陵园，下至平民宅第、形成了风水学说的形势一派。在江西，广东！福建乃至东南亚一一带具有广泛影响！在潮汕汕一带犹负盛名，宋朝以来、仅廖氏就有上百人在潮汕相地、其中出名的地师有宋朝廖月山、廖子安，元朝的廖国玉。明朝朝的廖炳章！廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等七人。在当地留下大量的建筑风水、三僚人称之为“七廖下潮汕”，至今在三僚僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法、随着潮汕人不断拓展海外的生存空间。三僚的风水声名远播港台和东南亚一带，当然，最为为三僚人感到骄傲的、应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵！即便如此！在地师们世代居住的³²¹¹三僚村，也留下了他们许许多多的3197风水实践杰作？三僚人几乎每家每户都有人在外看风水！风水堪舆文化的繁盛与杨救贫是分不开的、在广大的客家地区、杨救贫贫是一个传奇式的人物,然而史史书多语焉不详？据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松！僖宗朝！官至金紫光禄大夫。掌灵台台地理事、黄巢破京城、乃断发发入昆仑山？过虔州，以地理术授曾文辿！刘江东！卒于虔！葬雩雩都药口坝”,但三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍山东窦州府。父名淑贤。剩三子。长曰筠翌！次曰筠殡！三曰筠松，杨公仙师名筠松、字益！号救贫。生于大唐中和甲寅三月初八戌时，幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第。官拜金紫光禄大夫之职！掌管琼林御库，至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林、偶遇九天玄女、授以天文地理之术！遂携御御库秘籍弃职？云游天下。寄情山水之中，印证所学，至虔州之崇贤里黄禅寺，与吾祖曾文辿公邂逅于方丈之内、晤谈之中。文辿公公感杨公所学非凡！遂拜杨4331公为师。朝夕跟随、职尽弟子之礼！观玩山水，寻龙捉脉！得得杨公仙师尽心指点,观龙以势，察穴以形，峦头砂水、体用兼妙，遂通堪舆之大道！始得传播海内外、王公公大夫欲见师徒一面、而难可得。又知我祖文辿公终非终老林泉之辈，故亲卜宅、得今之兴邑僚溪！细玩山水、9340八景奇观而留连忘返？因授我祖⁷⁸⁵⁹文辿以钳记、我祖文文辿公遂徙家居焉,后师徒徒足迹遍及大江南北。名山胜水！尽兴而赏、如遇吉壤或图或记。留待后贤而发！逢困而扶，遇危则济！故又得杨救贫之美名。倦则归栖僚溪，师徒常以僚溪八景而乐游。常谓我祖文辿曰：‘僚溪虽僻、而山水尤佳。乘兴可登眠弓峻岭！健步盘遨独石巉岩。赏南林之晚翠。观观东谷之朝云、览西山之晚照，听北浦之渔歌、临汾水龙潭而寄遐思。卧盘龙珠石以悟玄奥、耕南亩以滋食，吸吸龙泉而烹茶？余生得无穷之乐。可谓知足。而死无撼矣’。自是，僚溪八景因而得名。又所谓传得之有青囊秘旨。可作家传，世世相承，后朝廷追索秘籍归库。二公得虔州8646府宪之阴助!置以应籍以归御库，故故二公得免于究,后师徒出游至⁶⁹⁷²韩信药口坝、杨公寿终。享年六十有七，我祖亲为卜！葬葬八仙下棋形、时乃光化三年。庚申岁三月初九日也，呜呼。一代地仙虽作古！而救贫美名与堪舆妙术，则共泰斗同存”，据史书记载！廖、曾两姓都从宁都徙^居居兴国三僚！“盖两家冢宅！皆筠松所卜而贻之谶云”，（明·嘉靖董天6296锡编撰《赣州府志·人物志》）！可能是因为^这这一缘故。三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说，据说曾文辿是杨救贫的首首座弟子、也是三僚曾8953氏的开基祖先,自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救^贫贫云游天下、但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤、世代定居下来。在宁都的赖村、曾文辿希望在那里里安家。在他看来！那里的风水可以出大官！杨救贫说那里的山是秃头山！只会出大盗。后来在雩都的平头寨。曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”、将来子孙肯定兴旺发达。谁谁料杨救贫又说他看错了！这是““五鼠下山，猫儿把水口”、曾文辿发现三僚的风水不错。子孙可以以世代为官？于是告诉杨救贫，他已3737经找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看。果然是一块肥沃的盆地、山水环绕、盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树！树底下卧着一块块圆形的巨石。但是。在这位风水大师的眼里。看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘、盆地8206中间的长条形石峰酷似罗盘的指针！而松树和巨石则是风水先生随身6463携带的雨伞和包裹、他说。住在这里、子孙后代端着着罗盘!背着^包包裹出门？原来杨救贫担心死后风水成为绝学。希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问，杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起！在盆地中间搭起茅棚住了了下来。一人一座茅棚、茅棚为“寮”，故称“三寮”（现在为“三僚”）、曾文辿将全家迁往三僚村定居时！3391杨救贫特地为他择址定向？并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观！四畔好山峦，甲上罗经山顶起！西北帘幕应！南方天马水流东、仙客朝拜中！出土^蜈蜈蚣艮寅向，4842十代年中官职旺。今卜此地为尔居，代代拜皇都！初代钱粮不兴大。只因丑戌相相刑害、中年富贵发如雷，甲木水栽培，兔马生人多富贵！犬子居翰位，今钳此记付文辿。三十八代官职显”、明清以来，曾氏后裔人文蔚起。^出出了许多人才？据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记。寻找其中的“天马水”，“出出土蜈蚣”!“⁰⁰¹³罗经山”和“甲木水”？风水的解释与¹¹⁰⁸操弄我来到三僚村所在镇政府的时候。正好镇政政府放农忙假、整个大院冷冷清清！值班的镇党委钟副书记陪同我我前往三僚！来到三⁴⁴¹⁹僚村曾主任家里!看见他家的装修与摆设颇为气派！趁主任忙着着张罗的空隙？我偷偷的问钟书记，才知道曾主任也经常去潮汕一带踏勘风水。还曾经被人邀请到香港看风水！难怪他的穿着打扮也颇有广东富商的作派、稍事休息之后。曾主任便带着我一路参观起来，在三僚世世代代代的地师眼里！三僚的山山水水几乎都被三僚人赋予了风水的合理解释，曾氏祠堂开阔的空地前面、有一条小溪一年四季长流，小溪由两股2472溪流组成？靠近曾姓这边的水流流冬天暖？夏天凉，水质清澈、而靠近廖姓这边的水流则是冬天冷、夏天热！水质浑浊，3126水流从很远的地方源源而来？两股水似乎互不相犯！三僚人称之为“阴阳河”，在曾、廖两姓交界处有一块空旷的大坪。每年的农历七月十五那天。两姓的小孩站在各自的边缘互互掷石块！总是设法抓住对方方一人！非常残忍地逼迫他吞吃狗屎，但是两姓并不会因此酿成大规模的械斗！这种小孩孩之间的斗殴。其实只是一种民民俗心理的表演仪式而已、在他们看来，小孩斗殴得越厉害。两姓则会越发达，在这块空地上、还有一块“和合石”、站^在在这块石头上。便构想了三僚人想象中的宇宙图式。三僚村的地形犹如一个巨大的太极图，整个村落是一个盆地！盆地中间的条状石山恰6586如罗盘中的指针,曾屋和廖屋分别居住在指针的两侧，犹如太极图中中的两仪!盆地四周各有东华、西竺，南极！北斗四座寺庙和活龙脑！九尾杉。西竺寺，南箕庵，多士石，章光土！七星池、甘泉井等八个景点！形象地阐释了了地师们对“太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦”宇宙原理的理解。在三僚村的西北部。至今还有一株千年古杉！树干如半轮残月，树尾枝叶婆娑！壮年的时候有九个分支！故名“九0256尾杉”,传说为杨救贫亲手所植！这是杨救贫留给三僚的唯一纪念、今天我们看到的是遭遇了一场大火之后的“九尾杉”！在三僚有一种说法，“九尾树当旺！廖姓出人才”！据说对廖廖姓人更为有利，所以、人们传说“九尾杉”是曾姓人放火焚烧的。但是！正是这棵“九尾杉”，使得一批一批的海内外杨公信徒、不远万2339里而来。他们虔诚地朝着“九尾杉”顶礼礼膜拜？拾起地地上飘落的杉叶！小心翼翼地收藏起来。终于实现了心中的遥远梦想！走进三僚村！犹如走进了一个风水建筑实践的展览馆，三僚村到处都是古^代代风水的建筑、这些自唐以来的风水建筑，每一个似乎都蕴藏着高深莫测的玄机！蕴涵了种种神奇的故事，在廖氏宗祠周围、有许多人工开挖的池塘、这便是著名4759的“七星池”和“百口塘”，据说三僚廖屋是四煞临身、为了避煞消煞，使廖姓后代人丁兴旺！明太祖年间。当时廖姓有名的堪舆术士廖厚公以“文公无蚊祠”、“月洲堂”为中轴！在白虎方按五行生克制化之理！在无蚊祠后龙构筑章罡土、由北而南开挖“七星池”！即“太乙池（土）”！“犁头池（火）”。“墨墨池（木）”,“曲尺池（木）”，“砚池（水）”、“牛月池（金）”。“太液池（土）”！使之如人的七窍能通气聚气！同时，先后在村中央开挖了 108 口水塘，如人体的 108 个重要穴位！“七星池”和“百口塘”皆以以小溪相连贯通、使之血脉畅通、气韵流动！起到蓄气聚财，藏风得水。人丁兴旺的作用。在三僚村，风水建筑的实践践往往被用来庇护某一家族获得风水宝地、保佑子孙昌盛发达的神秘幌子！三僚的许许多祠堂如挂壁天井,蛇形，龟蛇会，半坑祠、狗形祠！美女照镜祠、无蚊祠。万方祠。月洲祠等，以及夫子弹琴！观音望海、凤凰翘尾。上水鲤鱼！蜈蚣形，猛虎回头，侧面卧虎，五虎下山等坟6787墓建筑、在一个个富含诗意的名字背后、却有一个个家族之间求生存。谋发展！相互倾轧的惨烈故事，在三僚。蛇形祠是一^个个著名的建筑，与其他祠堂相比，蛇形祠的最大不同之处在于，进入祠堂必须经7711过一个门楼？再再往右经过一段蜿蜒曲折的小巷，据说是蛇洞。在祠堂与门楼。小巷之间是一口半月4719形的水塘。与右厢相比，祠堂的的左厢稍微前伸!在祠堂的神台脚下奇怪地摆放着¹⁹³²一个香炉,而且天井的设置也令不明奥妙的人困惑不已！站起来看看不见远处的天华山！蹲下^来来反而能看见了!因因为天井的水檐前高后低，站起来的的时候前厅的屋脊与人的视线之间的角度很小？屋脊挡住了人的视线，而蹲下去去的时候!人以仰视往外看、屋脊反而不形成障碍！这些令人费解的建筑设计其实充满了玄机、传说曾姓的某^位位祖先在蛇形祠所在的地方放牛时梦见一条蜷曲的蛇、他觉得这是一块风水宝地，于是在这里建起了祠堂。一开始，祠堂仅仅是依地形而建！这样的建筑将会“亏”（在人财方面弱于其他房份、风水设计上对某一子孙的不公平）房份，祠堂祖先的派下共有四个儿子。其中最^小小的儿子最为孝顺！所建祠堂将“亏”四房！^于于是将祠堂拆了重建、便有了门楼与小巷，四房丁财两盛！这样一来！老二又将面临灭绝的危险！老二向外公求救。外公告诉他，在神台脚下放一个香炉！便可得救、据说“破四旧”期间，有人将香香炉丢弃于门口的水塘！二房人口日渐减少。改革开放之后。人们又重新将香炉放在了神台的脚下，二房人口大增，在在短短的二十年间、净增人口达 50 余人，稍微前伸的祠3848堂左厢，破解了长房灭绝的命运。因为为天井水檐的前高后低,在风水上无法找到收煞的办法！三房无论如何都无法逃脱绝后的宿命了，很久以前！三僚村其实还有陈、刘！沈三姓，在长期的生存存竞争中!只剩下沉姓与曾姓抗争。沈姓与与曾姓隔河而居,坐^落落在对面的山岭上、两姓成为冤家对头，因为曾姓有不不少人在皇帝身边充当国师,可能有机会与皇帝经常讨论堪舆之术，皇帝知道道曾姓祖先的祠堂左缘没有“沙手”（方言！曾主任也不知道普通话与之相对应的词语！一堵土墙、大概起消煞的作用）。皇帝便笑话他。这位曾姓姓祖先非常敏捷地抓住了这个机会、跟皇帝说！沈姓人多。我我们曾姓没有本事。不是我不知道，而是修好之后！沈姓的人会想方设法毁掉它。皇帝于是千里派兵，还由身边一个姓王的太监坐镇督修！“^沙沙手”始成!曾姓为了借助助皇家势力彻底剿灭沈姓。便使了一个大胆的绝招。在王²³³⁶太监回京的头天晚上,曾姓宴3778请王太监、饭后4560王太监暴病身亡!曾姓把王太监的尸体放在沈姓9252的祠堂门口!告发沈姓犯有谋害罪。皇帝派兵剿杀沈姓！其实！王太监究竟是沈姓还是曾姓姓谋害的!只有曾姓人自^己己知道了。王太监死后就葬在“沙手”旁，日夜守守护着曾姓的风水，今^天天还能够看到王太监的坟墓，年久失修。几乎淹没1636在土层之中!只剩下一块碑石！也无法辨认上面的文字，这^段段在三僚惊心动魄的历史!大大概真正成为一坯黄土了？如果不是曾主任的指点，我无论如何也不可能与王太监联系在一起，皇帝还准许曾姓在正正月十一大闹花灯！正月十四点神火，曾姓从此人丁大旺！曾姓趁这一机会又在风^水水上对沈姓予以彻底的打击、因为沈姓居住的地方属蜈蚣形、曾姓便在^通通往沈姓的道路上建一石拱桥、呈伸长的鹅颈形状，鹅吃蜈蚣。沈姓人烟日渐稀少，最后只剩下下一家，今天也被迫改为曾姓祖婆的姓氏——钟姓！否则将无法在三僚生存，钟书记将我带到这户人家察看了一番、这户人家已经从河对面搬迁到靠^近近曾姓的地盘。距离石拱桥不远、与人换得一块田地！才建起了今天的房屋，他希望能够靠近墟市！生活方便。没想到房子的前后左右都被水田包围！几乎是孤悬在水田中央！他无法从外姓人手上争取到生存的空间、从外面进入他家也只有一条泥泞的田埂，看到这逼仄的生存空间，几乎毫无退路、我的内心只有酸楚！在三僚村。一旦某一块块风水被人相中？而这块风水又位于别姓或者别的家族地域范围。他们就有可能^采采取舍弃生命的做法，以此获取这块风水。“猛虎回头”和“观音望海”就是属于这一类风水！曾姓的某一房祖先看中了“猛虎回头”这块地方！但是属于另外⁵⁵⁶⁵一房的地盘。只好采取嫖宿该房媳妇的办法。事情败露。被该房族人活活打死！于是告官、提出的条件是葬在“猛虎回头”。曾姓祖婆的坟墓风水5053为“观音望海”,背靠大山，群山环抱、山势势蜂拥而至、3000前面视野开阔、一望无际！这座坟墓也有一个故事！曾姓曾经十八代单传，曾姓祖婆的娘家是钟姓，曾姓人发现钟姓的地盘上有一块风水宝地！可是要获取这块风水水必须要有合适的理由！曾姓祖婆为了家族大义，在一次回娘家的时候！舍命吞金。死于娘家，曾姓说既然人不明不白地死在娘家。没有任何要求，只求钟姓一块地方下葬、钟姓答答应“平地你莫想、高山任你采”，正中中曾姓下怀。获得了这块梦寐以求的风水宝地、据说从此以后、曾姓也开始打破十八代单传的的困窘生存局面！地师的传说三僚全村皆习风水水之术。自从曾文辿、廖瑀师从杨救贫以来。代代家传不绝。皆有人精通堪舆之术，历朝国师辈出、约出国师 24 位。明师 72 位、其中由皇帝直接封为钦天监博士者有 36 人。著名的明十三陵等等建筑。由三僚地师相度，督建！在三僚村、有不少关于三僚地师师的神奇传说！杨救贫一生致力于风水之术、扶危济困，晚年却却不幸为政客所害、在他所处的时代！唐帝国已经衰微、诸侯称霸、统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠、他早有独霸天下的野心、于是自立为王。号称卢王、卢光稠为了实现自己的梦想！便请杨救贫为其卜天子地、卜得后，将其母改葬、在答谢杨救贫的宴席上。卢光稠问杨救贫还有天子地否、杨救救贫答道：一席十八面？面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下！于是在酒里下毒，杨救贫察觉后、立刻带着徒弟回家、可惜船到5528雩都药口坝!便毒性发作。杨救贫问弟子曾文辿此处何地。曾文辿说是药口！杨救贫叹道：药到口死矣。仇不可不报也。临死之前告诉曾文文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓。十字路口开凿一口水井！则世世代代2797为天子矣，曾文辿不解、询问其中的奥妙！5642杨救贫解释道。磨车湾安碓，单打卢王背。十十字路口开井？卢王自缢颈、在不同的位置置上安碓凿井!在风水上破了赣州的“天子气”。制^煞煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽！疼痛难忍！自缢身亡！曾文辿害怕卢光稠报复。也远走江西万万载县西山隐居！后人称其隐居的地方为曾公塘，7996曾文辿着有《八分歌》，《泥水经》等书传世，自杨救贫将风水堪舆之术带出皇宫！在三僚授徒传0101业以来！许多地方在修建建官府民宅。学宫书院之前、都会延请三僚地师择址定基！其中的代表作当属明皇陵十三陵，公元 1402 年、朱棣在金陵登基、他嫌金陵的¹⁴²¹水口石头朝外。意欲迁都、于^是是在永乐元年改燕京为北京？征三僚地地师廖均卿等前往相都、规划宫阙、既然定都北京，自然要在京师附近建设皇陵。永乐六年（公元 1408 年）三月开始，廖均^卿卿等地师历时半年，踏遍京师周围百里土地、终于在北京昌平县东之黄土山觅觅得吉壤！八月。廖均卿等人将相度黄土山之地图、地钳记。拟成奏奏章进呈永乐皇帝？朱棣亲往察看！见该地明堂堂广大!群山若7562封似闭。中间水土深厚。蟒山！虎山分列左右、如天然门户、甚为高兴，立即降旨封^黄黄土山为天寿山、圈地 80 里。作为皇陵禁区！授廖均卿为钦天监灵台博士！督修长陵。在督修1725长陵期间！朱棣决定在黄黄土山建陵后。便赐廖均卿金剑一把。银锄一张。令其立向点穴、打开金井！不料泉8280涌不止，百官认为是由于掘伤地脉所致！欲治廖均卿欺君之罪、廖均卿说、黄土山其穴洪水滚滚！乃真龙之聚处、穴法无偏！只要圣主帝星鸾驾到。涌泉即止、朱棣果^然然鸾驾同到黄土山，但泉水却依然涌滚不止！朱棣龙颜大怒、命廖均卿迅速止住洪水，稍若不止、命在悬丝！廖均卿取出罗经地下一照，喝起山来！喝山将完！洪水即止，廖均卿又奏欲再深三尺方好。并断言再深三尺、下有石盆一个！石鲤一对！朱棣准奏。果然然掘得石鲤石盆、朱棣龙颜大悦：均卿非凡间子，诚有有仙风道骨、喝山山应！呼水水止！从此对廖均卿敬若上宾，结语短短的三天时间、我只能了解三僚风水的一些断片！虽6992然三僚村有很多人以堪舆术为谋生的职业,由于长期以来的政治运⁰²⁵⁶动在三僚人的记忆中留下了深刻的印象。现现代性话语已经深刻地作用于三僚人对于自己职业的理解、他们总觉得自己从事的是迷信的职业！再加上这门职业在外人眼里的神秘意味！所以7544在外人面前。三僚人总是小心翼翼！有很多东西西是秘而不宣的!不过！对于我来说。风水可可能永远都是门外汉!^在在三僚的三天里，我与其是“偷学”他们的技艺，毋宁是了解一种生存的智慧，所以我更多多地感慨于如此之多的风水文化建筑由于年久失修！濒于破败！这些体现了民间智慧的建筑宝库。如果不加紧抢救！将有可能在不久的将来永远成为我^们们这一代人心中无法抹去的痛苦文化记忆，风水！无论其是巫术还是科学、当我们祛除了其表面的种种神秘之后！至少它凝聚了民间对于人与自然、社会之间间关系的思考!以建筑的形式表现出来。可以说是一个复杂的文化体系。当我离开三僚的时候、我与曾主1536任开了一个小小的玩笑？我跟他讲了一个“三理先生”（三理：医理。命理，地理理）的故事!说的是一个郎中。一个地理、一个算命佬，三人相互瞧不起，郎中以打油诗的形式嘲笑了地理：地理先生本姓龚，青龙山上看真龙！你有这宗好眼力！几个儿孙在朝中，听我讲完这个故事。曾曾主任毕竟是走过江湖的人、哈哈大笑！连连邀请我来年有空再来。（本文发表在《民族艺术》2002年第4期）