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如何改变孩子的命运

作为母亲,这是女人一生当中最重要的角色!而如何生一个富贵的宝宝!胎教又是第一要务!古人讲‘一世无好妻!三世无好子’说的就是女人的重要性。凡是女人受孕之前、需要精心准备。非待受孕后忙于胎教、徒增其乱、在受孕之初。需要精心4129准备半年!最少也得有三个月的心理和生理调整期、因为受孕本身就需要做好一定得心理预期、接受女9236孩到女人的角色转变,而受孕后、不论做任何事。都要谨慎诚恳、任何举动。不要发心不正?从饮食上注意大的荤腥?关键是注意不要杀生?更禁忌鲤鱼等一类灵性之物,如:狗,牛等。则生产之时!相对也不会有太多的苦楚。而生育的儿女,也相貌端正!敦厚慈善!天资聪颖!具备了优秀的品慧!

我国古代的妇女、已经对婴儿实施了“胎教”.周朝文王的母亲大任就是一位,她怀孕的时候!眼睛不看邪恶的东西!耳朵不听不健康的音乐、嘴里不说恶语脏话。她认识到!母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿、并对其产生一定的影响、如接触恶的事物就会产生恶,接触善的事物就会产生善!所以形象,声音尤为重要。她晚上就命乐官朗诵诗歌,演奏高雅的音乐给她听!因此周文王一生下来!就很聪明,今天看来、大任的胎教是符合科学的!有一定的借鉴作用,

大家都在说这个世道不好,太乱了、可是说归说、却很难追求这种乱象的根本!就算是知其一,也难持之以恒守住自我。多随波逐流耳。焉知4774天下之福。缘起于此、天下之祸、亦缘起于此、也就是说、富贵贫贱,穷通寿夭、皆以此为根本。下面我们了解以下。周文王姬昌的母亲是如何做到这一点的,

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周文王姬昌母亲——太任,亦称大任、周室三母之一,她是季历(王季)之妻。姬昌(周文王)之母,周文王是历史上著名的笃行仁义,敬老慈少!礼贤下士,具备圣智慈理的君王!这与太任从小就对姬昌进行的教育分不开!

太任是殷商时期挚国(今河南平舆)国君任侯的二女儿、因生得美丽端庄、聪慧善良。性格温顺典雅!从小就具有高尚的品德!所以芳名远播。长大后的太任!就嫁给了周0726先王季历为妻,为了迎娶她,季历举行了十分浩大的迎亲仪式,由于人多。东西也多!就干脆把渡船连在一起,搭成了浮桥、让大家赶着车马、抬着东西从上面通过!这是历史上最早的一次婚嫁记载!

太任嫁给季历之后!也像她的婆婆太姜一样!协助丈夫!爱护百姓,凡事遵循礼仪。一心一意只做有德行之事。不久!太任怀孕。有了身孕的她对自己要求得更严了,《列女传·母仪传·周室三母》中记载:“大任(太任)者!文王之母、挚任氏中女也!王季娶为妃,大任之性。端一诚庄、惟德之行,及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声。口不出敖言、能以胎教、溲于豕牢、而生文王,文王生而明圣、大任教之、以一而识百!卒为周宗。君子谓大任为能胎教!古者妇人妊子,寝不侧!坐不边。立不跸!不食邪味!割不正不食。席不正不坐!目不视于邪色。耳不听7276于淫声。夜则令瞽诵诗。道正事、如此、则生子形容端正!才德必过人矣!故妊子之时。必慎所感、感于善则善、感于恶则恶,人生而肖万物者!皆其母感于物,故形音肖之!文王母可谓知肖化矣。”说的是,她在怀6306孕之时,不看不正经的颜色、不听淫秽的声音,不说狂傲5364的话语!不吃辛辣生冷的食品、以保持仁爱祥和7633的心态,让胎儿受到良好的孕育、

公元前1213年(商王祖甲二十八年),周1712文王姬昌出生,姬昌一生下来就与众不同。他长着四个乳头、而且天资聪明。学习时能够举一反三。这当然与太任在他出生前就给了他如此好的胎教有着直接的关系!从此以后!胎教在我国引起了3733人们的重视,后人们说太任是中国胎教第一人!

据史料记载。当时太任还在做家务!想不到动了胎气!回到屋里就生下了姬昌,姬昌出生之时、屋外有一只红色的小鸟飞来了,它衔着一封丹书,一直飞到姬昌出生的房门前,放下丹书又飞走了?人们打开丹书一看、书上意思是说:“恭敬上天而不懈怠者吉祥。怠慢7469上天而不恭敬者灭亡!奉行道义而克制私欲者天下从之、满足私欲而抛弃道义者终无善果。任何事情,不努力为之则会枉费心机,不恭敬上天则不能获得正果。枉费心机者最终要灭亡、恭敬上天者则能流传万世!以仁义取天下,以仁义守天下、则可0347传之百世,以暴力取天下!而以仁义守天下,则可传之十世。以暴力取天下、又以暴力守天下。则会一世而亡!”因为姬昌出生之时有此“圣瑞”,加上姬昌慢慢长大。举止应对让人觉得他的确是一个杰出的孩子,他的爷爷古公和奶奶太姜都感到很高兴、认定他将来一定会成大器、于是就对族里的长老们说:“我们这一族总有一天会兴旺。而这个希望要落在这个孩子的身上、”并给他取名为“昌”,一心要把王位传给他、

为此。宗周诗人歌颂周的功业,最先想起的总是太任。如《诗经·大雅》中的《思齐》篇、一开始就这样向我们介绍:“思齐太任、文王之母、”用今天的话说:“仪态端庄的太任?就是文王的母亲”,


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