人生命运卦象与自然时空观念的结合

易经所说的、物²²⁵⁹物都有过程！物物都有不同的现象！人生命运同样是这个不同同的理论,人人没有一个完全相同的模式、但人生的命运也都有一个共同点。那就是顺从自然观！合于自然理论、也就是所谓的“合日月者为明！合四季者为序”顺天而行！应天而动！这是人生必须9789要正视的现实问题、命不是宿命、命也不是可以用个人力量来对抗的，这也就是命运的中心理论，
自然中的物，人，个体禀气成性、自然生成。其4169理论观点根据《易传，系辞上》所说：“一阴一阳为之道、继之者、善也！成之者、性也，仁者见之谓仁。知者见之谓知、易经说：百姓日用而不知。故君子之道鲜。矣显诸仁！藏诸用！：又说：6433成性存存！道义之门。”阴阳相9276继为变。这则合化生万物。故《易传。文言》说：元者。善之长啊、元者。万物之始。善者生生之德，生物则成性！生人也成性！

人的特性为什么会有大小、贤愚的分别。人的性情为为什么会有优劣的不同和善恶的分别！其中原理为：
一。取决于其构成的气的质量优劣、《淮南子。精神训》说：烦气为虫，精气为人！烦恶、混乱的3035气场出生的为虫子！天地精华之气才能能构成了人!
二！取决于构成的气有多少。王充：论衡，率性篇篇说：气有多少,场有优劣。人就有贤愚分别！人初生禀赋气的多少决定贤愚的分别！物。性同理。禀赋气机的多的就优而高、禀赋少的2697则物小劣等。这是气机的力量论、
三、取决于共先7076天禀赋阴阳五行行气的偏全。物是偏于五气，而人需要的是五五行全，和、这是邵庸整个观物内篇的中心观点，也是李虚中，到刘基，京图等大师杰作的命理学观点、

以上为人和自然！物理，以及及形成过程、我们的祖先们都已作了一个明确的析理。那么，演化到今天这3804个时候!我们的算命学理论、也是以这种自然观理论为中心。人不可能3205脱离阴阳五行的气场作用！气场的力量决定了人的^优优劣贤愚？气机的偏全决定了人的性情！所谓的圣人全而和而小人偏而枯。这就是论述五0807行的偏全，富贵寿应！要以全为贵。滴天髓中的理理论点：“五气偏全定吉凶”、这是很明确的说出人的吉凶来之于五气的作用和影响。从而决定了人的天命观和自然观相结合理论、
在总体上来说，人生的吉凶祸福。来之于阴阳五行气场的作用，气场来之于天道自然。这也正是是人法地，地法天！天法自然的道道学太极理论，顺应自然环境四季节令！五行顺逆就是吉。逆逆向自然环境,违背人伦道，^天天道循环的气机条件就是凶！吉凶来之于自然环境条件的制约。这个自然环境也就是我们在批八字之中的运程和命理的结合、命为先天！运为后天。天后天相相互结合而成。命是体。理是用。相成而成为命理！因此，这个运程也9867就是人和自然的一种结合,当你明白了需要什么条件上能得到吉的时候！在这种自然环境中就能得到吉的应验！逆向于这种自然条件也就是所谓的凶运！算命是这样，命理是这样，人生是这样。人性又有何不同呢，。