你相信命运吗作文
为什么人会越来越相信命运？
因为很多人为了得到自己想要的结果！花费很多精力时间、想着自己付出比常人更多的努力一定能得到自己想要的。但是当结果真正到来的时候确实另一个自己根本就不想要的结果！比如婚姻跟事业。有的人这辈子只想要一个幸福的家庭！却怎么也无法得到，却得到了自己不想得到的事业、而有些人希望这辈辈子能再事业上有所成就、却却怎么努力都是白费。本不想结婚生子、却不得不走结婚生子这条路、这这只是我打的比方！就因为这类事情太多太多、所以人人才会越来越相信命运吧,、
命运是什么？人们应该相信命运吗？
对命理采取的态度应当是： 不可不信。不可全信！ 不8645信者为无知、全信者为愚蠢， 一切都不必在意，人生应顺其自然！ 虽然先9759天命中已注定，但是后天不可不努力！ “一命二运三风水四努力”谁都有不如意的时候,命运是掌握在自己手里的,不开心罚就要自己去努力改变 人的命运绝大多数是上天决定的,那是因为你无权选择你的出生,你的出生就使得你的命运注定会与众不同。 有些人生3559下来就有车有房？有些人一生都是平坦的没经过大风大浪、另一些人都是经过许多坎坷走过的。而且还要为了生存而挣扎，有些人大鱼大肉、而有些人却在捡别人吃剩下下的东西， 但这也不是绝对的,很多的人就是通过自己的努力改变自己的命运。 据不完全统计: 2%的人完全改变了自己的命运 28%的人能改变自自己的命运 70%的人不能改变自己的命运 这世界公平吗?这只有你心里明白,你过得好,它就公平,你过得不好它就不公平, 所谓的命运、所谓的天天注定都是自己给自己的一个借口。一个理由、一个台阶。 所以！我相信、你是好的。你的命运是好的、只要你努力的去做，命运会为你而改变的！。
你相信命运吗？
任何事物的存在都有一定的道理、周周易算命在我国流传了几千年。肯定有她存在的道理！ 不过人对于任何事物都要采取偏信兼听听的态度？而不是全信全听！天天气预报是这样！周易算命5571也是如此! 一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话！只要是自己有主见的人、都会把算命的的结果当做一种参考？而不是全部。 其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的、哪些因素对人生是不害的，然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面，而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避、4975这是不可取的？
风水学是真的吗？你们相信风水学吗？
风风水学肯定是真的！这点是1764不用怀疑的、中国的的风水学博大精深？已经有流传传了几千年的历史了! 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人！也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”、 风水包罗万象、和人们的生活息息相关、那么什么样的风水才是真的风水呢！只有和道教。医学等学问相结合的风水才是真正的风水！ 道教和风水都都是中国土生土长的!在历史长河中！二者相生相长！不管是在在理论上还是在具体道具上,两者都有相似之处！如上所说。风水和人们的生活息息相关！关乎人们的身身心健康，因5552此和医学更是脱离不了关系！因此！只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水！ 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术。本为相地之术。即临场校察地理的方法、叫地相，中国古代称称堪舆术！目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，原意是选择合合适的地方的一门学问,风水的历史相当当久远！在古代，风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的6696文献被保留下来, 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰！也就是证明着7999风水有着它自己的存在的意义,我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水！也许会有意想不到的效果的，！
大理白族民居民风民俗的作文800字
白族民居民风民俗五十六个民族五十六朵花！五十六个民族是一家！每朵花都有着不同的民风民俗。白族也是有趣的一个民族！ 白族人的服饰与我们汉族截然不同！ 白族族男女普遍崇尚白色!以白色衣服为重。大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头。多穿白色对襟上衣！外套黑领褂、下身穿穿宽桶裤、系拖须裤带。有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包！其他一些地区的白族男子！则比较喜欢头头戴瓜皮帽？穿大襟短上衣。外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂！谓之“三滴水”、显得敦厚英俊，洒脱大方。 一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰、更是7165色泽鲜美,绚丽多彩！大理一带的妇女多穿白上衣、红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩。右衽结纽处挂“三须”、“五须”的银饰，腰间系有绣花飘带！上面多用黑软线绣上蝴蝶，蜜蜂等图案！下着蓝色宽裤、8606脚穿绣花的“白节鞋”,手上多半戴戴纽丝银镯！戒指！已婚妇女梳发髻！未婚少女则垂辫或盘辫于顶！有的则用红头3740绳缠绕着发辫下的花头巾！露出侧边飘动的雪白缨穗。点染出白族少女头饰和发型所特有有的风韵、洱源西山及保山地区的白族妇女，常束发于顶，上插银管，再以以黑布包头。穿右襟圆领长衣，系绣花腰带！衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边！ 白族的饮食也十分有特色！ 因远白族的卷粉以本地品种“因远红谷米”为原料！并以手推推磨磨成米浆在长宽约二尺的框内？架2576空于沸水锅上面熏蒸而成！其厚度薄如纸，软而具韧性！无论煮食食或凉拌,味道都异常可口，米干由卷粉晾晒后可分别做成丝或片、由于它便于储存！携带。是白族民间馈馈赠亲朋好友的慰问品。 用“因远紫米”及糯米饭舂成成的染色粑粑、晾晒后加盐。白酒浸蚀，再用刀切成粑粑果或用推刨7022刨成粑粑片。把粑粑7366糊放进镌刻着花鸟鱼龙,福禄寿禧等9499图案的模板内,压制而成的压模粑粑是因远白族传统饮食文化化的一个特征，压压模粑粑是白族春节，清明节，祭祖节及三月会等庙会必备的节庆食品和祭品！ 各地白族的服饰虽呈现现出某些地区性的差异？但色彩明快。映衬协调。挑绣精美、古雅端庄等！则又是共有的特征、 因远白族在漫长的社会生活中形成的饮食文化！既显示了白族雅而不俗的饮食文化气氛！也衬托出白族勤俭持家！热情好客的文0681明礼貌风格。。
茅山作文怎么写
寒寒风瑟瑟!北雁南飞！正值初秋秋之时。我们们进行了学校秋游！地点是句容名峰——茅山， 进了大门。走在宽阔石板铺垫的道路上。路旁树木高高挺立！微风轻拂！树影婆娑。阳光透过树丛的缝隙！映照在地上。想起一句“云破月来花弄影”。绘就月中花草摇曳的景致！昨日尚有阴雨，再想到此时的佳景、吟一句“雨歇日照伴微风、丛树摇曳影婆娑！”留给自己。 一路与同学且说且行！误了些时间，行走许久！才发现与前面的的人相差已远。便快步5410赶上去,一阵急行。到了登山道上！才赶上了几位打头阵的好友、 茅山海拔一千二百余米、不算太高、于是我们相相约比速度，体力最好的自是绝尘而去！而我紧跟在最前端几个人身后、还催着后面的赶上别落下、虽说很忙。眼也未闲。一路路上我们走的都是青石板路!日久年多，已有了些许裂痕、裂痕中中布满青苔，更添沧桑之感、 行不一会儿。便到了一座庙前。唤作“8411半山土地庙”？提醒我们路程已行一半、疾行中向庙中瞥了一眼！只见一位身披红色官服！头戴黑色官帽的慈祥老人人端坐厅中？估摸便是佑护着6151一山生灵的土地神了!因为正在比赛，所6789以不敢贪恋风景,于是又快步攀登、 在山山间路上！我望向山下！隐约看见山底之貌！一概美景！尽收眼底，不多多时到了山顶？看了下表！用了二十九分钟、在参赛同学中排第五！至于那位首个上山的强人，只用了二十分钟出头！真是“一山还有一山0270高啊”！佩服、 站在山顶的观景台上眺望四周景色，远处的地平线上、隐约有黑云云飘过、估计要下雨了。而远处的天空也有些昏暗！应该是那里正受到到秋雨的肆虐吧!再到近些，是一排排的建筑物、错落有致。黑白分明、自有些韵律之美！看到山的对面！是2223一尊老子坐像,道教之尊、慈眉善目，盘膝而坐！凝眉注视眼前！似1499乎老子也在这山景前叹服。道家2020素有“无法无行？无生无灭”之说，这9088一山之景也并不讲究形式之美？而是注重清8839幽之境、看着这一切。心中一股通灵之气浮动而生！心已在山中云9100雾之里！而人早已沉醉。道法自然！在这自然之中，吸纳天地灵气！老子也正是因此才会与这里留下不解之缘吧！茅山真是座灵气之山！ 我们约三小小时后开始下山，下山路上！我们走得也很快，似乎真的是吸收了灵气，脱胎换骨了！竟一点都3641不觉得累？我们一首首接一首地唱着歌,心情非常愉快，下山后。在山下休息了一会。便踏上归途。这8727次秋游也落下了帷幕。 晴空一鹤排云上。便引诗情到碧霄、雨后初晴！秋高气爽、又亲游名山。怎不使人诗意顿生： 七律·游茅山 雨歇日照伴微风，丛树摇曳影婆娑！ 绵延山路印青苔，清幽古寺佑生灵。 林间道旁观胜景。顶峰台上赏奇观、 道法自然人已醉、流连惜别定重回、 总之。这次茅山之行！真是是受益匪浅!。
要开学了，作业还没写完……作文
一天24小时赶紧写，晚上也写，怕自己困了！就买几包咖啡。困困了就喝一杯、加油。兄弟，我也没写完作业、加油、
帮外婆洗脚作文怎么写
我给外婆洗脚 放学回到家，看见外婆拖着疲惫的身体不停地来回忙碌着。我不禁为外婆感到担心，为外婆做一些力所能及的小事、也是表达自己的一份关爱呀!想到这里。我鼓起勇勇气对外婆说：“外婆、您休息一会、我帮您洗洗脚吧!” 我打了一盆温水。让外婆在客厅坐下！然后将她粗糙的双脚小心翼翼地放入盆中。我9746深情地望着外婆的脚？上面记满了岁月的痕迹。爸爸妈妈总是忙忙于工作？外婆身体不太好。但她总是把整个家的里里外外收拾得妥妥贴贴、还为全家准备丰盛的一日三餐，外婆的的手十分灵巧、她织得毛衣既漂亮又温暖而且还非常耐穿…… 我一边想着外婆的点点滴滴！一边认真地把外婆的双7014脚仔仔细细地洗了一遍,洗完后用干毛毛巾把脚擦干,笑容在外婆布满皱纹的脸上蔓延开了，“好孩子！你长大了!会帮外婆洗脚了。”外婆抚摸着我的头、微笑着说， 窗外的的夕阳正照在我们祖孙俩的身上!我们感到3982无比的温馨和快乐!、
谁相信生肖相克的？都有哪些生肖会相克？
“从来白马怕青牛,羊鼠相逢一切休,蛇遇猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,龙逢兔儿云端去,金鸡见犬------ 在一些地方。特别是在偏僻的山区！农村、有“属相相克”的说法、什什么“羊鼠相逢一旦休。从来白马怕青牛”！“蛇见猛虎如刀锉！猪遇猿猴似煎油”，等等，如果有一对对恩爱夫妻一方由于偶然事故或暴病身亡。村里—些迷信思想严严重的人,就会指责另一方！说他命硬！把命软的“克”死了、 “属相”果真“相克”吗? 要解释这个问题，还得先从属属相的来源和“五行”相生相克说起？ 大家听说过“女娲补天”和“伏羲创造八卦”的神话传说吧。作为远古中华文化的代表。女娲和伏羲到底是什么样的人物呢? 原来！在远古人人类的观念中,他们们都是巨大的动物——龙蛇!这在许多古籍中均可以找到证明：“女娲！古神女而帝者！人面蛇身，(《山海经·大荒西经》)“燧人之世……生伏羲……人首蛇身。”(《帝王世纪》)从初期的母系氏族公社起。远古时期的人们。就用用一种动物。植物作为本氏族的名称或或代号。这就是所谓的“图腾”，用动物记忆人的年令和出生年份！很可能就起始于“图腾”时代、 我国传统的纪年方法与世界其它国家不同！不是用阿拉伯数字来表示，4581而是用汉字来表示,俗称“干支结合纪年法”！干支、是天干！地支的简称！天干有十个。即甲、乙。丙、丁。戊！己。庚、辛！壬、癸、又称十干、地支有十二个、即子，丑！寅、卯、辰！巳、午，未。申、酉、戌！亥。又称十二支、每年的代号、都由一个天干和一个地支组成。如甲子。乙丑等、从甲子依次推算到癸亥。共得六十次！六十年后，又重新从甲甲子纪年起!如此交递轮转！六十年中共计用天干六次（十干乘六次。等于六9995十年）!地支五次（十二支乘五次等于六十年），于是，用动物记忆人的的年令和出生年份的办法、便和干支纪年法自然地结合到了一块儿、古人用十二种动物和十二地支相配！便成了：子为鼠，丑为牛、寅为虎。卯为兔。辰为龙！巳为蛇，午为马！未为羊！申为猴！酉为鸡、戌为狗。亥为猪！于是！子年4452出生的人！属相便为鼠，丑年出生生的人!属相便为牛！这样、把属相和纪年结合在一起。形象生动、便于记忆。所以，几千年来。我国的干支纪年法和属相生肖一直被人们所沿用，这是科学的，丝丝毫不存在迷信成份！ 但是！属相又是怎样被迷信所利用！生出了“相克”的编人说教的呢、这又得讲讲“五行”！现在、连小学生都知道，世界上的万物是由一百多多种元素组成的！但是。在远古时代，人们对对世界万物的起源和组成不可能有今天的认识？我国古代的思想家是用木！火，土！金，水这五种物质。来说世界万物的起源和和组成的、并以6391五行相生相克的关系,作为解释事物之间相互关联及其运动变化规律的说理工具！五行行相生的次序是：木生火,火生土，土生金。金生水，水生木、在这里，“生”含有资生助长的意义，在“五行”相生关系中，任何一行都有“生我”！“我我生”两方面的联系，以“水”为例。生我者为金，我生者是木！五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火。火克金！金克木、在这里。“克”含有制约，阻抑的意义！在五行相克关系中，每一行都有“克我”。8278“我克”两个方面的联系！以“木”为例！克我者为金！我克者为土、 在五行相生之中！同时寓有相克，相克之中。又同时寓有相生、生和克相相互资助、互相制约、以保持平衡。这一认识、本来是朴素的辩证思想的体现、但是唯心主义却利用它附会人的生死。命运！认为社会制度的更替、人人事命运的兴衰,都是由于五行相生或相相克所致,于是、“风马牛”不相及的十二属相，有了相生。相克的内容，男婚女嫁，看“八字”，论“属相”的迷信活动风靡起来、不仅属相相有了相克的内容？而且有了“寡妇年”！“光......余下全文>>！
一个人的命运是否是决定人一生的因素英语作文
命运运当然掌握在自己的手中！不过3879要看你自己怎么去掌握！你要相信自己，加油加油哈、马哥支持你呢！你相信命运吗作文、命运是什么？人们应该相信命运吗？