关于怎么挑选祖坟风水大全
祖坟的风水与我们的运势相关、也与我们的家族发1464展相关、更与我们的子孙后代相关。所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意、且在挑选祖坟这件事上也不可马虎！那么关于怎么挑选祖坟风水大大全有哪些呢。9639下面是小编整理的相关文章？让我们一起来看看吧！
关于怎么挑选祖坟风水大全
关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全
一、阴宅风水选址
1。阴宅周围环境非常重要，
阴宅选址应在在山明水秀之地、“寻龙点穴”中、龙即山脉！山脉有源头，及龙头，祖先葬在此地、后代不仅会平安顺利。还还可富贵兴旺!好地地是祖上积德行善所得？含义是得到一块好地。是其其祖上的阴骘，
2，坟墓周围土质要好、远离污浊之物，
若坟墓周围土质贫瘠，飞石走砂就是大凶之兆！会对后代有不利的影响！8162远离污浊的东西。周围有水源被污染也是不利的，
二，用罗盘看阴宅风水
1，罗经有天地人三盘之分。
因为天地人三盘之针。所指的的子午各有所不同，所谓正针者！乃磁针所指指之子午。以此磁针所指子午为正式之之二十四方位,称之为地盘！其针称之正针，人人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针！此中针子午为式之二十四方位。称之为人盘。
2。天盘者！其子午在地盘子癸。午丁之缝！故其针称之为缝针、以此缝针子午为式之二十四方位称之之为天盘!
地盘者以正针为主，正所示之方向为子午！以此为7318子午线者,乃今之磁力之子午线也、居于北半球，是以9933地盘所使用之正针！系以8759北极磁场为主！以磁5484性之感应而恒指于北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。若磁针3544从北入南过赤道时、将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场！并未正在地地球之两端！其磁场之位置系偏于地轴两端约七度有奇！
三。好的阴宅风水需具备的条件
1!具备主山！少祖山和祖山等背山，青龙山，白虎山。护山，案山。朝山！水口山也是考虑重点、背靠主山！山环水绕，主山来龙深远，左右要有山脉环护、或者左右前后另有砂山护卫！藏风聚气、前面要有水相绕。水不宜急，天门要开、地户要闭，这样才能得水存气、这就是理想的的风水阴宅？
2。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂堂常浅,
3！选好址后、根据主0018山高低、案山！朝山的远近。青龙、白虎山的合围状况。水的顺逆等情况。来装饰！修造风风水的阴宅建筑!所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸。使风水建筑与山川形势匹配，天人合一，
讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全
1。刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣、故地理之要、莫过于刚刚与柔？刚柔者、是指其体质也，天地之始、虽如漾沙之势！没有山山川可言？然而，既然有风，气相互摩擦、水！土相互振荡、所以只有刚的才才能生存？柔的则则被淘汰,于是才有了山川之形！山山体刚的则用柔？故高耸而凝定、水体柔柔则用刚。故卑下而行！另又刚中有柔！柔中有刚、邵氏5497以水为太柔！火为太刚！土为少柔！石为少刚、这8717就是地的四象!水为人身的血、故为太柔。火为人身身之气,故为太刚、土为1240人身之肉！故为少柔。石为人身之骨、故为少刚，水！火！土。石合而为地，有如血，气！骨。肉合之为人！也同近取诸身。远取诸物是同样样道理，若细推之。风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔，但是！涸燥之中有有夷坦、夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔！柔中有刚。2539凡强急者皆刚!缓弱者皆柔。然强急之中中有缓弱，缓弱之中有强急！自此以往，尽推无穷、知者观之、思过半矣、
2、动静论
风水的动静，动静者，便是其变通也，大凡天下之理、均欲动中求静。静中求静、不欲静愈静！动愈动。古语云0459：水本动！欲其静，山本静、欲其动，这乃至1162理之言也。所山以静静为常!是叫无动、动则成龙也！水以动为常、是叫无静。静则结吉地也，所以成龙的山。一定踊跃翔舞、结地的水、必定定是湾环悠扬!如果是偃硬侧勒。冲激牵射、则动不离动，静不离静，山水便不融结也、但是一静一动！互相循环。山也有动极而静、水也有静极而动。不可执一而论，0001全在于融化之妙？
3，聚散论
风水的聚散，聚散者，言其形势也！历历观古人之葬？大3883部分墓穴奇怪。并不是0246喜欢怪也，皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散、有穴中之聚散！大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也、
4！向背论
风水的向背!向背者、言其情性也，地理与人事不远，人的情性也不一样！而向背的道理理却非常清楚！向我的。必有周周旋相与之意，其背我的，必有厌厌弃不顾的形态,虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣！相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为为向之情也,背者者也不难见!凡相视如仇敌。相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之之情也！察形貌的真伪，察其情性者得其真、向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要。不过是山水的向向背而己？
5、雌雄论
风水的雌雄。雌雄者。言其配合也。所谓孤阴不生。独阳不成、天下之物，讲究的的是配对？地理学家用雌雌雄来比拟！即同相互对待的的道理,如何言之！山属阴！水属阳，故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对，阴山取阳为对！这是主客之之间的雌雄也！若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌。不相互登对。虽然结地！一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜，天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看、古人6069多以此为妙。然而也是天地自然之理也！
6、强弱论
风水的强弱。强弱者，言其禀气也！夫天下之理、中而己矣、太刚则折！故须6996柔以济之？太柔则弱！故须刚以济之。刚柔相济、则中道得矣，论地理者。必须察其禀气，禀气偏于柔、则其性缓。禀气偏于刚！则其性急，禀刚的性急！择穴宜于缓处、若复穴于强急之处！则必有8174绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必必有冷退之患、强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉，故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理、不得倚倚于一偏!若偏则生生出病来，然2399非权衡有定。则亦未易语也。
7。顺逆论
风水的顺逆、顺逆者！言其去来也，其来的如何，水的所发处！山的所起之地！其去的又如何！水的趋向。山的止处！知来去而知顺逆者有矣，不知来去5794而知顺逆的!没有，夫顺逆二路！如盲似聋、自自非灼然有见？鲜不以逆为顺！以顺者为逆矣、要知顺山顺水者。顺也！所谓来处来者是也。逆山逆水者、逆也。所9895谓去处去者是也!立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺！这一道理，不可易改，若推而广之、则脉有顺逆！龙有顺逆、顺龙8010之穴结必逆，逆龙之穴结必顺！这就是山川的自然然形势！大凡论顺逆者。要知山川的大势。默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺、以顺为逆，
8、生死论
风水的生死,生死者。言其取舍也。夫千里的来龙！只不过过一席之地，如果不是生死死之别？则有什么可抉择的，生死的说法不是单边的。大凡有气的为生，无气的则为死！脉活动的为生！粗硬不动的为死，龙势推左则左为生、右为死！龙势推右则右为生。左为死！又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生、饱中取饥，则则饥处生而饱处死、如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴穴法则定!穴法定后则祸福应、如果碰到生死死难辨的、取舍不当，则则是造化弄人也！
9！微着论
风水的微着！微著者！言其气脉也、夫气元形者也！属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊！1839故气微而脉着，然气不自成！必依脉而立。脉不自为！必因气而成，盖有脉而无气者有矣！未有无脉而有气者也！经曰：气乘风散！脉遇水止！无脉无气者，水害之也，有脉无气者！风乘之也，善观气脉者。以以有形察无形？不善观者、以无形蔽有形！盖无形只在有形之内、但知者所见实。故于粗浅而得精微，愚者所见昏、故于荒忽茫茫昧而不晓？岂知四水交流则有脉，八风不动则有气！此有且者所共见，有心者所共知！而术之至要。初不外是也！
10！分合论
风水的分合、分合者、言其出没也、脉2033之所以为脉？并非徒然而生，顿然而有！有其出必有其自然之来！有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合合水界之!郭氏云：地有吉气！随土而起！支有止气、随水而比。又曰：支之所起！气随而始！支之所发。气随而钟！这是古人论气脉的源流也，气随土而起！故脉行行必有脊？气随水而比。故送脉必有水，气起于支1884的开始、故上有分、脉钟6460于支的终点。故下有合。有合无分。则其来不真。因为内无生气可可接也、有分无合。则其所止不明。因为外局无堂气可受也，有分有合！则有来有止！有出有没！则龙穴融结无疑！也为全气之吉地也、但是、大有大的分合。小有小的分合，真地的融结、则有三分三合、穴前后一分合、起主龙虎所交二二分合！祖龙至山水大会、三分合也，小合则为小明堂！大合则为大明堂！合于龙虎内则为内明堂。合于龙虎外则为为外明堂、各不相乱。这一道理一定要弄清。
11、浮沉论
风水的浮沉。浮沉者。言其表理也，夫脉有阴阳，故有浮沉、阴脉常见于表！即浮也，5581阳脉常收于里！即沉也、大凡地地理家察脉!与医生摸摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫三阴从天生，3495以其阴根于阳,3957故阴脉一定是上小而下大!其出口口也一定尖!三阳则从地出！以其阳根根于阴!故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表，口圆者皆阳！其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮！凹者脉沉。微细者脉浮，粗重的脉沉、众4482高一低者脉浮。众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也。
12、浅深论
风水的浅深、浅深者、言其准的也。若浅深适当，则风水自成、故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬、则气从上而过！宜深而浅葬，则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应，6444即是这样的原因!大凡首先察来脉的的阴阳！再看四山的的从佐、如果脉入首强，作凹穴，出口圆。此乃脉浮浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱，作穴凸，出口尖、此脉沉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自自成之说，浅深之法多变，然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白。若当深而浅！当浅而深！差差于咫尺之间、反吉为凶矣！经曰5793：地吉葬凶,与弃尸同！正此丈也、
13。饶减论
风水的饶减,饶咸者，言其消长也，龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者何也、这消长阴阴阳的意思也、饶减的方法。大凡以先到为主，龙山先到！则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到。则减虎而饶龙！其穴必居右！大凡山水关锁！必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过过宫锁断，即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关、须左边7120水过宫锁断，即为为风水阳锁阴关也，惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨！若横水过宫！则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬、其祸福则大不相同，
14。趋避论
风水的趋避，趋避者。言抉择也，天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也。中间定有凶的地方。不不可能全善也,定有恶之处，所以遇到的必不齐全，既然如此。就要趋吉避凶！去恶从善，地理（风水）也是如此！山川之所钟不能皆全。纯粹粹之气不可能没有驳杂!既不能能无所驳杂、则妍媸丑好，亦其宜耳、但山川的形态不一、咫尺之移转立即不同！或低视而丑，高视而好，或左视如妍、右视如媸、或秀气聚下而高否，或情意偏右而左则亏、
15。裁成论
风水的裁成、裁成者、言其人事也。夫人不天不因，天不人不成、自有了宇宙！即有山川、数不加多。用不加少！必天生自然而后定！则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天！而山川川的裁成在人!如太过，则裁其过，如不为、则益其不及。使其过变中、截长补短。损高益下、莫不有当然之理！其始不过0902目力之巧？工力之具。最后是夺神功、改天命、而人人与天同一矣！故善者6913利用自然！不破坏自然，不善者泥乎自然。卒不知其其所当然!故道不虚行、存乎其人也、
16。感应论
风水的感应。感应者。言其天道也！夫天道不言而感应。福善祸淫、皆是物也、谚云云：阴地好不如心地好、此善言感应之理也，所以。求地的5650人必须以积德为本!如果果其德果厚？天必以吉地应之。以其福荫其子子孙也、地之吉亦将以符也、若其恶果盈天！必以凶地报应之。祸其子孙也！盖心者气之主。气者德之符！天未常有心于人。而人之一6753心一气、感应自相符合、郭氏云：吉吉凶感应？鬼神及人、祖先的骸骨不可4932不择地安葬之，但若不不修其本!惟末是图、则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙，（风水）
关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全
3572 经书说：阴宅定生死，这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生！老，病。死。夭折！早亡！伤残、阴宅决定了三代、所以我们通常会去讲富不过三！贫不过三，那是因为阴宅之地！可能会因为地壳的运动！周边环境的变化而改变了阴宅的风水，
阴宅学说认为！只要穴地有生气，死者就会安逸，就会1674给生者带来吉祥!阴宅决定面广、可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运。官运、成就，地位。功名！祸福！学业，吉凶以及后代子孙的数量及优劣等！
一不葬粗顽块石！二不葬急水滩头。
三不葬沟4251源绝境？四不1058葬孤独山头？
五不葬神前庙后。六不葬左右休囚。
七不葬山冈缭乱、八不葬风水悲愁。
九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头、
其中，粗顽块石者、地多恶气！急水滩头、水煞直冲穴场而气随水泄！为空亡绝灭之地、沟源绝境，水脉9835到头而绝。气亦随变为死、孤独山头，四顾不应、缺依少凭！主生人孤苦！无依无靠！神前庙后、与神抵先灵争地气！多凶多熬、左右休囚者。形狭局促、穴受逼迫而不安、山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉。主多惨1579痛之事。坐下低小者、如坐井观天。气象无尊严之意而多卑微之态、主主子嗣下作贱事，龙虎尖头者，四应桀0077骜不驯、于主不利！
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