墓地风水破坏法
墓地风水图解，墓地风水怎么看
从墓地风水学中我们可以了解到、墓地的风水中“点穴”是非常之重要的！找到一个好的穴位。达到长效的好风水！庇佑后代子孙的前程和富贵，选择坟墓地址、寻找好墓地。越来越受到人们的关注， 6899 入山寻水口、登穴看6809名堂”，在风水学行业中，风风水师寻找墓地。首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂堂的水是什么样的情况。因此！墓地 选址和水关系密切！“山管人丁丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了、墓地的选择。首先也 是水和土的选择。 注意墓地风水的五大原则！其中包括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位。简简单的说 就是四面环山;明堂开阔的原则！这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回回归自然的原则。4365讲究自然第一。天人合一;屈曲蜿蜒的 原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！ 人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好好的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈。还对福荫子孙后人也会起4229到非常大的作用!风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓地总是不会错的。、
祖坟被扒了会不会破坏风水
当然会破坏、活着的辈分最高的人，他爷爷的祖坟被破坏会影响整个家族的运气、。
破坏婚姻的风水该怎么破解？
笔者----文青雅雅痞杨 ？
数字算命法的详解含义
1是阿拉伯数数字的起始数字,也是一个代表着“开始”的数字！另外！1不仅代表着“开始”而且还蕴含着无限的创造力量、1号人是一个拥有很好的创创造力量的人，他卓越的创造性使其成为一个非常独立且自信，但是他的独立会使其时常感到孤独，所以1号的人会需要一个自己的1606隐私空间。在和1号人相处的时候我们应该理解“隐隐秘”!即使是自己最亲密的人、我们也要懂得尊重他们所需要的空间！1号人是天生的领导者！他所拥有的自信！会帮助他在任何领域走向成功、但是有时太过自信会使其变得太自我。当身边的朋友友或同事向其提出意见和建议时。他们不能认真听取和接受。所以1号人需要克服有时太过自我的毛病。数字1也是一个属于男性性格的数字。1号的人容易沉迷于一 样东西、特别是在生活或者工作7340上遇到麻烦时!他们就会非常沉迷于某种不良嗜好上（比如抽烟，酗酒、赌博等等）。并且上瘾、所以1号人容易被催眠！应该时常提醒自己注意不要太过沉迷于负面的事物！必须掌握好一一个度、1号人具有天生的领导才能。但是必须学会8372在和他人相处时,多听取别人的表达！不要太过于表现自己！不然会被孤立的感觉！只要正确发挥自自己的领导力，必定能够获得成功，1号人往往高傲自大、给人感觉近乎自私、因此需要更谦虚！更低调一点。多尊重他人。为他人着想，同时！1号的的人也需要信任他人，与他人合作，不要有个人英雄雄主义!就像一位成功的君主！懂得恩威并施赢得子民的敬爱、子民才会心甘情愿的服从他、拥戴他。1号人与人合作时！创意出7272一些做生意的新点子时、经常不是与人协商而是下命令式的替别人做决定。会令人觉得他们是剥夺他人的自由和独立。他们所谓合作，是两个独独立的个体一起朝相同的目标努力！此时合伙人必须也也是领导者、否则会被完全操控！1号人因自2491大而被孤立。常常却认为是别人待他们太苛刻、而他们6313是为了生存才会不得不出此下策，1 号人如果没有真正成长起来，他们只相信自己。当做决策时不听听取别人的意见。他们信奉的是“不要信任他人”这样的想法只会让自己走入最糟糕的境地——遭人摒弃、最后只剩下自己可以依赖、拒绝信任他人便会落得这样的下场。1号的人必须学会与人相处、才会有幸福的生活活可言,若是太自我！只只会众叛亲离、最后变成孤伶伶的一个人、人生目标1号人必须忠于自己。接受自己想要金钱！情感等等等所有层面都最求独立自主的梦想，并且努力让梦想成真、因为他们唯有达成成了目标、才7835能发挥影响力、1号人必须走出一条能达到完全独立的路！最好早一点学到自己的人生生功课，这样将能在拥有独立的同时也享有快乐、1号的名人马丁路德(美国黑人领袖)、戈尔巴乔夫(前苏联联总书记)、云妮候斯顿（美国女歌星）、卡洛琳公主主（摩纳哥）、哈里森福特（美国演员）、 2号 温和性格的特征数字2代表的含义是沟通能力！另外2号人也会面对很多选择！一一个人在面对很多选择的时候就会变得犹豫不决，所以2号的人人应该时常提醒自己要克服犹豫的习惯，数字2也是一个属于女性性性格的数字!温和与0296耐性是2号人的优点。当然2号的男性就会显得比较理性和温和、2号人也是最易被影响的人！尤其是女性。固定的生活模式一旦被打破就难以独立，当一个人人的生命数字出现多个2的时候。有2281时他反而不太喜欢说话了!因为他的滔滔不绝。夸夸其谈甚至是自言1186自语……会让别人觉得反感、不能理解也不能接受。这些人多部分人是因为受到童年的影响而不爱说话，但是他们潜在还是一个表达沟通能力很强的人，2号人有很强的依赖性心理主要原因是缺乏自信心和独立感。具有依赖心理的人始终要求别人的帮助。处事优柔寡断！愿意依靠强者、听从摆布、没有自己的主张！很少去争取属于6897自己的机会，如果得不到及时的疏导、发展下去可能会形成依赖型人......余下全文>>。
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一！形意拳拳有八须：顶!扣！圆、毒！抱、垂！曲。挺。每一须对应人体三处！合合计为二十四法？ 拳式站定。此八须具备焉、4562皆所以蓄力养气？使敌我者无所措、此亦五行行拳特有者也？ 5133三顶：头上顶，有冲天之雄！手外顶！有推山之功。舌上顶。有吼狮吞象之容、 三扣：肩扣，则气力到肘。膝胯扣则全身气凑！手足指掌扣！则周身力厚、 9611三圆：脊背圆!其力摧身。前胸圆，则两肘力全！虎口圆，则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气、气不外散、胆量抱身。临事不怯。两肘抱肋，出入不乱！（另一说为三敏即：心敏。眼敏手敏是也。） 三垂垂：气垂则气降丹田，肩垂8776则肩能摧肘。肘垂则则肘能摧手？ 三曲：两肱宜曲。曲则力富、两股宜曲，曲则力凑！手腕宜曲！曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势速猛、相股相弓进退灵通。 三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手。气要下垂垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行、手足指扣周周身力雄， 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸。 三顶：头上顶有冲天之雄！手手上有顶摧山之功、舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空，膝摆5452步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢、一身抖抖挺力达四霄! 三抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁、 起躜落翻：起要势躜、落要势翻、起要势横！落要势顺！起为横之始！躜为横之终。落为顺之始。翻为顺之终。起躜落翻、四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜！正而似斜、斜而似正！阴即是阳，阳好是阴， 论0029肩：精气贯顶!肩要下垂，两肘齐心。手势相随，身力至手、肩肘所摧， 论肱：左肱前伸！右肱搰肋，似曲不曲！似直不直。曲相弓形！出用返方， 论3466手：右手在肋！左手齐心。两手阴阳！用力前伸！手随身动、势出宜迅。 论指：五指各分，形相似钩、虎口圆开。有刚有柔！力要至指！须从意求。 论股：左股在前，右股后撑、似直不直，似弓不弓，进则用力，股如返弓、 论足：左足直出！右足斜横！步法莫紊、前踵对胫，两足旋转！足指扣定！ 论谷：谷道提起！气通四梢，两骽转动。臀部肉交，势随身变、速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明！生生克变化有神通!学者悟通玄中妙，1668心意象形任意行？ 四梢 筋梢：爪为筋梢、手足指功！手抓足踏、气力兼并，爪之所至。立生奇功、 骨梢：：齿为骨梢！有用在骨。切齿则发、威猛如虎！牙之功用！令人胆觫！ 血梢：发为血梢？怒发冲寇。血轮若转！精神勇敢。虽微毛发，力能撼山、 肉梢：舌为肉梢。卷则降气！目张发坚、丹田壮力！肌肉相铁，脏腑充实、 论曰：四梢梢之微理要研！精神勇敢力力摧山。若明四字8315玄中妙!神意光芒芒气绵绵、 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨！骨者，生于精炁，而与筋连、筋之伸缩、则增力。骨之重者，则髓满（髓髓是人之精也）！筋之伸缩、骨之灵活、全系锻炼，头为五阳之首、尾闾为督脉之门、头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开！气自沉下归丹田（小腹）。两肱抱撑！肩窝吐气！开合伸缩、力达指心（（是指手心属筋）,象其形，龙墩目之精、爪之威、虎之坐、摇首怒目。胯坐挺膝腰，腰似车轮转、身有平准线！两足心含虚、抓地如钻钻，两股形似弓！进退要连环。骨灵河车转（如如机器之转轴也）！筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满！手出如放箭。运动如抽丝！两手如撕绵，手足挺劲力，扣齿骨自坚。形其意摇！首搅尾闾。动如飞龙升天、剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣、 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体、用之之精义的文章、阐述形意拳的练！体、用之精旨旨妙义,可谓一醒5213时人之耳目,3116使习拳者一如拨云见日之清爽,李仲仲轩先生的文章朴实无华!篇篇直指形意拳拳的练!体、用之精义义妙谛!实属近些年来论拳之上乘作品，奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法”之说已经经推出,但6566没有续而论说!这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何，急欲得之而又不想再等片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望，我是十分理解的，急人所难！济人所需。乃为人之义4741不容辞的事情、然然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法、而文武之学造诣颇精深、其欲住笔！不在述之、“校二十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾尾续貂！小议“校校二十四法”的内容，以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”。就非大大家之谈？只是管窥之见、小议而出、敬请7779海内外方家斧正？以证本源。 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意、即现在在所说的“调正”之意，二十四法！乃形意拳的八字诀、顶！扣。圆。敏！抱。垂、曲、挺，而八字者。又各有三种、（取姜容樵著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来、校二十四法说、就是：“调调正身法的二十四种方法”!此乃立身之之规矩、只有二十0563四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力，这就是习拳得得真传者和普通平常人在“身法”的不同处,此校二十四4997法乃入门之规矩？是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉，所以养气蓄力！使敌我者！无所措使，斯五行拳8970所持有者也”？此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容。 然校二十四法的内容、在象形8842拳法中亦有!只是基本的八个字字不尽相同？薜颠先生在其所著《象形拳4168法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂、扣！圆！顶、摆、挺、抱， 此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同！如果同有三种。皆为为二十四法，就会出现二十四法中有4540十八法同！六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字中的细解内容各异。这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了！简单的看！是这样的的结果，认真的推敲。其实无异、只在侧重点方面不同、宗旨就是一个。即通过校二十四四法的规矩！调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四法之说的由来。及其练、体！用的的的重要之意义、认识到到校二十四法之说的实质意义,我们再看其内内容为何!为全面起见、以薜颠先生象形拳法八字为主、形意拳门八字为补充！尽量较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的异同 形意意拳术，7083无非象形取意，即取十二种动物之能！以取其形之神者。立五行行拳之五行，以取意也。合而名之4220形意拳、即外有其形内立其意！名虽五行！十二形合一，实则包罗万象。苟能潜心玩索！得其化生之理！克制之道！内外一气、心意相合、用力之久，一旦豁9781然贯通!自有不闻不见见之神妙。盖还虚0906洗髓之功!有以致之也！ 象形拳法，乃内家，外家之功、运用先天天固有之真！培养后天有象象之体？近取诸身！远取诸物，推演变化！妙极神明！内运其意、外发其象。象由于意致，意实在于象先，故象形者！即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全非真象。无意之中确有真意、法曰：“有7560象有意不成妙意。即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形、会意”0535而立拳说，述其精旨妙义，确是相同的！因“拳术可可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数、统观传统7967拳术各家之论，无有出其外者！ 上述形意拳家!象形拳家之妙论、皆本“健顺顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基。这一点是相同的。即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳、这3900是毫无异议的，再深4301一步认识，以“三一一三”之旨旨立论的话!此两家又无不是“灵神、内气。外形。三者浑化归一的德之体。一而三之元玄的听探之静，信息处理之动静！顺化之动的有化无。无生有，有无相生的道之用的”，如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派、拳种、无不不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同。理法疏密之差异而已、明白了这这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了。换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了！都要以以二十四法的规矩！来初步改变自身。立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容容之精义！必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照。方能议论的清楚、阐释的明白，以备习拳拳者参阅!否则。偏于任何何说法!都会论述的不全面了。故故只有一条一条的录其原文？方能较全面的议论清楚、阐释明白！以八字诀为纲。二十四法为目、这样方能纲举目张。照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀，然后是8524我的议论之内容!下面就依序阐释此中之精义、 顶1683字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”， 姜：三顶者何，头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄，头为周身之主！上顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸。以养性。手掌外顶！有推山之功！则气贯周身、力达四肢，舌上顶，有吼狮狮吞象之容,能导上上升之肾气！下行归人丹田，以固命，是谓之“三顶”！ 顶字诀之顶字！有止于此之意。内内气上升至百会上？谓2404之冲天之雄，头为天才，百百会为头之最上顶端!内气至此谓之顶、所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也。拳拳经云：“头若顶千钧。颈如搬树树转”!就是此“顶”字字之诀也，所谓“后脑骨向上顶””之顶字!乃向上6722竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意。百会置头最上端则头正！头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体。乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一一大法也。 手之顶！手有手手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过过膝头？此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲。才能能打人如钉钉！此乃手上有顶推山之功的精义。只有有气贯周身。劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫。 舌上顶，舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处！非用力也。喉咙畅开、谓之吼狮吞象象之容!7544形容喉咙畅开之象也，气机通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命命气也？ 三顶之论、两家之论皆相同也、唯唯独没有“腰顶”之内容。腰1300为一身弓之把，发放人时“弓张把要顶”。取腰向前顶送之法式的、这一点，太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”，讲的就9484是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行、手足指扣扣周身力雄,故谓“三扣”！ 姜：三扣者何！两肩要扣！则前胸空阔。气力到肘！手背足背要扣！则气力到手、桩步力厚！牙齿要扣、则筋骨紧缩、是谓之“三扣”。 此扣字诀。6423犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平，两肩若扣。虚胸实少腹，气贴背之缘故。5419犹如天扣地一般！手心微凹则手背背自扣。足心虚空。则足背必扣！实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方方”之意思？在意调、非用力也、 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降。手足背扣。利于内气运运行故周身劲力雄健？形之式使然也！ 然齿扣之说。形意拳有论！虽曰牙齿要扣，亦是微微微合住，亦非是用力，8392避免口开神气散失？防止受击时伤害过大，避免咬舌！齿乃骨之余、齿合则一身骨力不散乱！一身如绳束！自可收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔， 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身、身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸，故谓“三圆”、 姜：三圆者何！脊背要圆。其力摧身。则尾闾中正！精神贯顶、前胸要圆，两肘力全！心窝微收，呼吸通顺、虎口要圆、勇猛外宣，则手有裹抱力！是谓之“三圆”、 此圆字诀、乃指圆满之意！肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴，及两肩中间！由于沉肩、拔背、气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下3380直平之象！如果腰背处0256呈锅底的圆象！是病拳之景象，非背圆之身法功夫，故正常的背圆之身法，2720有利于背发劲，并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背。肩背做的正确，则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如0382没有圭角才见功夫？才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”。 虎虎口要圆,是指食指根与拇指根的部位！要意圆。非形圆，圆则善变，又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸。勇猛外宣宣之精义尔。 前胸要圆之说、即是3816背圆肩扣,胸如何能圆！天圆地方，背圆胸方。一理也。胸如何能圆。含胸气贴背、胸如何能圆。而两肘力全！乃沉肩坠肘之形。肩1114撑肘横之劲，与胸圆何关，故2556此前胸要圆之说存疑。 心窝窝微收、呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃胃胃上腕？乃沉降之势，如何微收呢、况且、腰与肚脐。一阳一阴。阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田。空胸虚胸，呼吸吸自然通顺,故此条心窝微收之说亦存疑、 抱字诀 薛：胆量抱身临事事不乱。丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”！ 姜：三抱者何、丹田要抱！气不外散、击敌必准，心气要抱。遇敌有主！临变不变、两胁要抱、出入不乱、遇敌无险！是谓之“三抱”、 丹田抱气、气不外散、是指不要膨胀小腹而言。0476丹田抱气有成一球状者。身势沉稳而又灵敏。此其一也！另有内气腾挪于周身、以助攻防之势。因为内气之3341用：“须分沉气常实腹!贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身中气自固”！反之！气固自是神回身中而不外散之象！只有气沉丹田、炼精化气。气聚才能气抱丹田，知此练法得矣！ 两肱抱肋，有说两肘抱抱肋的！只有前手之肱骨裹合！肘尖向下！后手之尺骨掩合！肘尖向下。才成两肘抱肋1741之形势？肋处，乃肘窝，肘从此处出！又回至此处、出入如此简单而不繁杂！确有攻防变变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”！即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱。与涵胸。含胸是同一宗旨，即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出。以气胜！以神率！则为合式、非出肉出筋出骨也、胁胁气上交于头？成大壮之势！真气上升于头顶、健以以初则力自大壮也,胁气气下交于足、故遇地而豫、真气下降于足，顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱。方有利于内气之升降！故出入不乱。遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨。练得9304熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一2542个平面！才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用。 心气要抱。心为一身之主。然何谓心气抱！即！气随心到，心逐气穿，心能普照、气自周全！7282久而能力自加、动静清轻而灵。心能普照自身、谓之心气抱、只有心气抱、遇遇敌自有主见,方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运运用的。 胆量抱身临事不乱！胆胆为十二官之主！将军之官！决断出焉，少阳生气之候，功臻一步一桩之候！以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气，亦名胆量！有此物抱身！则听探灵敏快捷、故临事能先知于人、自然先机于人，自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现象了， 由此条可知。同是三抱。内容各异。然宗旨不二、习拳者必须能以文观法。才能知之周全，再能以形鉴真。功夫必定上身、自成拳门行家里手了！如能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了， 2554垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手、气要下垂丹田养守！故谓“三垂”、 姜：三垂者何，气垂则气降丹田。身稳如山！两肩下垂。则臂长而活！肩摧肘前、两肘下垂。则两肱自圆。能固两胁！是谓3228之“三垂”、 垂者，沉坠之意、心气沉入丹田，自自可炼精化气！养吾真元之气、乃练功入手之正法，取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀而立论的。 气沉丹田！则上虚下下实不倒翁之象！故身法稳健、势重如山， 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉。乃肩缝处松开，肩自然下垂，双臂臂轻灵圆活!则臂长！劲力自能贯肘！ 肘要松沉！则肱骨圆活、除除劲力贯手外？双肘能抱胁护住胁部， 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招、双臂如灵蛇蛇的攻防之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰3329气贯四梢。一身抖挺力达九霄、故谓“三挺”。 姜：三挺者何？颈项挺。则头部7573正直精气贯顶、脊骨腰挺、则力达四梢，气鼓全身！膝盖挺！则气恬神怡。如树生根、谓之“三挺”， 挺字诀4960之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开开张之势？即形借气催！气秉形长。而成坚挺之势。即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺。 颈颈骨节节开张，精气节节填实，直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉肉松软似有若无方见功夫! 腰下松胯？腰上脊脊椎节节开张，内气节节充填，直至大椎。0778则腰能坚挺鞭固,则则劲力自达四梢, 5869 全身骨节皆能开张。内气气皆能填实，是谓一身抖挺。则身身体如同九重天、内外如一，灵珑剔透、则气恬神怡、立步生根，一身无懒骨，如膝盖坚挺。步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺、穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气、外形。刚柔匹配如一的结果，是艺境8688功夫说!非是“力气气”解！这一点，6393习拳者一定要分辨清楚。方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出出势速猛!两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”、 此论同于8756三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓。腿足弓”的三弓说、不同于陈谱、武谱、太极拳的五弓说、实际上三弓说，五弓说的实质质是一样的！ 但要知道弓法的根、把！梢三节的关系、根要固。把要顶！梢要领的顺随之法。一身五弓皆如是法为准则，而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了， 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通、故谓“三摆”。 摆法、古有“一摆出三尖”之说法。有摆步。摆手，摆身，摆者！乃摇摆之摆！ 两肘摆动，有护肋保胸的的效果！ 身形宜摆。摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手拳势落于空处。 膝之之摆动、步法擦地而行、旋转变化灵通圆活无滞、 上述三摆内容！实际上乃言说的手法。身法！步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏、如怒狸攫鼠，则能随机应变、眼要敏！如饥4458鹰之捉兔!能预视察机宜！手要敏。如捕羊之饿虎。能先发制人！是谓之1692“三敏”。 敏者！机警快捷之意思， 心要敏。心具知人之能。方2014能随机应变、心知肚明者、心机自然然敏捷!即明者通、 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者，方能具备审视有先之明、知其未发发之招,悉其将发之意！即即预视察机之精义尔， 手要敏捷、似虎快利，出爪不见爪而物不能逃、自能先发制人了、 能此三者。谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：：三曲者何!两肱宜曲，弓如半月，则力富。两膝宜曲。弯如半月！则力厚，手腕宜曲！曲如半月、则力凑，皆取其伸2203缩自如？用用劲不断之意、是谓之“三曲”、 诀云：““曲中求直。蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲、即曲膝坐胯、弯如半月。则步法稳健。灵活而势厚！ 手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处、随机应势。能聚能散， 结束语 形意拳术！象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八八字诀”的内容!有练、体！用的全部之内容。即“建德体，至至道用”的内容,囊括内容相当丰富、有身法之规矩、运用法则和功夫艺境，可谓无所不含吧，习拳者不可不依此而修练！ 然此八字诀“校校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致，就其异处、更应全部部依法而修之，才是最佳的选择， 此3552八字诀内容？适合一切传统拳术攻防之道的修练者、参照练用！尤其6164是初入门者！更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基！否则。入门上手就不知法则规矩，自然会出出现谬误而不知、养成不良习惯、筑成差错、改之难矣，古云：“差之毫厘。谬之千里”！实警世之之言也。开始便依法而修。心知肚明！必能循序序渐进,终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议！实实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练、体！用之宗旨而述之，。
怎么看墓地风水直断口诀
阴宅风水中的十三种水 一，朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂！形成明堂外边三三方高耸!在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水，诗曰：明堂之外高又高。儿儿孙孙皆英毫！ 二、八八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流! 诗曰：向前来水八字流。多主夫妻不到头！财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。 三，卷廉水 向上的1306水向坟的方向流来叫卷廉水、只要流到坟前就视为卷卷廉水、 诗曰：茫茫大水卷向前！4399家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡。侄抱小姑坐堂前。 四！簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙7850后代辈辈穷！向前如有水塘呈此形状也算、（备注：这应是一处滩头去水的形式）。 五！艮前水 不管立什么向，只要东北方有水相聚！出偷摸之人！水大出匪首， 诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。 六、3081玉晶水 明堂前水如圆镜？四季不枯干水透明无杂！味稍呈甜味、 诗曰：玉晶之水在向前。家里里无官也清闲。 七，天池水 在向前的的群山之中,顶峰后斜坡8657上有如同汪塘之水，四季不枯！周围群山俊秀、天池周围必有真龙结穴！如如在此地点穴。向口对准天池、出文武武大贵之人？ 八、望月水 向前明8297堂如半圆弯月一样？向外弓，而内抱，水清清澈澈透明，出男女俊秀。女性发贵在前、 九。发贵水 向前明堂分上下下二水贯通！水同归一路、上塘为仓。下塘为库。使儿孙得金如山、如果在山地有此向为龙吐须、主男性发贵！如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人！ 十。八煞水 向前有四道河流。水从四下流去！不能同归一路、如有此水，断子绝孙。此水叫做八煞水、 十一、反跳水 向前左水来到右！从右反左而行、出逆子子奸诈之徒、 十二！扛尸水 2248明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形、家中有暗凶，或有外人死1282在家中！或家人死在外乡！ 十三、斜飞飞水 明堂在坟一边有倾斜、形状如刀似剑！其家2442先发财十五年!但2114多数没有继承人, 在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸、在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水！ 诗曰：明堂之外高又高。儿儿儿孙孙皆英毫,三水来朝拜，家中出秀才！ （备注：8373以上十三水、水宜静、水不干涸是关健） 风水：十贵、十贱、十富，十贫 十贵 风水学术语，九歌十诀之一，指有关龙，穴，砂，水的十种吉形！风水术认为有这些特征可结贵穴。 一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸、 三贵嫦娥清秀？四贵旗旗鼓圆丰， 五贵砚台笔架。六六贵官诰釜钟, 七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙、 九贵屏风走马。十贵水口紧锁， 青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻！势雄力远。而不逼压穴位处，嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围！山形明媚秀丽，旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗，鼓形状！丰满圆润，砚台笔架：是指穴的的周围有山形似砚台！笔架。文笔形状。后代主出科考文人、官诰釜釜钟：是指穴的周围山形如罄钟,釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰）。圆鼓齐整。匾平方正。主主出人封官得诰、圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔。圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀、屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原！寓意可操练大量军队。适合大量军队集结、行军布阵、开展活动、水口重重：是水口关拦紧密、 十贱 风水学术语。九歌十诀之一、指关于龙。穴。砂！水的十种恶形！风水术认为这样的地段无气融结、葬之不吉！ 一贱八风吹穴，二贱贱朱雀消索、 三贱青龙飞去、四贱水口分流， 五贱摆头头翘尾？六贱贱前后穿风！ 七贱山飞水走,八贱左右皆空！ 九贱山崩山裂！十贱贱有主无宾, 八风吹穴者！堂局破碎、八面来风、气乘风而散！朱雀消索者，谓穴前朱雀无情，没有。破碎、尖削！青龙飞......余下全文>>，
弱弱的问下子母门破坏风水吗
这个的看是什么房间。那个方位，子母对门在现实中不常见，一般人都掌握不好。尽量少用！
荒野的墓地，死死沉沉 说的是什么生肖
“母亲上半辈子是为父母活！下半辈子是为孩子活，没有一段时间是真正为自己而活，”看到这句话的时候，恰好一片枯黄的叶叶子落到书页上。盖住似有似无的墨水香、眼前一片朦胧、深7536深的有些疼惜感？，
祖坟前修路是否破坏风水
离离祖坟2米处筑乡村水泥路,问大师没事吧，谢、
为什么陈昭有玄空易卦些子法风水术仅用64卦外盘弃内盘不用
掌握元与运、得生得旺，配合合山水来去,、墓地风水破坏法、祖坟被扒了会不会破坏风水