二九取数中本期打一生肖
六神无主中本期是什么生肖
猴子，孙悟空可以元神出窍。元神一出窍就是六神无主的状态！
相合之数找单五,绿珠抛向大门中,红珠八字很稳心,二九不劲码平。是什么意思？
我不知道你是在哪看的、如果说是八字，给你你看的人一定是敷衍你？真正会八字的人。绝对不不会说的这么敷衍，乱七八糟的！
倒数一五取旺数,猜生肖
生肖牛。牛气才旺啊！
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天八1583卦和后天八卦!其卦行卦象都一样！区别在于1245排列方位和顺序不一，用先天八卦数和后天八卦方位测事！是6119宋朝天文学家、八卦大师邵康节所创，现在的八卦预测都是以此为用！ 关于先天八卦数后天八卦卦方位上次我也回答了一位!现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位！按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始。顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序，到兑西为结束、 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四！巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆、阴阳消长的太极~曲线）！
用数一个数字来代表虎？
2..吧..、
什么是象数?书上说“邵雍用象数推演的方法解释《周易》，~~~~”
易学中最核心、最深奥的“宇宙代数学”一一八卦象数。 八0505卦象数？包括八封，象和数、八卦！即乾，兑、离。震。巽。坎，艮。坤. 象！即八卦之象。与八卦相对应的八种物象。分别是天．泽，火、雷。风、水，山、地。数，即先天八卦之序数：l！2。3，4，5！6。7、8！古人说：“1294八卦成列!象在其中”！是说八卦分别代表着上述八类物象！古人说：“自伏羲画八卦。由数起”．．是说八卦是按上述的自然序数画出来的,因此八卦的象与数密不可分！实为一体。所谓“象以定数”。“数以征象”，易学认为。八卦乃宇宙结构的基本模式。八卦之象乃宇宙万事万物(包括人体脏腑)之征象。八卦之数乃宇宙宙万事万物之定数、象数是自然造化的结果！是宇宙运化的根本！杨力教授在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：“象数是易学的基本内容，一部《《周易》全在象与数？”“《周易》以象数组成符号和公式，是易学最古老的语言，用以说明宇宙间的自然现象及社会现象”“是天道、物道和人道的缩影”、象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备、是八卦信息的载体。 1848正因为八卦象数是天道,物道和6841人道的缩影。是丰富的宇宙宙信息的载体？所以《周易》才才成为一部预测学，现在国内外已根据八卦预测出行星的轨迹！行速，新的9305元素周期、八个电子结构等等、在气象、交通事故和自然灾害等方面也取得了令人瞩目的成就。《周易》预测的一个重要特点！是“非非常态因果预测"！即，“先5103有数而后有象"，这也是中国独特的“以数测象"法！一位芬兰国家科技院的学学者断言：“中国《易经》在未来预测学方面的成就将会震惊西方？” 邵雍是北宋时时期的一位理学家,是著名的象数学的建立者？邵雍的象数学是一种神秘的创世说,是地地道道的主观唯心主义学说，但但他的象数学中具有较丰富的逻辑思想！了解和研究邵雍的逻辑思想,这对研究我国古代逻辑学说说以及发展我国逻辑科学是有一定意义的。 邵雍象数学的.渊源和他的 《皇极经世》一书 邵雍生于公元1011年,卒于公元1077年、河南共城人(今河南辉县),后移居洛阳安乐窝,死后葬于伊川,今尚存有遗址、生前自号安乐先生,死后赐谥为“康节”,故有“康节先生”之称！ 邵雍的象数学渊源于道家的神秘主义思想,是对《易经》象数的推衍发展。邵雍用一个叫“先天图”表现其象数学说,认为“伏羲八卦”是“先天八卦”;《周易·说卦》解释的“文王八卦”是“后天八卦”;他自认自己的“先天之学,本乎伏羲,而备于文王”(《河南邵氏闻见后录》卷五),因此他叫他的图为“先天图”。其子邵伯温说: “先君日:上世圣人皆有易,作用不同,其道一也,今之易经文王之易也,故谓之日‘周易伏羲之易’,无文字语言独有卦画次字而已、”这就是说,他的学说,来自伏羲和文王！！
一左一右数相反。是指什么生肖或数字？求解释 20分
一左一右数相反,猜一生肖或数字你好,答案是蛇蛇年生人外表冷静,像表皮冰冷的2066蛇般,会沉著镇静地观察周遭事物,并安静地执行自己的工作!而另一方面,内心...，
二八边上数 是什么生肖？
牛，。
十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十十二生肖的起源。历代学学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传1758入中国的!持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二二宫而制定之？再向四周传播者也 。”认为生肖为为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》》为最早!《诗经·小雅·吉日8664》里有 ：“吉日庚午、即差我马马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌貌特征？其中记载 有：“子!鼠也。盗者兑兑口希须！……丑！牛也！盗者4954大鼻长颈!……寅，虎也、盗者状！希须 ，面有黑焉。卯，兔也、盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 ！盗者长而黑蛇目、午，鹿也！盗者长颈小哘、其身不全！……未。马也，盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也。其禽！虎也、戌、土也，其禽！犬也，……午！马也！子，鼠也。酉！鸡也！ 卯、兔也！……亥、豕也。未，羊也、丑，牛也、……已，蛇也，申，猴也，” 以上文字中，十二生肖动物谈到了了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇、辰！已之位位在东南，” 如此，十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确3851算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、！ 到了南北朝。生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈陈·诗人沈炯,曾创作了一首十9479二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点、生生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)、说明生肖的产生以......余下全文>>，
冷数冷肖是什么生肖
鼠、龙。羊！，二九取数中本期打一生肖、相合之数找单五,绿珠抛向大门中,红珠八字很稳心,二九不劲码平。是什么意思？