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一三回春四八数字打一生肖


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      一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数。奇数为阳,偶数为阴!阳数中九为最高!五居正中!因而以“九”和“五”象征帝王的权威、称之为“九五之尊”,   另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》2511版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》!《周易》六十四卦的首卦为乾卦!乾者象征天!因此也就成了代表帝王的卦象,乾卦由六条阳爻组成。是极阳、极盛之相,从下向上数!第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻、1127五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻。3618乾卦是六十四卦的第一卦!因此九五也就是六十四卦三百八十9634四爻的第一爻了。成为了帝王之相,这里的“九”本不是具体的数字!而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有“乾道变化、各正性命!保合太和、乃利贞”、太和殿名字的由来据说就源于此。   《周易》是中国最古老的经典之一。历来被尊为六经之首。对中华民族的各个领域都有深远影响!因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信,   “九五之尊”久成习语、惟何所取义今人多已茫然,   由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版,“九五之尊”也在须注之列!我想这是汉文化的传统知识,不便由我自作解人。4351最好找权威的解释,于是翻了家里所有的工   具书!结果除了《辞海》和《2649中国成语大辞典》、居然大部分工具书都不收此条。   《中国成语大辞典》有“九五之尊”条、释文如下:“九五:《易》中卦爻位名。术数家以为是人君的象征,因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)   《辞海》有“九五”条。释文如下:“《易经》中卦爻位名,九,阳爻、五,第五爻、《易·乾》:‘九五、飞龙在天。利见大人。’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天,故飞龙3117在天……犹若圣人有龙德,飞腾而居天位!’后因以‘九五’指帝位,”(省略号原有!上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)   这两条对不求甚解的外国人有用,可以做“汉语托福”考试的标准答案!但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用!两者都只说了“是什么”!却没说“为什么”。   我又上网去查、希望找9767到“易学家”的权威解释,不料“易学家”们也语焉不详、说九道五!多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事、不得已!我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂、读者会烦死。而这种知识根本就没用、但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的。可3072以说得头头是道!被骗者固愚。骗人者可不愚!然而现代蒙事者却远逊前辈!他们自己已经愚得离谱!被这种愚人愚弄的人!我就不知道该说什么了。   八经卦(乾,坤、震!巽。坎。离!艮!兑)皆三爻。六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合、上下相叠),用6655《周易》占卜时、不仅要确定卜得哪一卦、还要确定卜得1476该卦哪一爻,故卦吉而爻凶。或卦凶而爻吉,在易占中7766是常事!这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间,无论后验的事实如何。都可以说成“无占不验”、占卦根本就是心理骗术、   既然在易占中。确定具体爻位如此重要、因此每一爻都必须命名,命名以两个数字表示、通例是,前数明爻之阴阳:阳曰九、阴曰六、后数定爻之序位!由下至上曰:初(即一)!二!三!四。五,上(即六)、故九二。九三,六四、六五者,前数标爻之阴阳,后数示爻之序位。惟最下之首爻与最上之末爻反是。曰初九,初六、上九,上六!乃序位在前。阴阳在后!故“九五”者。谓第五位之阳爻也?然而只要某卦之第五爻为阳爻,该爻就叫“九五”。但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻、   或问:既然4828“上九”最高!“九五”次之!那么以帝王之尊、为何不称“上九之尊”!而谓之“九五之尊”,盖吾国思想、谓“满招损!谦受益”(《尚书》)、“知雄守雌,知白守黑”(《老子》)!“过犹不及”(《论语》)!“虚则剞。中则正!满则覆”(《荀子》)、“全则必缺。极则必反、盈则必亏”(《吕氏春秋》),“盛之有衰!生之有死”(《晏子春秋》)!“昌必有衰、兴必有废”(《8170论衡》),以《易》言之。则是“复极必剥”。“泰5983极必否”,故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”,《易·文言》曰:“亢龙有悔、穷之灾也!亢之为言也!知进而不知退。知存而不知亡、知得而不知丧,知进退存亡,而不失其正者、其唯圣人乎!”用俗话来说,就是“爬得越高,跌得越惨”!   “九五”本0944非示尊之意!而是示退之意。“天子”者,天之子也!天最高、可居上九之位、即使贵为天子。也只能屈居九五之位。可见“九五之尊”本是不通之论,是奴才对帝王的谄媚!!

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