十二生肖奶油兔子挤法
怎样用奶油做十二生肖
奶油猪的做法 难度：切墩(初级) 时间：10分钟左右 主料 餐包1个 黄油1tsp 炼乳1sp 奶油猪的做法步骤 1. 首先你需要有一个餐包 2. 然后你需要把它剖开 3. 在平底锅内加入黄油（你把黄油涂抹在餐包上也是可以的）微微火至黄油融化 4. 餐包芯向下微煎烤20秒至表皮酥脆 5. 拿出你的炼乳、挤在上面面就可以吃了。 6. 配上一杯奶茶～是完美的早餐！
十二生肖兔子的有关资料 急！
兔在十二生肖中。排行第四！与十二地支配属“卯”！故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时、又称称“兔时”！ 武强年画十二生肖《兔》 说起兔子当生肖！民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相相处得好、互称兄弟！黄牛以勤劳苦干度日、兔子靠机灵能干干为生？日子都过得不错！ 有一天。善1600于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军。谁也跑不过我，”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的，再梗。长跑得5233身轻体便！你这粗粗壮的身子，恐怕是是永远跑不快的,” 黄牛的心给兔子说得凉了半截、可心里里不服气，从此。黄牛开始练长跑。凭着一股坚韧不拔的牛劲！黄牛终于练成一双“铁脚”，尾巴一翘！四蹄如风，几天几夜也不知疲乏！ 到了玉玉皇大帝排生肖的日子，依照规则、3411谁先到就让谁当生肖？黄牛与兔子约定！鸡鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖、 鸡叫头遍！黄牛起床时！兔子早就0956一个人跑了？兔子跑了好一阵子。回头一看！不见任何动物的影子！兔子心想。我今天起得最早。跑得又最7172快就是睡上一觉起来、这生肖肖的头名也是非我莫属！于是、它在草地上呼呼大睡起来， 黄牛虽虽然落后了？但它凭着坚韧的耐力和平时练就的铁脚、一鼓作气！当兔子还在酣睡的时候！便便先跑到了天宫! 一阵急促的脚步声惊醒了兔子、睁眼一看！原来是老虎一阵风般地跑过去。这下兔8088子急了,赶紧追赶、可可惜慢了一步！始终还是落在了老虎之后、由于牛的双角间还8055蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位。前三名是鼠。牛！虎！ 兔子虽然当上了生肖、但终终究觉得脸上无光,输给了自己讽刺的老牛。回来以后、把家搬到了土洞中、现在的野兔也6965还是住在土洞中、不过。兔子是会吸取教训的！不信！你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”。得冠军的肯肯定是兔子! 含“兔7397”的成语 1 白兔赤乌 月亮和太阳的代称？多借指时间。 2．东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说。月亮里有玉兔。太阳里有三足金乌，所以用乌！兔代表日月、月亮东升、太阳西... 3．动如脱兔 比喻行动敏捷、 4．东门逐兔 用以作为为官遭祸。抽身悔迟之典，同“东门黄犬”、 5．待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获、坐享其成。同“守株待兔” 6．得兔忘蹄犹言得鱼忘荃！蹄，兔罝。 7．龟毛兔角 乌龟身上生毛。兔子子头上长角,比喻不可能存在或有名无实的东西、 8．获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死！良狗烹”、 9．狐兔之悲狐死则兔悲，兔死则狐亦悲、比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 10．狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。 11．见兔放鹰 看到野兔、立即放出猎鹰追捕！比喻行动及时，适合需要， 12．见兔顾犬 看到了兔子！再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟。但赶紧想办法。还来得及、 13．狡兔死、良犬9770烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉、同“狡兔死！良狗烹”、 14．狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝！比喻隐蔽的地方或方法多！ 15．静若处子、动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静！一行动就像逃脱的兔子那样敏捷！ 16．静如处女！动如脱兔 处女：未嫁的女子。脱兔：逃跑的兔子，指军队未行动时象未出9186嫁的姑娘那样持重!一行动就象飞跑的兔子那... 17．兔死狗烹 烹：烧煮！兔子死了！猎狗就被人人烹食、比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉、 18．狡兔三穴 比喻隐蔽的地方或方法多。同““狡......余下全文>>,
十二生肖奶油猪做法的视频
奶油小猪的做做法 用料 材料 用量 白面包 4片 炼奶 适量 做法 1. 放入烤炉烤2分钟，翻一翻，再烤2分钟！ 2. 上层放炼奶 3. 完成！、
兔子咬人有没有毒？
只要是哺乳动7923物咬伤？就可能传播狂犬病！ 不能麻痹大意，有时虽然看不到有皮肤损伤、实际际上牙印就意味着肉眼难以觉察的皮肤损伤！在这种情况下、狂犬病毒就有可能顺着牙印侵入人体，因此、应立即对被咬部位进行消毒处理用肥皂水彻底清洗有牙印的部位，并涂擦碘酒。然后全程注注射狂犬疫苗,！
兔子肉和什么相克
橘子。芥末，鸡蛋等。 兔肉与橘子相克：引起肠胃功能紊乱、导致腹泻、 兔肉与芥末相克：性味味相反不宜同食！ 兔肉与鸡蛋相克：易产生刺激肠胃道的物质而引起腹泻、 兔肉与姜相克：寒热同食、易致腹泻。 兔肉与6912小白菜相克：容易引起腹泻和呕吐, 免肉忌芥菜，木耳,1317食则中毒， 解救:吃杨梅水、、
风水中龙法之要是什么？
风水中龙法之要是; 1, 得龙龙之脉! 2, 乘5085龙之气！ 3. 识龙之意、 4, 审龙之变、 5. 知龙之势。 6. 看龙之星。 7. 察龙之咽！！
诸葛亮称骨算命法
你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的，你的骨重是3两4钱 我先说男的吧！ 此命人做事认真，品行纯和！心气高傲。离乡别祖、三番五次自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至！贵人助人！家庭安宁！妻宫宫若要无刑，猪羊蛇不可配、龙虎马牛方得安，虽有二子送终，终身带暗方可寿元七七十八，卒于三月之中 女的话：此命为人性情急躁。心高气傲！出限与人办事总不行、劳碌奔波！自成自立。婚姻大好行人来早。谋望成众诸事凑巧！家庭安宁！夫君若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马8799牛方得安、寿元77！死于2月，
怎样解析二十四山放水法
、放水方法！也根据不同的学派、方法不同、阳宅开门放水。是将宅院9002聚注之水按照一定方位!排出院外！ 阳宅放水有许多不同9200的方法,如:二十四山放水法，八宅放水法，三合放水法。九星放水法、天父卦放水法，六庙水法，御街水法等、下面就介绍一下二十四山放水法。 二十四山放水法。又名阴阳捷径阳宅放水法！其法如下： 壬山，水宜放甲丁方，煞辰巽！子山，水宜放丁甲辛。煞在坤、 癸山。水宜放丙丁甲。煞坤！丑山。水宜放庚丙！煞坤！ 艮山！水宜放坤丙！煞庚丁，寅山、水宜放乾丁！煞坤酉。 甲山、水宜放庚丁！煞坤申，卯山！水宜放辛丙，煞乾坤。 乙山。水宜放庚辛。煞戌乾、辰山，水宜放辛丁、煞乾！ 巽山，水宜放癸庚、煞壬乾！巳山！水宜放庚辛！煞乾壬。 丙山、水宜放壬辛，煞乾！午山。水宜放癸、煞乾！ 丁山。水宜放壬辛癸。煞乾艮、未山水、宜放甲，煞艮丑。 坤山！水宜放艮丙、煞甲癸。申山水！宜放甲、煞艮。 庚山。水宜放甲壬，煞艮巽、酉山！水宜放乙，煞巽巳。 辛山、水宜放甲乙，煞巽巳，戌山、水宜放甲乙，煞巽巳！ 乾山，水宜放巽甲、煞辰丙！亥山水！宜放甲乙，煞巽坤。 从以上各山之之放水方位来看。主要要都是八天干？偶而出9801现四维。至於十二地支则从未看过、为什么从天干出水?有人说是因为河图歌说天一生水，故放水也要从从天干而去。 此说太牵强。而且天一生水的天是指指阳而言,根本不是指天干、为什么不从地地支出水?有人说地支逢流年易有冲克！地支不放水为妙！0930不可以放水的方位一般都是在下位。例如黄泉煞，八曜杀等！煞方！煞位不放水是合理的、避免冲煞也。 事实上！吉方位也也不宜放水呢!以先后天水法为例,流破先后天消亡败绝是很严重的事！而先后天位即是吉位。这样说来，到底是吉方还是凶方宜放水?问题的确很复杂、自古以来阳宅放水最重要的一条法则是宜放天干水。如是而已。从八天干当中再去除黄泉煞。先后天位等、大概就是是最适合之放水方位了？ 因此。到底是是吉位放水或凶位放水。并非最重要的考量因素，5431若把阳宅放水扩大到阴阳宅的来去水!则更加难解！四墓九星水法的原则是吉方宜来水、凶方宜去水、其他别的水法也有类似的原则！相关阅读：阳宅阴宅看法一致么 阳宅风水大忌 六爻断阳宅，
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一，形意拳有八须：顶、扣！圆！毒！抱！垂！曲。挺！每一须5646对应人体三处，合计为二十四法。 拳式站定，此八须具备焉、皆所以蓄力养气。使敌我者无所措！此亦五行行拳特有者也， 三顶：头上顶，有冲天之雄！手外顶。有推山之功，舌上顶、有8610吼狮吞象之容。 三三扣：肩扣！则气力到肘、膝胯胯扣则全身气凑。手足指掌扣，则周身力厚， 2140 三圆：脊背圆,其力摧身。前胸圆。则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣、 三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰、手手毒如扑羊之饿虎! 三抱：丹田抱气，气不外散，胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋。出入不乱、（另一说为三敏即：心敏。眼敏敏手敏是也。） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩能摧肘。肘垂则肘能摧手、 三曲：两肱宜曲、曲则力富！两股宜曲。曲则力凑。手腕宜曲，曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢。膝挺则有有弹力! ——摘录于李仲仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两两弓出势速猛，相股相弓进退灵通。 三垂：肩要下垂气力贯肘,肘要下垂气力至手！气要8126下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升！阴气下降降任脉通行,7727手足指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸、 三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功、舌上上有顶吼狮威容， 三摆：两7540肘要摆摆肘保胸!身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通， 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢、一身身抖挺力达四霄！ 三抱：胆量量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散。8058两肱抱肋出入不繁、 起躜落翻：起要势躜。落要势翻！起要势横！落要势顺！起为横之始。躜为横之终！落为顺之始、翻为顺之终、起躜落翻、四字理分清。 八论 论身：前俯后仰，左侧右斜，正而似斜。斜而似正！阴即是阳。阳好是阴， 论肩：精气贯顶，肩要下垂，两肘齐心。手势相随、身力至手、肩肘所摧、 论肱1458：左肱前伸,右肱搰肋、似曲不曲，似直不直，曲相弓形、出用返方、 论手：右手在肋。左手齐心、两手阴阳、用力前伸、手随身动，势出宜迅， 论指：五指各分。形相似钩！虎口圆开，有刚有柔。力要至指！须从意求！ 论股：左股在前。右股后撑，似直不直、似弓不弓、进则用力、股如返弓！ 论足：左足直出。右足斜横，步法莫紊、前踵对胫。两足旋转。足指扣定！ 1360 论谷：谷道提起,气通四梢！两骽转动，臀部肉交。势随身变、速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明。生克变化有神通！学者悟通玄中妙！心意象形任意行！ 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功，手抓足踏！气力兼并、爪之所至、立生奇功， 骨梢：齿为骨梢、有用在骨！切齿则发、威猛如虎！牙之功用！令人胆觫！ 血梢：发为血梢。怒发冲寇，血轮若转！精神勇敢，虽微毛发。力能撼山， 肉梢：舌为肉梢。卷则降气，目张发坚，丹田壮力，肌肉相铁！脏腑充实， 论曰：四梢之微理要研、精神勇勇敢力摧山、若明四字6615玄中妙、神意光0092芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲欲求身体之健康？首要要锻炼筋骨。骨者、生于精炁，而与筋连！筋之伸缩！则增力、骨之重者！则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩、骨之灵活。全系锻炼。头为五9858阳之首!尾尾闾为督脉之门。头宜上顶。尾尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）,背胸（指背筋胸筋言）圆开。气气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑。肩窝吐气。开合伸缩、力力达指心（是指手心属筋）、象其形，龙墩目之精、爪之威！虎之坐！摇首怒目，胯坐挺膝腰，腰似车轮转，身有平准线、两足心含虚、抓地如钻钻！两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（如机器之转转轴也），筋络伸缩如弓弦。身劲动发若弦满。手出如放箭！运动如抽丝、两手如撕绵。手足挺劲力、扣齿骨自坚、形其意摇，首搅尾闾、动如飞龙龙升天！剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴，步法轻妙如猫行、得此要素神乎乎技矣？ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练？体！用之精义的文章！阐述形意拳的练，体。用之精旨旨妙义、可谓一醒醒时人之耳目，使习拳者一如拨云见日之之清爽？李仲轩先生的文章朴实无华。篇篇直4662指形意拳的练!体。用之精义妙谛，实实属近些年来论拳之上乘作品，奈何李仲轩先生年寿已高、闻悉其欲将收笔而而颐养天年，可“校二十四法”之说已经推出，但没有续而论说。这可急坏了止渴欲饮的广大读者了！纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望、我4192是十分理解的!急人所难，济人所需、乃为人之义不容辞的事情！然李李仲轩先生师学形意拳术，象形拳法！而文武之学学造诣颇精深、其欲住笔！不在述之，“校二十四法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安，故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容，以小解广大读者的的一时之饥渴。即曰曰“小议”,2509就非大家之谈！只只是管窥之见！小议而出，敬请海内外方家斧正，以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校二十四法法”之校字,乃校正之意！即即现在所说的“调正”之意？二十四法，8696乃形意拳的八字诀，顶。扣，圆！敏，抱，垂！曲，挺、而八字者，又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就就是二十四法之说的由来！校二十四法说、就是：“调正身法的二十四种种方法”。此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的““身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容！前贤云：“桩法及拳式站定动变时！此八字须具备焉，所以养气蓄力。使敌我者、无所措使，斯五行行拳所持有者也”！此论说说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十十四法的内容,在象形拳法中亦有！只只是基本的八个字不尽相同？薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂、扣，圆，顶，摆，挺，抱！ 此八八个字与形意拳门的八个字、不尽相同！如果同有三种。皆为二十四法，就会出现二十四法中有十八法同！六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异、这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看，是这样样的结果？认真的推敲、其实无异！只在侧重重点方面不同，宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩、调正身法！而成了一个“道体体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来。及其练！体！用的的6632重要之意义？认识到校二十四法之说的实质意义，我们再看其内容为何，为全面起见、以薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无非象形取意、即取十二种种动物之能？以取其形之神者、立9194五行拳之五行！以取意也，合而名之形意拳！即即外有其形内立其意。名虽五行，十二形合一，实则包罗万象。苟能潜心玩索！得其化生之理。克制之道。内外一气，心意相合！用力之久、一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙，盖还虚洗髓之功、有以致之也。 象形拳法、乃内家！外家之功。运用先天天固有之真，培养后天有象之体，近取诸身，远取诸物。推演变化！妙极神明、内运其意、外发其象！象由于意致。意实在于象先。故象形者！即：“诚中中形外”之意也，盖有象象而外全非真象！无意之中确有真意！法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”。此非浅4880造者所能领会万一也, 上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽立论角度度不同？但又都如文字“六书”的4877“象形。会意”而立拳说，6648述其精旨妙义，确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数！统观传统拳术各家家之论？无有出其外者、 上述形意拳家！3127象形拳家之妙论。皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义！立定拳法之根基！这一点是相同的。即乾健之内气、坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的。再深一步认识、以“三一6545一三”之旨立论的话,此两家又无不3125是“灵神！内气、外形、三者浑化归一的德之体。一而三之元玄的听探之静、信信息处理之动静，顺化之动的有化无，无生有、有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派！拳种，8128无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同，理法疏密之差异异而已。明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了，换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。都具有校正身法法的实际意义了、都要以二十四法4720的规矩？来初步改变自身！立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之之精义 为说明二十四法的具体内容之精义！必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照，方能议论的的清楚!阐释的明白，以备习拳者参阅。否则！偏于任1268何说法。都会论述的不全面了！故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚！阐释明白，以八八字诀为纲。二十四法法为目!6022这样方能纲举目张,照录之原文、首条用薜颠先生之八字诀、次条3665为姜容樵先生之八字诀！然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、5093手上有顶推山之功,舌上有顶吼狮威容！故谓“三三顶”！ 姜：三顶者何，头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄。头为周身之主，上顶则3594后三关易通。肾气因之上达泥丸！以养性！手掌外顶！有推山之功、则气贯周身，力达四肢。舌上顶。有吼狮吞象之容、能导上升升之肾气？下行归人丹田！以固命，是谓之“三顶”， 顶字诀之顶字。有止于此之意、内内气上升至百会上？谓谓之冲天之雄，头为天才！百会为头之最上顶端！内气至此谓谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也。拳经6739云：“头若顶千钧，颈如搬搬树转”,就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑脑骨向上顶”之顶字,2428乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最上端则头正。头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健之体，乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也。 手之顶，手有手的规矩，尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义。只有气贯周身。劲达四梢者、才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶、舌舔上腭！是舌放置而舔上腭处，非用力也、喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容、形容喉喉咙畅开之象也！气机通畅无阻4257之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论！两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之内容！腰为为一身弓之把！发放人时“弓张把1645要顶”。取腰向前顶送5408之法式的、这一点。太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄！故谓“三扣”、 姜：三三扣者何,两肩要扣。则前胸空阔、气力到肘，手背足背要扣、则气力到手！桩步力厚，牙齿要扣，则筋骨紧缩。是谓之“三扣”！ 此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹、气贴背背之缘故、犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣！足心虚空、则足背必扣！实实乃“阳散阴聚”之秘诀尔？即“天天圆地方”之意思！在意调。非用力也。 故肩扣则利于阳气上升！阴气下降，手足背扣、利于内气气运行故周身劲力雄健,形形之式使然也！ 然齿扣之说！形意拳有论。虽曰牙齿要扣、亦是微微合住。亦非是用力！避免口开神6175气散失，防止受击时伤害过大、避免咬舌！齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束，自可收放自如！8584此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神，虎口开圆圆刚柔齐伸。故谓“三圆”， 姜：三圆圆者何、脊背要圆，其力摧身！则尾闾中正，精神贯顶、前胸要圆。两肘力全、心窝微收、呼吸通顺，虎口要圆，勇猛外宣。则手有裹抱力！是谓之“三圆”。 此圆字诀。乃指圆满之意、肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴，及两肩中间，由于沉肩、拔背，气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处处呈锅底的圆象!是病拳之景象！非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法、有利利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背，6524肩背做的正确？则尾闾中正、精神贯顶也就自然2683能做到了、 身形动变圆活自如如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”， 虎口要圆，是指食指8979根与拇指根的部位、要意圆。非形圆，圆则善变，又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸，勇猛外宣之6568精义尔！ 前胸要圆之说！即是背圆肩扣、胸如何能圆。天圆地方！背圆胸方。一理也，胸如何能圆。含胸气贴背、胸如何能圆。而两肘力全。乃沉沉肩坠肘之形？肩撑肘横之劲！与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑， 心窝微收，呼吸通顺。拳诀云：腹部松静4721气腾然，心窝乃胃上腕、乃沉降之势，如何微收呢。况且。腰与肚脐。一阳一阴！阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田！空胸虚胸、呼呼吸自然通顺！故此条6030心窝微收之说亦存疑？ 抱字诀 薛：胆量抱身临临事不乱！丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁、故谓“三抱”！ 姜：三抱者何。丹田要抱、气不外散、击敌必准，心气要抱，遇敌有主。临变不变。两胁要抱。出入不乱！遇敌无险、是谓之“4610三抱”! 丹5634田抱气，气不外散。是指不要膨胀小腹而言！丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而又又灵敏。此其一也、另有内气腾腾挪于周身、以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸”的两方面内容，而丹田抱气是“神气”不散越的意思，古云：“神回身中气自固”、反之！气固自是神回身中而不外散之象！5069只有气沉丹田、炼精化气，气聚才能气抱丹田。知此练法得矣， 两肱抱肋、有说两肘8467抱肋的。只有前手之肱骨裹合，肘尖向下！后手手之尺骨掩合、肘尖向下、才成两肘抱肋9336之形势、肋处！乃肘窝。肘从此处出、又回至此处，出入如此简4712单而不繁杂？确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀1048》中说：“出拳高举两肋空”。即指“两肱不抱抱肋”之病拳的？ 两肋要抱。与涵胸。含胸是同一宗旨。即前空后后丰之要义!此正是身法中的“胁须以意出、以气胜。以神率、则为合式！非出肉出筋出骨也、胁气上交于头。成大壮之势，真气上升于头顶！健以初则力自大壮也、胁气下交于足、故遇地而豫、真气下降于足、顺以动动则神气豫悦也!内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱！方有利于内气之升降、故出入不乱、遇敌无险也。此正正“气下脐平小腹膨？练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一个平面、才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于“趋避闪展”的攻防之用。 心气要抱，心为一身之主！然然何谓心气抱？即。气随心到！心逐气穿。心能普照、气自周全，久而能力自加！动静清清轻而灵！心能普照自身，谓之心气抱，只有心气抱、遇敌自有主见，方能以不变应其其万变，即顺势借力的法则不变！方能应其其万般变化之运用的, 胆量抱身临事不乱，胆为十二官之主。将军之官。决断出焉。少阳生气之候、功臻一步一桩之候！以自身防守7400手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身，此乃胆气！亦名胆量！有此物抱身，则听探灵敏快捷。故临事能能先知于人。自然先机于人、自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现现象了！ 由此条可知！同是三抱。内容各异、然宗旨不二。习拳者必须能能以文观法。才能知之周全、再能以形鉴真、0361功夫必定上身!自成1664拳门行家里手了？如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳门通家了。 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下7151垂气力至手！气要下垂丹田养守。故谓“三垂”。 姜：三垂者何、气垂则气降丹田。身稳如山、两肩下垂，则臂长而活！肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆。能固两胁。是谓之“三垂”！ 垂者，沉坠之意。心气沉入丹田。自可炼精化气！养吾真元之气！乃练功入手之正法。取“养气忘忘言守、降心为8960不为”之秘诀而立论的, 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象！故身法稳健！势重如山。 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述、习拳拳者必然要兼习而练用之， 肩要沉。乃肩缝1556处松开？肩自然下垂！双臂轻0947灵圆活,则臂长，劲力自自能贯肘！ 肘要松沉！则肱骨圆活！除劲力贯手外！双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招！双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 挺字诀 薛：挺挺劲贯顶精气上通！势若挺6606腰气贯四梢？一7268身抖挺力达九霄!故故谓“三挺”, 姜：三挺者何，颈项挺，则头头部正直精气贯顶!脊骨腰挺。则力达四梢，气鼓全身！膝盖挺，则气恬神怡。如树生根。谓之之“三挺”。 挺挺字诀之精义、在于伸筋拔骨骨的肌肤骨节,处处开张之势。即形借气催，气秉形长。而成坚挺之势！即在神为非拙力也！即内气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张。精气节节填实。直贯百会、自有顶顶头悬之功夫艺境!而颈部肌肉松软似3640有若无方见功夫？ 腰下松胯、腰腰上脊椎节节开张、内气气节节充填!直至大椎。则腰能坚挺鞭固，则劲力自达四梢！ 全身骨节节皆能开张,内气6613皆能填实，是谓一身抖挺。则身体如同九重天！内外如一！灵珑剔透，则气恬神怡、立步生根、一身无懒骨、如膝盖坚挺，4219步履稳健灵敏快捷!手腕坚挺、穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气。外形！刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说，非是“力气”解、这一点、习拳者一定要要分辨清楚。方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”， 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓！手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱、武谱！太极拳的五弓说。实际上三弓说。五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法的根。把，梢三节的关系，根要固，把要顶。梢要领的顺随之法。一身五弓皆如是法为为准则。而八字诀的内容做到了！已经一一身备三弓或五弓了, 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”， 摆法！古有“一摆出三尖”之说法！有摆步。摆手，摆身！摆者、乃摇摆之摆、 两肘摆动，3549有护肋保胸的效果！ 身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力1785”之法式的意思、使对手拳势落0353于空处。 4281 膝之摆动,步法擦地而行。旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容，实际上乃言说的手法、身法，步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何,心要敏！如怒狸攫鼠！则能随机应变，眼要敏，如如饥鹰之捉兔？能预视察机宜。手要敏，如捕5216羊之饿虎!能先发制人。是谓之“三敏”， 敏者！机警快捷捷之意思, 心要敏！心心具知人之能,方能随机应变！心知肚明者。心机自然敏捷、即明者通， 眼要敏，必必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫,而又灵者、方方能具备审视有先之明。知其未发之招！悉其将发发之意!即预视察机之精义尔、 手要敏捷。似虎快利！出爪不见爪而物不能逃！自能先发制人了、 6703能此三者？谓之“三敏”。 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲、弓如半月、则力富。两膝宜曲。弯如半月、则力厚！手腕宜曲、曲如半月、则力凑、皆取其伸缩自如，用劲不断之意。是谓之“三曲”！ 诀云：“曲中求直。蓄而后发”，此曲曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱肱宜曲、即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不拘的攻防能力了、 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月、则步法稳健、灵活而势厚， 手手腕宜曲!则用劲力时能恰到好处、随机应势、能聚能散、 结束语 形意拳术、象形拳法的的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容、有练、体、用的全部之内容。即“建德体！至道用”的内容！囊括内容相当丰富！有身法之规矩。运用法则和功功夫艺境。可谓无4356所不含吧，习拳者者不可不依此而修练， 然此八字诀“校校二十四法”说？通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知！各家说法虽不完全一致，就其异处，更应全部依法而修之。才是最佳的选择、 此八字诀内容、适合合一切传统拳术攻防之道的修练者!参照练用！尤其其是初入门者，更应时时处处依此而对对照自己！才能立定修练之根基，否则！入门上手就不知法法则规矩。自然会出现谬误而不知！养养成不良习惯。筑成差错。改之难矣，古云：“差之毫厘！谬之千里”！实警世之言也，开始便依法而修，心知肚明、必2508能循序渐进？终而功成、 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为1085当今读者之所需而成之？以明前6518贤论拳练，体、用之宗旨而述之，，
动物命名法和植物命名法的区别
在国际动物命名法规中！种名是一个种的双名中的第二个词。相当于国际植物命名法规中的种加词。种名不能单独独使用!必须附在它所从属的属名之后，否则在命名法中没有意义！在国际植物命名法规中，种名指种的双名、在动物命名法中！也有将种名用于代表种的双名，而将双名中的第第二个词称为种本名, 生物命名法中一条重要原则是优先律（law of priority）,即生物的有效学名是符合国际动物！植物命名法所规定的最早正式刊出的名称，遇到同一生物由两个或更多名称即构成异名（synonym）,或不同生物共有一个名称即同名（homomym）,应以优先律选取最早正式发表的名称！例如,横板珊瑚一个属Tetrapora(方管珊瑚)原为矢部长8670克(H.Yabe)和早坂一郎(I.hayasaka)于1915年所首创(Tetrapora Yabe et Hayasaka!1915)、到了1940年，古生4367物研究者发现、该属名早在1857年用于苔藓动物一1578个属方管苔藓虫(Tetrapora Queenstedt,1857)？横坂珊瑚Tetrapora 事后定的？依优先律律应予废弃!而用另一新的属名Hayasakaia（早坂珊瑚）来代替、 ，十二生肖奶油兔子挤法、十二生肖兔子的有关资料 急！