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十二生肖动画片
生肖是中国流传了几千年的传统文化元素。它和人们的生活，人人们的个性密切相关！并且包含了很多吉祥的、人性化的内涵。同时！由于它脱胎胎于民间,更是有着东方民俗文化特有的诙谐意味、本片讲述了远古时代，在十二生肖没有产生之前。凡间间妖魔横行。民风未开！百姓度日5195尚且艰难,而各种动动物更是经常惨遭杀虐！神界诸仙见下界百姓与动物之间如此剑拔弩张、导致妖魔趁机作乱，便下令从凡间选择十二种种动物。封为十二生肖。以神将之名守卫百姓，制服妖魔。并摒除百姓的残暴之心！ 经过重重遴选、鼠！牛。虎。兔！龙！蛇！马、羊，猴。鸡，狗，猪十二种动物荣幸当选为十二生肖。飞升天庭！但由于十二生生肖前来应选各有目的、众心不一，更有在竞争过程中结下怨仇者。难以驯服！更何5146况十二种动物中有一大半都对人类心怀怨恨、9530与众神当初遴选生肖的初衷大相径庭，于是！诸仙决定、令其重回凡间、各自历练。等它们能够醒悟。再作考虑！孰料众生肖下凡之时。妖魔已在人间肆虐多时！物是人非，动物们连明哲保身都很困难！他们意识到只有团结一心、抛却前嫌。才能使人间重回安宁！于是、他们经过艰难的寻找、说服。最终十二生肖重新聚合。打败妖魔！完成试炼、真正达6016到众心合一的境界、最后，终于回到天庭顺利归位、自此，十二生肖成为人类的守护神！习俗一直延续至今， 这是大概的故事剧情、全集我都看看完了、还是不错滴、、
十二生肖是怎么选上去的呢
比赛！这里是有个典故的！ 十二生肖的动物秉性各异！古今学者一直对其选取和排列提出众多观点！但每种观点又难以自圆其说、以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士!猫托1318老鼠报名!结果老鼠忘了、猫就4772错过日期？从此猫见老鼠就寻仇，原原本推牛为首,结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一！牛为第二，虎和龙不服气、被封为山神神和海神！排在鼠和牛的后面！这下兔子又不服。要和龙赛跑，兔子又跑到龙前面！狗又不乐意，一气2300之下咬伤兔子，被罚到了倒数数第一、蛇。马，羊！猴、鸡之间还经4971过一番较量、到最后！猪又跑来。狗又成倒倒数第二了。[4] 上述传说还解释生肖为何无猫！其实！远古中国并没有猫、家猫的故乡在非洲苏丹、后后来传入埃及!由埃及传到中国。其7201时生肖早已形成、[11] 这个传说故事！远不是对问题的科学解释！反映了人们解释十二生肖的愿望。 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也、曰：天开于子！不耗则其气不开、鼠！耗虫也。于是夜尚未央。正鼠得令之候！故子属鼠，地辟于丑！7668而牛则开地之物也!故丑属牛。人生于寅！有生则有杀。杀人者！虎也、又！寅者！畏也！可畏莫若虎，故寅属虎！卯者，日出之候，日本离体！而中含含太阴玉兔之精！故卯属兔，辰者，三月之卦。正群龙行雨之时、故辰属龙！巳者、四月之卦、于时草茂、而蛇得其所。又。巳时0068蛇不上道！故属蛇！午者。阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地、阴类也，故午属马！羊啃未时之草而苗。故未属羊、申时。日落而猿啼！且申臂也！譬之气数，将乱则狂作横行、故申属猴，酉者！月出之时。月本坎体。而中含太阳金鸡之精、故酉属鸡，戌时方夜！而犬则司夜之物也！故戌属犬、亥者、天地混沌之时，如百果含生6876意于核中!猪则饮饮食之外无一所知？故亥属猪、[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、持论即即有先天不足之憾,因为十二地支及生肖肖最初用来纪日、纪年，标记时辰辰是后来使用范围扩大的结果、《松霞馆赘言》的有些解释释显得过于牵强,[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出。十二种动物被安排是因为形体的缺憾、 “术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉！如鼠无牙，牛无齿！虎无脾，免无唇。龙无耳。蛇无足。马无胆、羊无神。猴无臀！鸡无肾、犬无肠，猪无筋，人则无不足也。” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出“地支在在下”。因此别阴阳当看看足趾数目！鼠前足四爪。偶数为阴！后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴、后半部分为今日之阳、正好用鼠来象征子，牛，羊、猪蹄分。鸡四爪！再加上兔缺唇唇且四爪？蛇舌分！六者均应合着着偶数？属阴！0880占了六项地支。虎五爪。龙五爪！猴！狗也五爪，马蹄圆而不分。均为奇数。属阳！连同属阳的鼠，占六项地支。[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点！朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化： “如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之。鼠藏迹也，午为阳极！显明刚健．以马马配之，马快行也！丑为阴也，俯俯而慈爱生焉、以牛配之。牛有舐犊、未为阳也，仰而秉礼行焉、以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳、阳胜则暴！以虎配之。虎性暴也、申为三阴、阴胜则黠。以猴配之！格性黠也、日生东而有西西酉之鸡．月生西而有东卯之免、此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门！今兔舐雄毛则成孕！鸡合踏而无形、皆感而不交者也，故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动8010作．龙为盛!蛇次之、故龙蛇配焉，龙蛇！变化之物也。戌亥阴敛而潜寂、狗司夜，猪镇静。故狗猪配焉、狗猪！持守之物也，”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大大集经》言十二生肖“阎浮提外？四方海中，有十二兽。并是菩萨萨化导？人道初生，当菩萨住窟、即属此兽护持、得益、故汉地十二辰依此行也”，但是。佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年）！而生肖形成于先秦！此说法不攻自破，[2]！
十二生肖是谁创造出来的？
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种种动物作为代表？然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前。后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是2806好朋友!猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛！说他起得早跑得快、5396叫牛到时候带带他？老牛答应了、 那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄犄角的、龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了！用不着犄角。叫鸡借他、鸡一听龙的的奉承。很高兴，就就把犄角借给了龙？并叫龙竞选后记记得按时还他!龙龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫、而猫还在在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳！玉皇大帝就说老鼠最早到达、让老鼠排第一！老牛排第二，老虎也随后到了，排第三、兔子也到了、排第四、龙来得很晚、但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他、并看他这么漂亮，就让他排第五、还说让让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来，这时后面的的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六。”蛇就这么排了第六，马和羊羊也到了？他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先、他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的！可是是他凭自己会跳。就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九！接着鸡狗猪也纷纷被选上！ 竞赛结束后猫才醒来！老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边！看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准备还鸡了。为了躲鸡！4637他从此就消失在人间!而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的的起来对着大海喊：快还我。快还我！母鸡就喊：快还他，快还他、小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我我国古代西！北部从事游牧牧的少数民族中。《唐书》载：“黠黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑、寅，卯之十二辰、但以鼠。牛，虎、兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂！浸寻流传于中国！遂6308相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日、
关于十二生肖的动画片有哪些
十二生肖闯闯江湖、十二生肖快乐街、你直接去度娘搜一下就有一大堆了，
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十二生肖成语
生肖名打头版： 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。指或为为鼠臂或为虮肝、指人世变化化无常， 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散！ 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗、 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景， 鼠盗狗窃 像鼠4829狗那样奔窜偷盗，同“鼠窃狗盗”、 鼠肚鸡肠 比喻气量狭小。只考虑小事，不顾大体， 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事！不顾大体、 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子。蜗牛的肠子！比喻所求有限或气量狭小、 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西， 鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟， 6675鼠目寸光 形容目光短浅？没有远见。 鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆！脑袋象獐子那样又小又尖！形容人相貌丑陋。神情狡滑， 鼠目目麞头 麞!同“獐”、形容人相貌丑陋！神情狡滑。同“鼠目獐头”！ 鼠啮虫穿穿 指鼠咬虫蛀, 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀！ 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀。 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面。使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗，指小偷小摸！ 鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗、指小偷小摸！ 鼠雀之辈 蔑视他人之词！指鄙鄙陋卑微之徒, 鼠雀之之牙 指争讼之事。 鼠入牛角 比喻势力力愈来愈小， 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西、从而破坏了原1806来美的事物、 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西！从而破坏了原来美的事物、 鼠首偾事 坏了事情，比喻人办事没没决断？就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样、 1682鼠偷狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗！同同“鼠窃狗盗”。 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒、 鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法、 鼠鼠牙雀角 鼠。雀雀：比喻强暴者!原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼！后比喻打官司的事！ 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范、 牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀,比喻大材小用。 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀。小试：稍微用一下！初显身手。比喻有大6246本领的人？先在小事情上略略展才能、也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才， 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡，比喻大4222材小用， 牛高马大 比比喻人长得高大强壮! 牛鬼蛇神 牛头的鬼！蛇身的神，原形容虚幻怪诞、后比喻社会上形形色色的坏人、 牛黄狗宝 牛黄！牛胆囊中中的结石？狗宝！狗7886脏器中的凝结物。两者都9469是内脏病变的产物。因以喻坏透了了的心肠。 牛骥共牢 骥：好马、牛跟马同槽，比喻不好的、
十二生肖都有那些
1。生肖的由来 作为一种古老的民民俗文化事象？有关十二生5416肖的起源，历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所8972谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于于中国？遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及、印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二0574宫而制定之！再向四周传播者也 。”认为生肖为为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以上观点点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子、6220可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎2262地十一号墓出土的竹简！进一步证明十9892二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须！……丑！牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也、盗者状。希须 、面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳。虫也 、盗盗者长而黑蛇目？午。鹿也、盗者长颈小哘、其身不全、……未！马也。盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》》载： “寅,木也。其禽，虎也、戌！土也！其禽。犬也，……午。马也。子，鼠也，酉、鸡也！ 卯。兔也、……亥，豕也，未。羊也，丑。牛也！……巳，蛇也、申！猴也！” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺2459了辰龙？该书《言毒篇》说：： “辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南！” 如此，十二生肖便齐了，且与5233现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝,生肖已普普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生3172肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受受到学者的关注、做出了种种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相相关的动物产生一种依赖感(如马!羊！牛。鸡。犬等)。对危害害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功能能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安！驱除四方疫鬼、照应十二个方位的，对十二个方位的照应应当然牵涉到十二支，2382于是与十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日1292及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日！今日为鼠日！明日为牛日、以此类推三轮为为一个月，计三十六天！一个月三三十六天，一年便便为十个月！这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源,必然要要将生肖与天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪2660日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创创立后才出现的 ？十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十十二种动物用来纪年,纪日和计计算每一个人的属相？从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发4941现其中确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样样的还有“亥”!“豕”。近人还考证证甲骨文!金文中地支字与生肖字有有相近之处？令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十8771二种动物代替，以以动物来借代序数符号？与地支相配，成为纪年的符号号系统！虽然以以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支9978不可能是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期期才产生的！二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动动物崇拜心理,。工行十二生肖、工行生肖卡有多少额度？