数字对应生肖
八字五行究竟对应什么数字?
1.6层为（水）鼠猪! 2.7层为（火）马蛇。 3.8层为（木）虎兔！ 4.9层为（金）猴鸡。 5.10层数为（土）龙羊狗牛 这个选择楼层用的。 1,2属木,3,4属火,5,6属土,7,8属金,9,0属水,选择吉祥号码。！
五行所对应的数字是什么？？
你好。五行所对应的数字是：1！2属木！3、4属火、5，6属土！7，8属金！9！0属水！奇数属阳！偶数属阴。 希望我的回答能够帮助助到你,谢谢！
五行八字数字对应表
数字：一。二、三、四，五！六。七、八，九。十。 天干：甲！乙，丙。丁，戊，己。庚，辛，壬，癸。 五行：木！木、火。火、土。土。金！金，水，水， 数字：1， 2。 3、 4！ 5、 6、 7。 8， 9！10、11。12、 地支：子！丑！寅！卯，辰，巳！午，未，申。酉，戌！亥、 五行：水！土。木！木！土。火！火！土、金，金、土。水、，
12这个数字为什么频繁出现在事物中？比如西方做的钟表是12点分格，中国有12生肖。一打或一束代表的是12个
12进制应该是古代的另一种比较流行的进制！英国的许多单位都是12进制！中国也有60一周期的纪年和16两一斤3146的计量，应该只是进制的一种影响，
十二生肖分别是对应什么时？
子(鼠)(午夜23时至1时)： 在一日中!子时1750一天的最后时刻,也是新一一天的开始,在在十二生肖中属于鼠， 丑(牛)(凌晨1时至3时)： 丑时指的是是黎明前的黑暗阶段，据说是牛开始日出耕田的时刻！在十二生肖中属于牛， 寅(虎)(凌晨3时至5时)： 在一日中、天方大白之时。正是是老虎开始活动的时刻！因此在十二生肖中属于老虎！ 卯(兔)(清晨5时至7时)： 卯时是太阳已东升。开始放万丈光芒的时候、在十二生肖中属于兔。辰(龙)(清晨7时至9时)： 辰时(龙)(上午7时至9时)： 辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻！因此在十二生肖中9786属于龙！ 巳(蛇)(上午9时至11时)： 巳时太阳光热更强了！在十二生肖中属于蛇、 午(马)(上午11时至下午13时)： 在一日中、阳光最8947为猛烈，在十二生肖中属于马。 未(羊)(下午13时至15时)： 4256 在一日中？未时是暑气将消之时，在十二生肖中属于羊、 申(猴)(下午15时至17时)： 在一日中、申时的暑气9597已快过去了,在十二生肖中中属于猴！ 酉(鸡)(下午17时至晚上19时)： 在一日中。酉时是夜晚将来临所的时刻！在在十二生肖中属于鸡！ 戌(狗)(晚上19时至21时)： 在一日中。戌时正是黑夜扩散。华灯初上时分，在十二生肖中属于狗。 亥(猪)(晚上21时至午夜23时)： 在一日中。亥时是一日将尽。要迈向明日之前时分！在十十二生肖中属于猪，，
五行里的“金”为什么对应“白色”？
金的1216意义的转变在五材说中！水！火，金。木。土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用、金木是制造器物的原材料！土有生物！载物之用。五材既是为人所用用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的。火是人钻木击石取得的。金是人淘制制冶炼而成的？木是人人砍伐搬运而得的,土是人开荒耕植而有的、因此其中处处体现着人的影响和作用！而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物。水是自然然的水？同时还代表液态的物质！火还兼摄阳光。热能。代表无形的存在，木不再是为人造作之用0437的木材，而是代表植物和生命！土也不单指土壤和农田。而是代表大地和固态的物质。那么！金又代表什么呢、作为金属！金包含的人人工成分是最多的（较之其他四行）!金属的出现是人类生活史上的一件大事、它在某种程度上甚至代表着文明的产生、然而在作作为万物始基时。金又是是最不合乎情理的？因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素。在各种形形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象，因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行！必必须赋之以新的意义,那么，金又应应该代表什么呢,将五行说与古希2064腊与印度的元素说相对照!就会发现在古希腊和印度文化中，水，风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素、在古希腊时代。这几种元素2347是分散的、或以水为基本元素如泰勒斯、或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中。地（土）。水。火。风（气）作为四大共同构成万物的基本元素。但是在中4054国的五行学说中？比古希腊和印度多了一个6404木（生命）？少了一个风（气）。将生命纳入入自然系统之中,体现了中国文化天人合一的特色。而在五行中中没有明确提到风（气）,不能不说是一种疏漏和不足、因此、在成熟的五行说中。金的意义和所指应当有所改变！由代指金属转为代指风（气），风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有有它的位置呢！首先是由于风（气）是一种3132无形的看不见,摸不着的东西。同时也是完全天然的5182无限丰富的资源，是故百姓日用而不知。用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）、其次、是由于风（气）是不可控制和造作的。不能象水、火，金！木！土那样成为人类开发、制作和控制的对象，因此风（气）没有有列入五材之中。为五行学说的成熟造成了天然的障碍、然而，作为一种宇宙体系。在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）。否则就不能成立。风（气）不仅指空气。还代表了气气态物质！如此火，风。水，土代代表了无形态？气态、液态。固态四种相。木则代表同时具备四相的生命！或以以金为矿石，那么它也只能代9500表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生。事实上，气作为宇宙的本原比火、水。土！木具有更重要的地位！当然！此时的气已从空气进一步引伸为元气了、气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位。它将宇宙的本原，万物的始基基归为一气,由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气。这比以直接的水！火等元素为始基在理论上更进了一步，因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见。而是与中国的文化传统相应的。不仅作为万物始始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系。而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色！五行是一个自给自足的自然系统！其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自自己的位置,而应以自然的风（气）代之。五五行相生的顺序是木，火、土！金！水。水水......余下全文>>，
天干地支对应
这些只是天干地支的别称 古人用天干地支来记“年。月！日，时”、但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著8750雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳,（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献。（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法！太岁在甲之名，《史记·历书》：“ 太初 元年。岁名‘焉逢逢摄提格’、” 司马贞索隐：“焉逢，《汉书》作‘阏逢’！”《史记8917·历书》：“焉逢困敦三年。” 司马贞 索隐：“焉逢，甲也！” 乙乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼！《史记·历书》：“端蒙单阏二年。” 司马贞 索隐：“端蒙、乙也、《尔雅》作“旃蒙”！” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁、日在翼！将迁於寿星之次！” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”,天干中“丙”的别名！《史3111记·历书》：“游兆执徐三年!” 司马贞索隐：“游兆、景也、《尔雅》作‘柔兆’，执徐，辰也。9930” 张守节 正义：“丙辰岁也？”按、景代““丙”字！ 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改、《史记·历书书》：“游兆摄提格 征和 元年。” 裴駰集解解引 徐广 曰：“作‘游桃’。” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月、同年孙叔茀吏部持此本过余。属为审定、” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”， 天干第四位丁的别称，用以纪年、《淮南子·天文训》：“大荒落之岁！岁有小兵！蚕小登、麦昌。菽疾、民食二升、巳在丁！曰强圉。” 高诱诱注：“在丁!言万物刚盛。故曰强圉也、”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁、握符在作作噩之春，”按，“作噩”是十二地支中“酉”的别称！真宗宗登极在丁酉年（公元997年）！ 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名。天干干中戊的别称,《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年。”” 司马贞 索隐：“徒维。戊也、” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年,十干中的己称屠维、又称祝犁。《史记·历书》：“祝犁协洽二年、” 司马贞 索隐：“祝犁、己也！协洽！未也、” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称、《史记·历书》：“商横涒滩三年、” 司马贞 索隐：“商横。庚也，《尔雅》作上章、”按、涒滩为申，即庚申三年！参见“ 上章 ”。 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同、后者称做“重光”！ 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名,指太岁在壬之年，《史记·历历书》：“横艾淹茂! 太始 元年，” 司马贞索隐：“横艾，壬也，《尔尔雅哗作‘玄黓’。淹茂、戌也。” 张守节节 正义：“ 太始 元年！壬戌岁也。” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名！岁阳在癸9014曰尚章！因亦为十干中癸的别称。《......余下全文>>,
五行对应的颜色
金：白色，木：绿色，水：黑色！火：红色，土：黄色、。
月份和日子和天干地支是如何对应的？
天干地支简称称干支!是夏历中用来编排年号和日期用的、 历法法用天干、地支编排年号和日期。天干共十个字、因此又称为“十天干”！其排列顺序为：甲、乙。丙！丁、戊、己、庚！辛、壬、癸。地支共十二个字，排列顺序为：子、丑，寅，卯。辰！巳、午！未、申。酉、戌。亥。其中甲、丙。戊！庚！壬为阳干、乙。丁。己、辛！癸为阴干、子。寅、辰。午，申。戌为阳支，丑、卯！巳。未。酉！亥为阴支。 以一个天干和一个地支相配！排列起来、天干在前，地支在后、天干由甲起。地支由子起。阳干对阳支。阴干对阴支（阳干不配阴支、阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈！称为“六十甲子”或“花甲子”，我我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月。纪日、纪时的、 天干地支这共二十二个的符号错综有序、充满圆融融性与规律性、它显示了大自然运行行的规律？即时（时间）空（方位）互动、和“阴”与“阳”的作用结果！中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律！ 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起！周而复始。循环不息、由甲子开始。满六十年称做一甲子或或一花甲子，称称为干支纪年法, 月：正月是由寅开始！每个月的地支固定不变、然后依次与与天干组合。由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月，三月是戊辰，从甲子月到癸亥月。共六十甲子。刚好五年！ 日：由甲子日开始！按8244顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期！ 时：4475由甲子时开始,但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。、
月沉二八猜生肖数字1--49猜一个号
月沉二八猜生肖数字1--49——答案：兔、16。 沉鱼落雁 chén yú luò yàn 2270 【解释】鱼见之沉入水底！6926雁见之降落沙洲、形容女子容貌美丽， 【出处】】《庄子·齐物论》：“毛嫱，丽姬，人之所美也！鱼见之深入，鸟见之高飞！麋鹿见之决骤！四者孰知天下之正色哉、” 【结构】联合式。 【用法】用于女子极其美丽动人。一般作谓语、宾语。定语， 【【正音】落,不能读作“là”， 【【辨形】雁!不能写作“燕”、 【近义词】闭月羞花。花容月貌、国色天香 【例句句】壁画上的女子个个有～之容!闭月羞花之貌、 【英译】extremely beautiful。数字对应生肖、五行所对应的数字是什么？？