校字打一生肖
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一、形意拳有八须：顶，扣！圆！毒、抱，垂，曲！挺、每一须对应人体三处，合计为二十四法， 拳式站定，此八须具备焉。皆所以蓄力养气！使敌我者无所措！此亦五行拳特有者也， 三顶：头头上顶？有冲天之雄。手外顶！有推山之功。舌上顶。有吼狮吞吞象之容？ 三扣：肩扣，则气力到肘！膝胯扣则全身气凑！手足指掌扣。则周身力厚。 三圆：脊背圆、其力摧身！前胸圆！则两肘力全！虎口圆、则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰！手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气！气不外散。胆量抱身！临事不怯、两肘抱肋、出入不乱。（另一说为三敏即：心敏！眼敏手敏是也，2060） 三垂：气垂则气降丹田？肩肩垂则肩能摧肘,肘垂则肘能摧手， 三曲：两肱宜曲！曲则力富！两股宜曲！曲则力凑。手腕宜曲、曲则力厚！ 三挺：颈挺则精气实顶、腰挺则力达四肢。膝膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓：脊背相弓督脉上升，两肱两弓出势速猛。相股相弓进退灵通。 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄， 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势圆圆旋转通神,虎口开开圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧摧山之功！舌上有顶吼狮威容、 三摆1447：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通， 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰2909气贯四梢？一身抖挺挺力达四霄。 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁。 0815 起躜落翻：起要势躜？落要势翻！起要势横！落要势顺，起为横之始！躜为横之终，落为顺之始，翻为顺之终、起躜落翻、四字理分清。 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜。正而似斜！斜而似正，阴即是阳。阳好是阴， 论肩：精精气贯顶！肩要下垂。两肘齐心！手势相随。身力至手。肩肘所摧、 论肱：左肱前伸。右肱搰肋。似曲不曲。似直不直，曲相弓形！出用返方， 论手：右手在肋。左手齐心、两手阴阳，用力前伸！手随身动、势出宜迅， 论指：五指各分,形相似钩！虎口圆开，有刚有柔，力要至指、须从意求。 论股：左股在前、右股后撑！似直不直、似弓不弓。进则用力，股如返弓， 论足：左足直出！右足斜横。步法莫紊！前踵对胫、两足旋转。足指扣定， 论谷：谷道道提起、气通四梢。两骽转动。臀部肉交！势随身变！速巧灵妙！ 论曰：九要八9848论理要明,生克变化有神通！学者悟通玄中妙，心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功。手抓足踏。气力兼并、爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢、有用在骨、切齿则发、威猛如虎、牙之功用！令人胆觫！ 血梢：发为血梢、怒发冲寇。血轮若转！精神勇敢！虽微毛发！力能撼山。 肉梢：：舌为肉梢。卷则降气、目张发坚，丹田壮力！肌肉相铁。脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研。精神勇敢力摧山！若明明四字玄中妙！神意光芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲求求身体之健康,首首要锻炼筋骨,骨者。生于精炁！而与筋连！筋之伸缩。则增力、骨之重者！则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩、骨之灵活，全系锻炼！头为五阳之首、尾尾闾为督脉之门！头宜上顶、尾闾中正则精炁透三三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹）。两肱抱撑、肩窝吐气，开合伸缩！力达指指心（是指手心属筋）！象其形。龙墩目之精，爪之威、虎之坐！摇首怒目，胯坐挺膝腰、腰似车轮转！身有平准线！两足心含虚。抓地如钻钻、两股形似弓，进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也），筋络伸缩如弓弦！身劲动发若弦满、手出如放箭！运动如抽丝，两手如撕绵、手足挺劲力、扣齿骨自坚、形其意摇，首搅尾闾！动动如飞龙升天、剪似似猛虎出林!纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如猫行、得得此要素神乎技矣! ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年年来在《武魂》上发表形意拳的练,体。用之2521精义的文章!阐述形意拳的练，体，用之精旨妙义！可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华。篇篇直指形意拳的练、体。用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法法”之说已经推出，但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望，我是十分理解的，急人所难，济人所需！乃为人之义不不容辞的事情？然李仲轩先生师学形意拳术，象形拳法！而文武之学造诣颇精深、其欲住笔、不在述之！“校二十四法”之之说的内容？自会引起广大读者者的心中不安,故我冒昧的2023狗尾续貂？小议“校二十四法”的内容。以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”，就非大5706家之谈，只是管窥之见！小议而出、敬请海内内外方家斧正!以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意，即现在所说说的“调正”之意。二十四法。乃形意拳的八字诀、顶！扣、圆！敏、抱，垂，曲。挺，而八字者。又各有三种、（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说2114的由来！校二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩！只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身身法”，普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力，这就是习拳得真传者和普通平常人人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩！是身法基5729础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉、所以养气蓄力。使敌我者！无所措使！斯1468五行拳所持有者也”,此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 然校二十四法的内容，在象0574形拳法中亦有,只是基本的八个字不尽相同！薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂、扣！圆。顶、摆，挺！抱、 此八个字与形意拳门的八个字？不尽相同、如果果同有三种、皆为二十十四法！就会出现二十四法中有十十八法同，六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异。这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了！简单的看、是这样的结果，认真的推敲！其实无异、只在侧重点方面不同，宗旨就是一个、即通过校二十四法的规矩、调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来！及其练。体！用的的重要之意义、认识到校二十四法之说的实质意义，我们再看其其内容为何！为全面起见、以薜颠先生象形拳法八八字为主，形意拳门八字为补充，尽量较全面阐述之、 形意拳术和象形拳法法的异同 形意拳术!无非象形形取意、即取十二种9773动物之能！以取其形之神者。立五行拳之五行。以取意也、合而名之形意拳。即外有有其形内立其意？名虽五行，十二形合一！实1603则包罗万象！苟能潜心玩索，得其化化生之理。克制之道、内外一气！心意相合，用力之久。4382一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功！有以致之也！ 象形拳法、乃内家、外家之功！运用先天固有之真。培养后天有象之体！近取诸身、远取诸物。推演变化，妙极神明！内运其意、外发其象、象由于意致，意实在在于象先！故象形者！即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全非真象，无意之中确有有真意,法曰：“有象有意不成成妙意，即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说，述7895其精旨妙义。确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这个特点！故立论之点2523多的数不胜数,统观传统拳术各家之论。无6807有出其外者、 上述形意拳家。象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定拳法之根基，这一点是相同的、即乾健之内气，坤顺之外形的的“二一一二”之宗旨论拳？这是毫无异议的。再深一步认识！以“三一一三三”之旨立论的话、此两家又无不是“灵神、内气，外形！三者浑化归一的德之体、一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静，顺化之动的有化无、无生有，有无相生的道之用的”、如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派，拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同！理法疏密之差差异而已，明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了！换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了。都要以二十7764四法的规矩。来初步改变自身，立1371定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内5074容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义,必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照，方能议论的清楚、阐释的明白。以备习拳者参阅。否则。偏于任何说法。都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文！方能较全面的议论清楚，阐释明白、以以八字诀为纲？二十四法为目。这样方能纲举目张。照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀！次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容！下面就依序阐释此5006中之精义, 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄。手上有顶5125推山之功，舌上有顶吼狮威容！9052故谓“三顶”, 姜：3720三顶者何、头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄。头为周周身之主？上顶则后三关易通、肾气因之上达泥丸。以养性。手掌外顶！有推山之功。则气贯周身，力达四肢！舌上顶、有有吼狮吞象之容？能能导上升之肾气，下下行归人丹田！以固命。是谓之“三顶”。 顶字诀之顶字！有止于此之意。内气上升至百会上。谓之冲天之雄，头为天才！百会为头之最上顶端，内7084气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶、满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：：“头若顶千钧！颈如搬树树转”，就是此“5873顶”字之诀也！所谓“后脑脑骨向上顶”之顶字!乃乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正、头正领起6568则一身无懒骨？正所谓“头统健之体、乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也。 手之顶！手有手的规矩，尤其是主攻手的肘与膝上下垂直直合住。肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打打人如钉钉!此乃手手上有顶推山之功的精义!只有气贯周身、劲达四梢者，才能具具备手上之顶的功夫？ 舌上顶。舌舔上腭、是舌放置而而舔上腭处!非用力也，喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅2568开之象也!气机通畅无阻之意也、又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论！两家之论皆相相同也！唯独没没有“腰顶”之内容、腰为一身弓之把！发放人时“弓张把要顶”、取腰向前顶送之法式的、这一点。太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧!掌穿力自如反反弓”,讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 扣字诀 薛：膀扣开开胸精气上升、阴气下降降任脉通行，手足指扣周身力雄！故谓“三扣”、 姜：三扣者何、两肩要扣。则前胸空阔。气力到肘！手背足背要扣，则气力到手。桩步力厚，牙齿要扣，则筋骨紧缩，是谓之“三扣”、 7135 此扣字诀、犹如如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平！两肩若扣、虚胸实少腹！气贴背之缘故。犹如天扣地一般。手心微凹则手背自扣！足心虚空，则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。5556即“天圆地方”之意思、在意调！非用力也！ 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降、手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也， 然齿扣之说！形意拳有论。虽曰牙齿要扣。亦是微微合住、亦非是用力！避免口开神气散失。防止受击时伤害过大、避免咬舌！齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束、自可收放放自如。此乃紧缩筋骨之义尔。 圆圆字诀 薛：脊背形圆精气催身,身形势圆旋转通神。虎口开圆刚刚柔齐伸。故谓“三圆”！ 姜：三圆者何！脊背要圆，其力摧身，则尾闾中正！精神贯顶。前胸要圆、两肘力全，心窝微收。呼吸通顺。虎口要圆。勇猛外宣。则手有裹抱力！是谓之“三圆”、 此圆字诀，乃指圆满之意，肩背要圆。是指肩胛骨骨下边至大椎穴！及两肩中间、由于沉肩、拔背、气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一一定要饱满、才是9423肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象。非非背圆之身法功夫、故故正常的背圆之身法？有利于背发劲。并可具备精气催身而8448进击的效用!这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背，肩背做的正确。则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了， 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力、这是用用法的“圆字诀”, 3289虎口要圆？是指食指根与拇指根的部位、要意圆。非形圆、圆则善变。又劲势能达指梢之用也。正是刚刚柔齐伸！勇猛外宣之精义尔、 前胸要圆之说，即是背圆肩扣！胸如何能圆，天圆地方、背圆胸方，一理也。胸如何能圆！含胸气贴背，胸如何能圆。而两肘力全、乃沉3288肩坠肘之形,肩撑肘横之劲。与胸圆何关。故此前胸要圆之说说存疑, 心窝微收！呼吸通顺。拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕，乃沉降之势！如何微收呢，况且、腰与肚脐！一阳一阴。阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是，心气气下沉丹田!空胸虚胸、呼吸自自然通顺,故此条心窝微收之说亦存疑！ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁、故谓“三抱”， 6836姜：三抱者何!丹田要抱，气不外散！击敌必准、心气要抱！遇敌有主。临变不变。两胁要抱、出入不乱。遇敌无险。是谓谓之“三抱”， 丹田抱气!气不外散、是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成一球状者！5528身势沉稳而又灵敏，此其一也。另有3432内气腾挪于周身,以助助攻防之势。因为内气之用：“须分沉气常实腹。贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身中气自固”！反之。气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田、炼精化气！气聚聚才能气抱丹田,知此练0515法得矣、 两肱抱肋、有说两肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合。肘尖向下。后手之尺骨掩合，肘尖向下！才成两肘抱肋之形势。肋处。乃肘窝，肘从此处出！又回至此处，出入如此简单而不繁杂，确有攻防变化至9424妙神奇之用,《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”！即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱，与涵胸。含含胸是同一宗旨，即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出。以气胜。以神率！则为合式，非出肉出筋出骨也。胁胁气上交于头,成大壮之势、真气上升于头顶，健以初则力自大壮也，胁气下交交于足!故遇地而豫、3899真气下降于足，顺以动则神气豫悦也！内气之一呼一吸见于丹田。一升一降降其要总在胁也”，此两肋要抱、方有利于内气之升降！故出入不乱！遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨！练得熟时成一面”之体式！即2236胸腹上下是一个平面？才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便，是不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用！ 心气要抱，心为一一身之主、然何谓心气抱、即、气随心到、心逐气穿、心能普照。气自周全！久而能力自加！动静清清轻而灵！心能普照自身。谓之心气抱，只有心气抱。遇敌自有主见！方能以不不变应其万变，即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的， 胆量抱1655身临事不乱,胆为十二官之主！将军之官、决断出焉。少阳生气之候、功臻一步一桩之候！以自身防守手手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气，亦名胆量，有此物抱身，则听探灵敏快捷！故临事能先知于人。自然然先机于人、自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的的现象了! 由由此条可知，同是三抱！内容各异！然宗旨不二。习拳者必须能以文观法！才7450能知之周全、再能以形鉴真，功夫必定上身。自成拳门行家里手了。如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守，故谓“三三垂”! 姜：三垂者何、气垂则气降丹田，身稳如山！两肩下垂。则臂长而活、肩摧肘前。两肘下垂。则两肱自圆！能固两胁。是谓之“三垂”！ 垂者。沉坠之意。心心气沉入丹田,自可可炼精化气,养吾真元之气，乃练功入手之正法、取“养气忘忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的， 气沉丹田！则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健！势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！3644自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之， 肩要沉、乃肩缝处松开，肩自然下垂，双臂轻灵圆活、则臂长、9186劲力自能贯肘、 1222 肘要松沉！则肱骨圆活，除劲力贯手外。双肘能抱胁护住胁部！ 故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的的劲力饱满蓄势之状态!又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招、双臂如灵蛇的攻防防之妙用？ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄！故谓“0380三挺”, 姜：三挺者何，颈项挺。则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺！则力达四梢、气鼓全身、膝盖挺。则气恬神怡！如树生根，谓之“三挺”。 挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势。即形借气催！气秉形长，而0983成坚挺之势！即在神为非拙力也、即内气填实骨节间隙的坚挺， 颈骨节节开张!精气节1560节填实！直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯、腰上脊椎节节开张，内内气节节充填，直至大椎。则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张、内气皆能填实。是谓一身抖挺！则身体如同九重天！内外如一！灵珑剔透。则气恬神怡！立步生根。一身无懒骨！如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺、穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气！外形、刚柔匹配如一的结果！是艺境境功夫说、非是“力气”解！这一点。习1255拳者一定要分辨清楚!方能习之不误。 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉脉上升。两肱相弓出势速猛，两股相弓进进退灵通、故谓之“三弓”、 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓！腿足弓弓”的三弓说！不同于陈谱，武谱、太7833极拳的五弓说？实际8790上三弓说！五弓说的实质是一样的。 但要知道弓弓法的根？把。梢三节的关系、根要固、把要顶，梢要领的的顺随之法？一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或五弓了， 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”， 摆法！古有“一摆出三尖”之说法、有摆步，摆手！摆身，摆者、乃摇摆之摆、 8077两肘摆动。有护肋保胸的效果！ 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手拳势势落于空处？ 膝之摆动、步9185法擦地而行，旋转转变化灵通圆活无滞, 上述三摆内容！实实际上乃言说的手法？身法！步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏3623字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏，如怒狸攫鼠、则能能随机应变？眼要敏、如饥鹰之捉兔、能预视视察机宜,手要敏。如捕羊之饿虎！能先发制人、是谓谓之“三敏”！ 敏者、机警快捷之意思。 心要敏、心具知人人之能!方能随随机应变，心知肚明者，心机自然敏捷，即明者通， 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼””功夫。而又灵者！方能具备审视有先之明，知其未发之招，悉悉其将发之意，即预视察机之精义尔！ 手要敏捷。似虎快利。出爪3942不见爪而物不能逃。自能先发制人了。 能此三者！谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲。弓如半月、则力富，两膝宜曲、弯如半月、则力厚！手腕宜曲！曲如半月、则力凑。皆取其伸缩自如！6573用劲不断之意，是谓之“三曲”， 诀云：““曲中求直!蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的的方法， 两两肱宜曲!即两手臂宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的攻防防能力了， 9049 两膝宜曲？即曲膝坐胯，弯如半月！则步法稳健！灵活而势厚， 手手腕宜曲!则则用劲力时能恰到好处！随机应势！能聚能散。 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴3840含的“校二十四法”之精义到此小议完了,此“八字诀”的内容、有练、体！用的全部之内容。即“建德体。至道用”的内容、囊括内容相当丰富，有身法1911之规矩？运用4790法则和功夫艺境。可谓无9236所不含吧、习习拳者不可不依此而修练、 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知！各家说法虽不完全一致、就其异处、更应全部依法而修之，才是最佳的选择！ 此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之之道的修练者？参照练用，尤其是初入门者、更应时时处处依此而对照自己、才能立定修练之根基！否则，入门上手就不知法则则规矩？自然会出现谬误而不知，养成不良习惯、筑成差错。改之难矣、古云：“差之毫厘，谬之千里”，实警世之言也！开始便便依法而修!心知肚明、1541必能循序渐进！终而功成、 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实为当今读者之所需而成之，以明前贤论论拳练,体。用之宗旨而述之、、
给校园里的道路小路取名字，说明意义
博学之路6275—通往教学的事神圣地方？博学博爱之道路！
独字打一生肖????
男字起源（3348打一生肖） 应该是牛吧,因为牛是田里的劳动力！田里的劳动力，田力田力！田力加起来就是男字、 满意请采纳。
信字大概是什么生肖
答案是：猴 信 * 拼 音 xìn shēn * 部 首 亻 * * 笔 画 9 * * 五 行 金 * 五 笔 WYG 生词本 基本释义 详细释义 * [ xìn ] * 1.诚实。不不欺骗：～用，～守，～物。～货！～誓旦旦！ 2.不怀疑、认为可靠：～任。～托、～心、～念。 3.崇奉：～仰？～徒！ 4.消息：～息！杳无音～、 5.函件：～件，～笺。～鸽、～访。 6.随便。放任：～手（随手），～步（随意走动，散步），～笔。～意！ 7.同“芯2”。 8.姓。 。 * [ shēēn ] * 1.古同“伸”，舒展开， 2.古同“伸”，表白。、
沟字代表什么生肖
您好我我的朋友、我觉得这里最有可能的生肖就是蛇和鼠 沟的繁体字就是寓意曲折。或者阴暗。所以说是这两个生肖 上面的内容仅供参考、希望可以帮到您、。
对字猜一生肖
对字应该猜‘’兔‘’！卯兔嘛、一卯对一檎！谢谢你、！
攀字是什么生肖
攀字是什么生肖——龙！ 攀龙附凤 pān lóng fù fèng 【解释】指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 【出处】汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼、” 【结构】联合式。 【【用法】含贬义!一般作谓语。宾语！定语、 【辨形】附！不能写作“付”！ 【近义词】趋炎附势，曲曲意逢迎 【反义词】敬而远之，视同路人 【辨析】～与“趋炎附势”有别：“趋炎附势”侧重于形容通过巴结投靠权势以求私利的人，～侧重于形容通过巴结投靠靠权势以求自身显贵的人, 【例句】居心叵测的人，常常用～的办法达到向上爬的目的！、
求字代表什么生肖
您好我的朋友！我觉得这里最有可能的生肖就是羊和猴 羊是求财。猴是求佛 上面面的内容仅供参考！希望可以帮到您。。
(折)字是什么生肖？
蛇。象一根绳子、能折！
失字，打一个生肖？
失字是是牛生双尾，所以猜作牛、，校字打一生肖、给校园里的道路小路取名字，说明意义