地支相生相克
金木水火土什么跟什么相生相克啊？
相生即相互互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金。金生水、水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火、也就是木为火之母。火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土、土克水、水克火、火克金，金克木。 相生相克是密不可分的！没有生、事物物就无法发生和生长。而没有克、事物无所约束、就无法维持正常的协调关系！只只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物禒常的发生与发展、、
五行怎么相生相克？
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土。土克水！水克火。火克金、金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”、 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻！如金克木,则金为为木夫,木为金妻， 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病！”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊！痫、风热！肝！胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除！ “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系。 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”！ 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗，水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味！ 金8520克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此， 五行的不及、太过过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性。 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很很严重的，肝腹水和一部分高血压都是由由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒。生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了、木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多。。
五脏六腑是如何相生相克
如木生火、即肝木济心火。肝藏血！心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥！火生土，即心火温脾土！心主血脉，主神志。脾主运化。主生血统血！心主血脉功能正常！血能营脾，脾脾才能发挥主运化！生血、统血的功能。土生金。1995即脾土助肺金,脾能益气，化生气血。转转输精微以充肺、促进肺主气的功能。使之7643宣肃正常！金生水。即肺金养肾水。肺主清肃！肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精！纳气、主水之功！水生木！即肾水滋肝木、肾藏精。肝藏血。肾肾精可化肝血！以助肝功能的正常发挥！这0074种五脏相互滋生的关系。就是用五行相生理论来阐明的。用五行相相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火!肾属水！水克火、即肾水能制约心火、如肾水上济于心。可以防止心火之亢烈。肺属金！心属火！火克金，即心火7204能制约肺金!如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过！肝属木！肺属金，金克木！即肺金能制约肝木、如肺气清清肃太过？可抑制肝阳的上亢。脾属土！肝属木，木克土！即肝木能2313制约脾土！如肝气条达。可疏泄脾气之壅滞、肾属水。脾属土！土克水。即脾土能制约肾水！如0203脾土的运化。能防止肾水水的泛滥、这种五脏之间的相互制约关系！就是用五行相克理论来说明的， 五脏中每一脏都具有生我。我生，克我，我克的关系、五脏之间的生克制化！说明每一脏在功能上有他脏的资助、不致于虚损！又能克制另外的脏器！使1442其不致过亢，本脏之气太盛。则有他脏之气制约、本脏之9369气虚损。则又可由他脏之气补之！如脾（土）之气！其虚，则有心（火）生之，其亢、则有肝木克之。肺（金）气不足、土可生之！肾（水）气过亢、土可克之、这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体。从而保证了人体内环境的对立统一， 就五行的1640相互关系而言!除五行1910之间的生克制化胜复外、尚有五行互藏！五行互藏又称“五行体杂”、“……既有杂、故一行当体。即有五义”（《五行大义7146·卷二》），而明代张景岳岳则明确提出了五行互藏！“五行者！水火木金金土也……第人皆知五之为五,而不知五者之中。五五二十五。而复有互藏之妙焉”（《类类经图翼·五行统论》）!即五行的任何一一行中!又复有五行。如木行中更具火土金水成分，余类推！中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论！即五脏的的网络调节机制， 人体内脏器官之间！不但有结构上的某种联系！而且在功能上也是密切联系。相互协调的，某一生理活动的完成、往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生！
五行里相生相克的说法：五彩色用什么相克
单纯以颜色分五行的话 青属木！红属火，黄订土！白属金、黑属水 以上顺序为相生 相克顺序序为：青？黄！黑、红！白 我不是很理解你的问题 如果你想问的是五五种色彩俱全要用什么来克？ 那么答案是这样：要看五种色彩中哪一个占据主要地位、按我上面列出的找出相克的即可 如果五种色彩是均衡的。那么其五行均衡，不用考虑是否相克的问题。 以上纯以颜色而论。但在五行中、颜色只是表象，并非五行本质，比如枸杞为红色，按色来说属火，但它平平补肝肾。对应的的是水和木， 所以不能2009只以颜色论五行！
地支申猴酉鸡五行属什么
说大白话就是猴日(月中)鸡时(下午5点) 地支中申猴和酉鸡为金,分别对应西南方向和正西方向。当然属金、
我女儿是1993年5月7号的生日，姓赵。要改名，改什么名字好呢！最好与五行相生相克有关！！ 5分
一，生辰八字之喜忌（命理） 在姓名学中！同样含有阴4086阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化。如能弥补先天八字的不足、能使当事人的命运由坏向好的方面变化、相反！假如后天的的姓名!阴阳五行的关系4631对其先天八字起了助纣为虐的作用！那么。这个人的命运亦将由好而向坏的方向改变！关键时候还可能带来严重灾祸。正所谓：“一命。二运、三风水、四名号，五读书”、所以、后天取名。在这过程中的作用排到第四位，不可轻视。为此！古人有训：“与其给子万金、不如赐子好名”、在实际操作中！取名时应先排出出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名名字时要优先考虑？切不可将忌神排在姓名中，否则！将杀人于无形之中。例如：王王姓男？八字字中喜火忌水？则可将其五行配置定为：“土火土”。或“土火火”。而千万不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时4601要考虑的首要原则, 二。五格剖像（数理） 文字由笔划划数构成，自古以来、数都被人们当作是事物发展的规律、尤其是在科学昌明的今天、任何事物及其变化都可以用数来表达，天体的变化。地球的运转！均均可用数来表达,故有“大数已定”“劫数难逃”等说法，所以说数数理的好坏,将直接接影响到人的脾气性格！身体健康甚至运气，数理在姓名名学中？6597占到一定的地位。在取名改改名时？千万要避开一些凶险不吉的数理。如：4！9、10，19！20！34等。皆为凶数、而1，3、5、6！11，13……等、均较吉祥、一3101个名字取得好!就能起到趋吉避凶的的作用， （ 此点值得商榷，所谓五格根本就是个伪学！此数非周易之数。不能类比、有混淆误8017导之嫌！如按此法、李为7画。鹏为19画！均为大凶凶之数？而实际情况大家不会不知道、到底是凶是吉、唐有李家天下、贞观之治！鹏有鹏程万里之寓意。全都吉利非常，现代叫此名的最大贵人更不要说了、何凶之有。这里既是百科之地！所以发文应力求讲点科学道理！不要发这种无8856理头搞笑的东西，——上海赵易） 三、出生年干 一生人出生的年干。就犹如一棵棵树的树根,要使这棵树成材。枝繁叶茂，首先要坚实的基础，要有发达而扎根于土的根系。这就叫根深蒂固！3925只有根深蒂固。才能枝繁叶茂。在取名时、千万不可伤其根：年干，并在此基础上，还应多于于呵护!多于照料。才能这棵生命之树经风雨吹打而不折不挠、经阳光雨露而枝枝繁叶茂,例如。1984年出生的人、当年为甲子年，甲为阳木、如其不受损并得以照料、该甲木可长成参天大树而成栋梁之材！在取名时！字型中0203不可见刀！剑、斧等字型。因为利刀伐木！不利成长。又又：甲庚相冲,字型中不不可见“庚”等字型!甲木宜扎根于土！又“甲”与““己”合？故字型中宜带“己”、“已”等字型，余类推。 四、生肖肖属相与字型 十二属相、是木木星在地球当年的方位!它代表着不同的信息、不同的能量。我们祖先先则用“子！丑、寅、卯、辰，巳、午！未、申、酉。戍、亥”这十二个字来表达！这就是是所谓的十二属相？因为它的作用原理是天体对球的引力，属于天文学的知识体系，所以它有着十分科学的理论依据，在取名时，应根据当事事人的属相？在数理五行字型等基础上综合考虑！例如：属鼠的人、老鼠属于脊椎哺乳类动物，自古以来，老鼠就与人类生活结下不少“恶缘”，人们都讨厌老鼠，故有““老鼠过街,人人喊打”之说，老鼠生性狡猾、奸诈，喜阴暗之地！喜夜间出没。喜以五谷杂食为食！老鼠怕猫、怕人，怕狗（也有狗拿耗子之说）、怕蛇。在十二地支中子鼠为水，方位在北方子鼠与午马相冲。子鼠与未羊相害。鼠与牛六合，与申（（猴）辰（龙）三合，所以！属鼠的人在取名字时、应首首先避开“马”!“午”等字字型偏旁,如“骏”““杵”。因为子午相冲。应避开“羊”！“未”等字型。因为3397子未相害......余下全文>>,
怎样看地支中躲几个天干
你所说的的是地支藏干？怎麼看出地支藏有几个天干、这个是需要有基础的人才能够一眼就就能看出来!最好是先去熟背熟记。地支藏干最少的是卯(只藏有一个乙木),酉(只藏有一个辛金),子(只有藏一个癸水)、再就是午(藏丁火,己土),亥(藏壬水,甲木)、最後就是丑(藏三个:癸水,辛金,己土)，寅(藏三三个:甲木,丙火,戊土)，辰(藏三个:戊土,癸水,乙木)，巳(5513藏三个:丙火,戊土,庚金),未(藏三个:己土,丁火,乙木)。申(藏藏三个:庚金,壬水,戊土),戌(藏三个:戊土,辛金,丁火)。，
四柱八字藏干与地支什么关系？
天干地支可以直接生克， 天干在天为时，地支在地为方、所以地支的五行行之气更加繁杂一点。 地支藏干？其实就是地支本身并不是很纯纯的气。 举几个例子！寅木！在三合局里！寅午戌合火局，在三会局里。寅卯辰三会木局，因此！寅木兼有 木 火 性质、至于 藏 甲丙戊 为什么还有个土、这个是按照一定规律搭配进去的， 再举个 卯木！亥卯未三三合木局! 寅卯辰三会木局。所以它只遁藏 木、 所以、地支藏干。就是把地支的五行之气解析出来而已、地地支不是纯的五行！但是它的主体五行是有的、可以和天干进行直接生克、这样不知道道你理解不。、
请高手指教易学问题：大运地支与日支相冲会有什么影响？
不一定不好。关键是是看日支是忌神还是喜神？如果是5808冲忌神就好？如果是冲喜神就不好、 还有。日支为婚姻宫础冲日支要注意配6657偶的身体健康问题？也有可能是婚姻会出现问题或者有结婚的可能。！
中医是讲究辨证的,那么阴阳的相生相克是怎么辨证关系
中医。即中国传统医学！发源于中国，根植于传统，有着与西医同样悠久的历史、更有与西医不同的自己的理论体系、然而！年淫代远。中国传统医学的“本”虽正而“末”已繁！“源”虽清而“流”已涣，于是、对中医理论体系的“本”与“源”之梳理、就显得尤为重要！尤其是当中医面临“中医是否科学””以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候。更是如此。 其实说到“正本清源”、并不一定就是要翻旧帐册。更非钻故纸堆！而只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础、为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论、经络藏象体系，更加有理可据。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”！中医学术之清如许的境界、也只有从“正本”与“清源”中来，那么！中医的“本”与“源”。在哪里呢！曰：本在汉前医学经典中！源自中国传统统文化里， 一、在本与源中、阴阳3967所指是什么! 首先，从字源上看、“阴阳”都有一个“左阝”！这个“阝 ”，就是古文的“阜 ”字。在《说文解字》中！“阜”是指的一种没有石头的土山(“阜 ！大陆也、山无石者！象形”)！也就是说。“阴阳”都是对这个无石之山“阜”的一种描述。创字之初。“阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面！故“从日、昜声”、“阴”则相反。指的是“阜”之未被日光照射到的一面，故其字““从云？今声”、 毫无疑问！““阴阳”的原意？是就部位而言的，不过，这这时候的“阴阳”,还常常是变幻不定的！因为！这样确确定的阴阳！是随着时间的变化而变化的： 早晨的时候日光照在山的东坡上。这时候“山的东坡”叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”： 凤皇鸣矣。于彼高冈、梧桐生矣、于彼朝阳 ——《大雅·卷阿》 傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上、这个时候。“山的西坡”就又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”： 度其隰原。彻田为粮！度其夕阳，幽居允荒、 ——《大雅.公刘》 由于这样确定的“阳”!其部位因朝夕的变化而变化(“阴”也同理)、就没有“定”义可言！所以也就不适合在学术体系中作为术语使用。 那么，如此说来。“阴阳”是不是就没有定义可言了呢！当然不是了、事实上、在中医学术的经典著作。阴阳早已经有了“固定”的含义，有了了“阴在内”、“阳阳在外”的规定性， 阴阳的这种“定”义。在《素问》、《灵枢》中！可以！地支相生相克、五行怎么相生相克？