风水与墓葬选址
中国人都迷信信风水！墓地选址和风水是有密切的关系！那么风水与墓葬选址应该怎么看，又是如何断吉凶的呢，下面不妨来看看相关关文章吧，
风水与墓葬选址
风水与墓葬的说法
风水又被称作“堪舆”、许慎在在注《淮南子·天文训》时！将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪！天道也。舆。地道也、”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时！聚会占家问之、某日可取妇乎。五行家曰可！堪舆家曰曰不可，建除家曰不吉……”可见堪舆家是诸多7752占家流派之一、《论衡·讥日》载：：“忌日之法？盖丙与卯之类也，殆有所讳！未必有凶祸也、堪舆历历上诸神非一！圣人不言！诸子不传，殆无其实！天道难知，”
风水理论认为。祖墓的风水！会影响后人人的命运！而一国之君陵墓的风水！则会影响整个国家的命运、历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固！皇陵一般都位于京师附近。如西周、秦，汉。隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长长安附近？而元，明！清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于北京附近，然而。真正将风水理论应用到选择墓地之中、从散见在古文献中的一0169些佚闻趣事看来、它的出现！当在先秦两汉时期，如秦始皇观骊山，见“其阴多金。其阳多玉，始皇贪其美名而葬焉”、应是开风水理论应用于选择墓地的先河、从风水理论来骊山的确是一块理想的风水水宝地！此山景色色优美，山上草木葱茏。山下流水潺潺。符合阴宅风水说“背山面水”的择地要求、另据记载，韩信母亲亡故！因其家贫寒、被迫不得葬入村社的公共墓地。于是他“营燥地、傍可置万万家者,以为冢”，到了汉代！风水之说已经很流行了，《史记》载：“樗里子卒。葬渭南章台之东，曰：‘后一百岁，当有天子之宫夹我墓’！至汉兴。长乐乐宫在其东！未央在其西、8708武库正当其墓，”由此可见。汉代风水之说能祸福于人的思想已较普及了。人们都希望得到一块风风水宝地,借以升官发财，到魏晋南北朝时期！阴宅风水学的影响力开始扩大，不仅封建士大夫信奉其说、贵6459为皇室也受其左右、“宁可信其有！不可5418信其无”，谁也不愿用命运去冒险！再加上晋代统治者推行孝治。渲染孝行，把4231包括阴宅风水活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现、把“孝道”9526和阴宅风水便的结合。使阴宅风水的发展获得得巨大的推动力？唐，宋时期！阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述。以传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经8936》为代表,提出最重要的是“8089有气”？到了元，明！清时期！阴宅风水进一步发展完善！三元三运、天地结合。河洛八卦。九星穴法、气象天时等学说流行，甚至到《易3562经》中找根据？结合6276天文地理,五行算术！学说驳杂，晦涩、各门派派众说纷纭！从贵贵族到平民都信奉遵行，阴宅已成为传统文化的重要内容。
《易经》曰：立天之道曰阴阳，阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，为此。风水说有一套完整而又繁繁杂的理论和程序？大致可分为四2756个方面和步骤：觅龙！点穴。消砂、察水，这这实际上就是对周围环境的观察、了解和选择、俗语说：“不识来龙！岂明凶吉、不会点穴、其家败绝、不会消砂！凶祸如麻，不会纳水、灾来财退，”对龙、砂，穴、水，明堂。近案，远朝都有一定的格局安排和讲究。包括基址的地质、水文。朝向！土壤的要求、尤其是与自然山川景观浑然一体！达到极为宏伟完美的境界！以期达到天人合一的谐调与合同两相。理想的墓地总体环境总是前有朝山！后倚龙脉、山。狮象或或龟蛇山把守口、河流溪水似玉带环绕等。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起！达到依山为穴的境界。高明的风水师可以从风水的做法上看出主山山高低!案山，朝山的远近，青龙，白虎山的2324合围状况!水的顺逆等情况，反之！一穴风水选好址之后。则必须根7325据主山高低!案山、朝山的远近。青龙、7931白虎山的合围状况,水的顺逆等情况。来装饰。修造风水的建筑！如主山高的则配较高大的墓碑、若青龙，白虎山有缺损的，1607必须加以护手！逆水的。案山紧迫的、祭床应厚且高企。护手应挺直、外扩、若是去水的。8646则祭床应低薄。护手应环抱！内拱！并筑道池以缓解山势！等等！当然所有的建筑必须符合相关尺寸、才能使风水的建筑与山川形势匹配。与大自然融为一体。才能天人合一，做到见坟而知其环境的至高境界！8506《茗州吴氏家典》卷五载：在择墓地时“既择年。月。日。时。又择择山水形势、以为子孙贫富、贵贱。贤愚！寿夭尽系于此。”(算命)
这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出。前面我们已经说有关秦始始皇陵选址的标准，可以说秦始皇陵是一个很好的山水结合选址例证，西汉11个帝陵在今西安市东郊！宣帝的杜陵在今西安市的东南郊以外！其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴兴平县境内的咸阳原上？东汉12座帝陵、除献帝禅陵在河内郡山阳外！其余11座陵都8849在今洛阳附近！自唐以来传光武帝原陵在洛阳东北孟津！北临黄河，南接邙山。唐朝帝7597王陵墓区!分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之之乾县，礼泉，泾阳。三原！富平。蒲城一带山地、东西西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”。不象象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中！仅献陵、庄陵、端陵位于平原。余9011均利用天然山丘！建筑在山岭5414顶峰之下！居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势！昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰、九峻山山势突兀，海拔1888米！南隔关中平原、与太白，终南诸峰遥相对峙，东西两侧！层峦起伏、沟壑纵横！愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后！渭水萦萦带其前？山水具佳、愈加显得气势磅礴。蔚为壮观。北宋宋王朝建都开封、陵区却0420设在巩县，远离京师汴京。其主要原因是这里山山水秀丽。土质优良。水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵区南有嵩岳少室、北2280有黄河天险！可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地，从地理上上我们可知，这些地方可是与山水相连的，可见他们运用了倚山傍方的选址理论、
4753 现在我们不管什么迷信思想！风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究、我们也可以说这也是中国文化中的一种吧，并且我们在生活之中3126一直在运用着！我们也应用辨证的观点来看待风水理论、
风水与墓葬寻址
1。“3317入山寻水口！登穴看名名堂”、在风水学行业中。风水师寻找墓地。首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也也更注意穴前明堂的水是什么样的情况，因此。墓地选址和水关系密切，“山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运。而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了！墓地的选择、首先也是水和土的选择，
2，注意墓地风水的五大原则，其中中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位！简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究自然第一！天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！
人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老2128人如何才能有一个好的归宿!是后辈子孙们必须要考虑的问题。这不单是孝顺长辈、还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用！风水的意义义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的，
风水与墓葬断吉凶
1。墓相——坟墓4272的吉凶,坟墓是一种有暮形和墓相的事物！就像家也有家形和0665家相一样？在墓相学中认为！墓相作用十分的大！它可以与家庭繁荣有密密切联系！所以、建造坟墓的时候、一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位，建造坟墓，风水中的土8342地神位非常重要、可以通过明确穴的来水与去水的方位！根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向向及分金五行配合!找到土地神位的准确方位！同时参照穴的四周环境来来确定土地神位的准确方向!这样的土地神神位既符阴宅风水的形势、9040又符合其理气,可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地地荫益子孙后代，
3，墓地风水的的重要性,在风水学上。我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉。也无大凶的穴位！掌握目的风水，可以寻寻找到好的穴位！吸取龙脉所蕴藏的能量、龙脉所蕴藏的能量也有吉利利能量和凶险能量之分!如果我们把穴位点点在了吉利能量的点上。那我们吸取的就是是龙脉吉利的能量!我们的子孙后代就会富贵昌昌盛;反之、如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦2084倒后继无人，所以。坟墓地址的选择十分的重要。
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