看了手相说什么都好
农历每个月的28日出生人命都好
农历28日出生的人之之命一般还好、不过也不完全相同，如果遇到农历廿3468七日出生那就糟糕透了？因为这天属冷退，！
和双子座的女生说什么晚安比较好
嗯！说一下情景吧、我是双子女、自认为能把双双的性格发挥挥的淋漓尽致,。
卧室摆什么对桃花运和财运都好
这个问题太笼统了，你关键是要根据你这个房子里面的卧室的门是处在什么方位！然后你把什么东西放在那个好的方位上、才能起到帮帮助风水的作用？另外一一卧室里面的床铺？你一定要放在你这个房间、卧室室里面最好的方位上，你千万不要放在凶位上。不然除了影响身体健康之外财运一定出问题的、
手相算命：如何通过指甲给自己占卜算命
手相3375的占卜，可以从多多个角度来分析，如掌纹，手型！指纹，甚至指甲也可以来占卜命运：长指甲指甲修长的人喜欢漂亮、具有艺术特质！略有神经质！身体部份！呼吸系统。胃肠系统较弱、对3465自我要求很高！凡事追求完美。这辈子可从事音乐，美术、设计方方面的工作,短指甲做人人比较实在、忠厚老实，身体健康！体力好、脑筋好、工作认真！有责任感、适合合从事新闻传播及研发相关等工作!个性，心直口快，缺乏幽默感。容易得罪人或不2273肯屈就他人，圆指甲圆形指甲的人，热情且开朗。无忧无虑。对任何事情也比较不会去计较，没有金钱观念。缺乏自制力、心地善良！很容易去相信别人！小心因被骗而而导致心理郁闷？影响9809身体健康,椭圆形指甲椭圆形的指甲！是最漂亮亮的指型,为人热情且很有人缘，适合从事有关美的工作。很注重外表，因此容易被欺骗感情。工作上、缺乏耐性！但只只要是自己喜欢的工作、都都会尽全力去完成！扇形指甲指甲呈扇形张开的人、占少数。因为这种人个性较诡异，思维逻辑也比较特别。甚至超乎常人的方式，做事独断独行！很难与一般人融洽相处，容易与人有争执、放下己见则会有大做为。四方形指甲个性朴实、缺乏浪漫的情趣，是一位很专情的人、对于份内的工作定能尽心尽力去完成、待人诚信。虽然有些古板板老气！仍受到朋友、亲人的肯定！很会赚钱，不爱花钱，要加强投资理财喔，、
看了易经以后您有什么感想呢
易经全文翻译 第一讲 乾6819卦 乾卦象征天？天的四种本质特征是：元！亨、利、贞！ 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"， 2。天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"、 3，天能使万物和谐！各得其利！称为"利" 4。天能使万物。正固持持久地存在!称为"贞"！ 总之，天之阳气是万物资生之本、又制约！主宰着整个世界！天有开创万物并并使之亨通！正固的"功德"，元，亨、利。贞被称为乾之"四德"、 《彖彖》曰：天行健。君子以1101自强不息， 意译：天1606的运行刚劲强健，君子因此此不停息地发愤图强， 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用、 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征！龙是是善变之物,能够潜水。行地！飞天！海陆空三栖、取龙为象！可以达到假假象喻意、以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人！ 意译：龙出现在田间，有有利于大德大才之人出现？ 九三、君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎、 乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四。或跃在渊、无咎。 意译：相机而动。跃起上进、无咎害、 九五、飞龙在天。利见大人。 1851 意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现。 九五五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的，乾卦九五。刚健中正！纯粹而精、最为可贵！ 上九。亢龙有悔、 意译译：龙高飞到了极点!必有过悔、 用九！见群龙无首，吉、 意译：出现一群龙，都不以首领自居、吉祥， 6254常用占断用语： 1？亨：通达。顺利、 2。利：有利、适宜。 3！吝：遗憾、麻烦、艰难、 4、厉：危险， 5、悔：忧虑！困厄！ 6、咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往！先迷、后得主、利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉、 意译：元始、亨通！利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往，如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后、就会有人出来作主、有利！向西南走会得到朋友！向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所、贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从！乾为君道。坤为臣道！ 初六、履霜！坚冰至。 译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了！ 六二！直方大。不习无不利、 译：正直，端方、胸襟阔大，方能担负起辅佐6945之重任。不用"修习"。也能成功，"无为而无不为"! 六三！含章可贞！或从王事！无成有终。 译：蕴含美德。不显露，吉！辅佐君王王的事业，不以成功自居，最后才会有结果，（章：文采、美德、） 六四。括囊，无咎无誉！ 译：扎紧囊口!免遭危害、也不求赞誉、 六五。黄裳！元吉， 译：穿黄色裙裳。大吉。 上六。龙战于野。其血玄黄。 译：龙在原野上争斗。流流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野、 用六，利永贞、 译：永远坚持正道。以阴返阳为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞、勿用有攸往！利建侯、 译7394：亨通、利于坚守正道、不宜有所前进、利于建立诸侯。（攸：所。） 屯卦意为为"初生",象征万物始生状态、 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生！动乎险中！大亨贞， 译：初生。阳阳刚阴柔开始结合！艰难也随之产生！在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。 初九、磐桓。利居贞，利建候。 译：徘徊不前！利守正而居。利于于建立诸侯？初爻是是阳刚之爻？在卑贱的两个阴爻之下！在危险！风险面前。徘徊思考是正确的、 六二！屯如，邅如。乘马班如。匪寇！婚媾。女子贞不字。十年乃字，邅如，难行不进貌，班班如：纷纷而来状， 译：创始艰难，彷徨不前、乘马的人纷纷而来！他他们不是强盗，而是求婚者。女子守守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁！）六二凌乘初九、六二得六五之应的力量。一阴一阳！关系密切、 六三、即鹿无虞、惟入于林中、君子几。不如舍。往吝！ 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾。 六四，乘马班如、求婚媾。往吉！无不利！ 译：乘马马纷纷而来！是求婚者，前往应婚，吉， 九五：屯！其膏。小贞吉、大贞凶、（膏：恩译。） 译：艰难创业时，需要广施恩译、柔小者！守4560持正道可获吉祥!刚大者，即使守正道也有凶险， 上六！乘马班如。滋血涟如， 译译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟、 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动！要要善于积聚力量! 第四讲 蒙卦 蒙。亨、匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告。再三渎，渎则不告！利贞， 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我，初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问。那是对5175先生的亵渎？就不再回答。利于于守持正道、 《象》曰：山下出泉，蒙、君子以果行育德、 译：山下流出泉水。象征蒙昧的开启，君子以以果敢的行为来培育品德,人的智慧应应该表现在品德修养上？ 初六！发蒙！利用刑人、用说桎梏、以往吝。 4691 译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下3393去必然造成遗憾，刑人：罚人，桎桎梏音：木制刑具！说：脱。 九二，包蒙吉、纳妇吉，子克家！ 译：包容容蒙昧？吉、容纳昏暗！吉，儿辈能治家。 六三、勿用取女！见金夫。不有躬，无攸利！ 译：不不要娶这样的女子。见到有9365钱的男子,就失身子。娶她为妻子是不利的、（取：娶。不有躬：：失身!） 六四。困蒙、吝， 译：困在蒙昧之中，这是憾事。 六五，童蒙、吉、 译：童子蒙昧！吉！ 九二。阳刚居中、启迪群蒙！是有道"5264师表"的象征？六五以"童蒙"身处。是好学、"君子"的象征！ 上九！击蒙、不利为寇。利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的。严防其为非作0416歹是有利的？ 《易经》的思维模式是辩证的！5372处处给人以启发、在施教方式上！一一般说来是主张宽容的!但在必要时也不排斥严厉！ 第五讲 需卦 需：有孚！光亨贞吉。利涉大川。 译译：需卦象征等待，信守正道、前途光明而亨通， 《象》曰：云上于天、需，君子子以饮食宴乐,3140 译：云气上升到天空,象征等待！君子因此饮饮食娱乐！ 初九，需于郊。利用恒！无咎。 译：在郊外等待。利于保持恒心！这样不会有过错。 九二。需于沙、小有言。终吉、 译：在沙滩上等待！有些小小的言语语中伤。最终是吉祥的， 九三，需于泥、致寇至、 译：在泥淖中等待。可能招致贼寇到来！"寇"4208是危害的象征,九三靠近于水，濒临于险了、但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然6290在外面!如5804果自我去招致！那是咎由自取！ 六四。需于血、出自穴， 译：在血泊中等待。能从陷穴中脱出，血者、杀伤之地！穴者。险陷之所、 九五！需于酒食。贞吉！ 译：在酒食宴中等待。持正道吉祥。 上六、入于穴。有不速之客三人来、敬之终吉， 译：落进陷穴,有不请而至的三个客人来、恭敬相待！吉！ 需卦的提示：在险外，不轻进、在险中。静守待援！处险的基本态度是沉着、等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚、窒惕，中吉，终凶。利见大人、！不利涉大川。 译：诚实！克制、警惕。中途停止4278是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出出现大人！不利于涉越大河！（窒：堵塞、见：出现、） 《《彖》曰：讼。上刚下险、险而健、讼。 译：阳刚居上！坎险在下！阴险又刚健。就会与人争讼！ 《象》曰：天与水违行！讼、君子以作事谋始。 译：天向西转！水向东流，违背运行，产生争讼、君子在谋事时要2370仔细策划好的开始？ 初六！不永所事、小有言。终吉， 译：不不长久纠缠争执之事、略有言7611语磨擦、最终是吉祥的！（永：长长） 九二、不能胜讼，赶快回家！像犯犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜！逋：逃亡、眚：灾祸、 六三。食旧德。贞厉！终吉，或从王事。无成。 译：安亨旧有的俸禄！守持正道、以防危险，终将吉祥，辅助君王王的事业，不以成功自居、德：俸禄，厉：危险。 九四、不克讼！复即命，渝安贞！吉。 译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度7184而安守正道？可获吉祥！复：回头。即：靠拢，命：正理！渝：改变！ 九五、讼！元吉， 译：能够决断争讼、大吉， 上九，或锡之以鞶带！终朝三褫之！ 译：或或许会得到赏赐佩带。也必然在一天之内三次被被剥夺、锡：赐。鞶带：大臣6444的佩带，褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 师：贞、丈人言。无咎。 译：师卦象征军队？守持正道、以贤明2677长者为统帅。无灾祸， 《象》曰：地中有水。师、君子以客民畜众。 译：地中聚藏水，象征民众，兵藏于民中！君子因此注意蓄民众。 初六。师出以律，否臧凶， 0248译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险、否臧：不善！ 九二。在师。中吉无咎，王三锡命。 译：统率军队、守持中道，可获吉祥！无灾祸，君王王多次赐命嘉奖！ 六三。师或舆尸。凶、 译：军队可能会会载尸而归！凶险。 六四、师左次、无咎， 译：军队撤退驻守！没有灾祸，左次：撤退、 六五！田有禽！利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸、贞凶、 译：：田地有禽兽？捕捉是有利的！没有灾祸、刚正者可以率兵出征！平庸小子必必将载尸败归,守持正道可以防凶， 上六！大君有命！开国承家，小人勿用！ 译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯。大夫！小人不可以用！开国：册封新的诸侯、承承家：封为大夫使之承家继业？ 《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 译：国君颁发命令，0470是为了评定功勋,小人人不可重用、因为重用小人必然使国家发生动乱、 师卦，可称为古代兵兵法的总纲,兵者！凶多吉少、用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉，原筮，元永咎！不宁方来、后夫凶。 译：比卦象征亲附！吉、要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德、可以长久久不变,能坚守正道。无灾！不安顺的邦邦国也来亲附了！后来者危险、 《象》曰：地上有水、比，先王王以建万国!亲诸侯！ 译：地地上有水？象征亲附、先代君王因此卦建万国。亲近诸侯， 初六，有孚比之。无咎。有孚盈缶。终来有它吉。 译：心怀0136诚信地亲附？没有过错！充满诚信如同美美酒盈缸、终究会有意处的吉祥！缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六、有它吉也！ 译：有有开始阶段的亲附？会有意外的吉祥、 六二、比之自内。贞吉， 译：从内部亲附，坚持正5114道必获吉祥! 六三，比之匪人， 译：想亲附而不得其人，（匪：非） 六四。外比之。贞吉。 译：在外4982部亲附！坚持正道可获吉祥。 九五！显心、王用三驱、失前禽。邑人不诫、吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的。由于九五处正中！舍弃违逆者，容纳顺从者、听任任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也不特别告诫，吉祥， 上六！比之无首。凶、 译0075：比附于人而没有良好的开端、凶险。 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪、心怀诚信！充分有利条件。得到吉祥的结果、做任何事业都需要要合作，必须协调好好人际关系, 第九讲 小畜卦 小畜：亨！密云不雨！自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来来的浓云密布！却不降雨。 《象》曰：风行天上、小畜！君子以懿文德。 译：风流行于天上！象征微9620小的蓄聚？君子因此蓄养文明之德、（懿： 蓄养美德） 初九！复自道、何其咎。吉、 译：返回于本位？会有什么害处呢。吉祥， 九二！牵复。吉， 译：被牵连而返回本位！吉祥。 九三、舆说辐，夫妻反目、。 译：车轮的辐条散脱、夫妻3894反目失和！（说：9377脱） 六四。有孚！血去惕出。无咎， 译：心怀诚信！就能免去伤害。脱出惕惧，不会有过失！九五！有孚挛如，富以其邻！ 7681 译：心怀诚信、紧密合作、充满至诚之心。并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密，） 上九。既雨既处。尚德载。妇贞厉、月几望，君子征凶， 译：密云云已经降雨。阳气已被畜止、高尚的功德已经经圆满!妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈！此时。君子如如果继续前进，将有灾祸！处：被畜止，载：积满，几望：将圆，征：前进。 小畜、就蓄聚的主体看。量"小"者！"阴"者、作作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"！促使5349阴阳的和谐统一、 第十讲 履卦 履：履虎尾!不咥人。亨， 译：履卦象征行走！跟0775在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人。亨通、（咥：咬，） 初九、素履，往无咎！ 译：以质朴的态度行事，继续前前进必无过错。 九二，履道坦坦！幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上、安安静恬淡的人坚持正道可得吉祥! 《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也！ 译：恬淡人生、紧守正道！没有扰乱自己的内心世界， 六三。眇能视。跛能履。履虎尾咥人！凶！武人人为于大君。 译：独眼却自以为能看。跛脚却自以3782为能行。跟着老虎行走被虎咬。有凶险！这是一一介武夫？只能郊力于大人君主！眇：一只眼盲、 九四，履虎尾，愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走！保持恐恐惧谨慎、吉！ 九五。夬履，贞厉！ 译：果断地办事、守正道以5527防危险？（9169夬：决） 上九、视履考祥！其旋元吉， 译：回顾行动的历程，考1222察吉凶的征兆，自己省悟！大吉，祥：吉7956凶的征兆。旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学。 "归妹'卦的意思(翻译) 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里！驳斥河曲智9190叟的谬论,移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信4146任何一个无神论者都不会认可神仙的存在、那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢！很显然、它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时、也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律、那么、这一规律又是什么呢。 2.《中庸》的解读与位置置 《中庸》！礼记篇名！传为子子思所作!什么是中，最通俗的说法就是不上不下！不左不右、不前不后！什么是庸！平庸也、言其所2813为平庸也？谓平庸之人所能为！亦能为！故称其为庸言庸行也，平庸之人所能行，故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说！则则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）！”故平庸的意思、即是中而平庸、 不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也！故能中！为其能（甘于）平庸也、故能明， 《易易经·乾·九二文言》曰“庸言之信,庸行之谨，”平庸之言而能信、既能相信！也也就能去实践。实践而又能谨慎对待！这就是“中”、也就是说、所作所为很是适中、 孔子说“智者过之！愚者不及也，贤者过之。不肖者不及也，”智者过于聪明！而0123不能为庸行，甘为庸行。愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦亦不能行真正的中庸之道,这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往往能得中!而不能甘于平庸、故亦必不能及、之就是道所以不得明于7964世的原因,（大道似似不肖!故不肖者往往能适中） 那么、这就是中庸了吗，《中庸》更为形象的实质又是是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国国古代思想家的看法吧？ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”、就就现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错！然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 我们知道男女之间因为生理上的差异2250导致在性格!思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析， 我们的祖先意识到。人类在认识事物的过程中。总总会受到自身因素的制约？那么这种制约因素是怎么产生的呢。很显然，是由于人类自身的无知、我们的祖祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知！昧而无知是人类所以不能能认识事物及其发展规律的原因,（昧而无知、大道所以不明也） 相同客观条件下！在人类认识事9990物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知。但因为性格和思维方式等各方面的的差异。女性所受制约相对来说要更大！换句话说、女性7289更容易受制自身的“昧”,在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此！ 因为女性事实上更容易“昧”于无知知（停留于无知）！故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“日”去掉！而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）！ 基于以上原因！就有有了“昧”者“妹”也。或“妹”者“昧”也的说法，由此可见、在我国古代早期男权社会中、“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。 女子出嫁。即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发5840展的根本规律！如果说因为它对自身的制7251约而把它定为是愚昧的决定、那那么人类就必须归于愚昧并从中走出来！为自己创造新的生活， 故“归妹”者。亦“归归昧”也！归于平庸愚昧，以寻求创造和发展！归于愚昧！“昧4337”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限。并最终突破愚昧制约的能力、（昧而能归！非中而何、此大中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧，） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者、“归昧”也，归于愚昧也！北山愚公者，不为河河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智。自甘于昧！自归于愚味、其愚则足以行。其中则足以及。故能去太行！王屋二山也， 愚公移山者！中心悦而乐为之也，内内喜悦而外付诸实施？归昧之道也，中庸者！中而平庸也。中庸者必昧、安于平庸而能守中者、必自归于昧者也、故中庸者。归昧（妹）之道也。 孔子曰8053“归昧？9243天地之大义也、”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地！地法天、天法道，道法自然，”山此而言、天地之大义、亦人之5671大义也、则归妹亦人之大义也、那么。按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，！，
哪种手相的女人会离婚
一个家庭是否幸福！是否会离婚，完全是双方在婚后共同同经营的结果？与手相没没有任何关系!所谓的看手相属于封建迷信。不要相信、 在家庭生活当中、如果双方能够互相帮助，彼此关系、理解包容对方、那么这个家庭就是幸福美满的，、
女人离婚手相是什么样的，你知道吗
其实嘛、大多数离婚都是和性生活、不和谐或者性格不和谐引起的、所以嘛。一定要好好3932的沟通交流啊。，
看好我手相，有没有出现二婚的可能，
没有啊！你的感情线就是一条，没有第第二次婚姻,
手相太差，生命线短怎么办？
我生命线也短。不过手相这个东西！大可不必太相信、比比如算命的算别人怎么大富大贵。为何不给自己多算几挂然后改变人生呢！所以安安心心过自己的生活，心态好点。日子总要过，你天天想着生命命线短怎么办、会不会太让自己纠结了，！
手相真的能决定命运吗
手相不能决决定人的命运，手相只能是参考！不能全信！ 手相是会变的。手相分先天与后天、先天手相不好，完全可以靠后天自6389己的努力来改变！ 手相能看出性性格个性,性格个性决定命运、改变自己就能改变命运。 做人凡事向向前看。奋发图强积极努力就会有好的命运！ 多行善多做善事命命运也会变好,。看了手相说什么都好、和双子座的女生说什么晚安比较好